Itu adalah kekuatan Hecuba, dalam hal kebajikan tradisional, yang berkontribusi paling banyak untuk menggesernya. .. Di belakang tindakan temannya, dia harus membalas dendam bukan terhadap beberapa kelemahan pribadi atau sektarian,. .. tetapi terhadap kehidupan manusia itu sendiri dan kondisi yang sangat kebajikan di dunia.
Objek pembalasan Hecuba telah, di tangan Para peneliti, menjadi sangat abstrak dan umum sedemikian rupa sehingga balas dendam tampak hampir tanpa sasaran. Nietzsche, Anda akan ingat, berbicara tentang kemampuan balas dendam untuk menilai kembali semua nilai, dan hubungannya dengan keinginan orang yang terluka untuk keselamatan dan kekuasaan; kapasitasnya untuk menyamarkan dirinya sebagai cinta atau keadilan.Â
Tetapi pembenarannya untuk berpikir inilah tepatnya proyek balas dendam adalah orang yang direndahkan atau dirampas, sebagai refleks dari pangkalan atau lemah. Ini sangat jauh berbeda dari klaim Analisis  menghadapi kesulitan (kesulitan ekstrim dalam kasus Hecuba), seorang bangsawan mungkin tidak hanya terpaksa membalas dendam tetapi melakukannya sebagai proyek pemesanan ulang, sebagai skema untuk memulihkan ketertiban dalam hidupnya.. Â
Jika mereka mulia mengapa pengkhianatan orang lain akan membuat mereka mengadopsi strategi yang mampu menilai kembali semua nilai? Ada ketegangan serius dalam pengakuan Analisis tentang analisis balas dendam Nietzschean dengan keinginan Aristoteliannya untuk menunjukkan betapa kebaikan dan kebangsawanan rentan terhadap keberuntungan.
