Mutlak dalam kebenaran. Dengan kebenaran absolut seseorang berarti pengetahuan yang lengkap dan maksimal tentang dunia secara keseluruhan, realisasi penuh dari semua potensi akal manusia, pencapaian batas-batas di luar yang tidak ada yang perlu diketahui. Apakah ini mungkin? Secara prinsip, ya. Pada kenyataannya proses kognisi dijalankan oleh generasi penerus, yang berpikir sangat terbatas dan hanya dalam hal tingkat perkembangan budaya mereka. Karena itu, pengetahuan absolut hanyalah tujuan yang diperjuangkan ilmu pengetahuan dan jalannya tidak ada habisnya. Pengetahuan lengkap tidak ada; kita hanya bisa mendekatinya, seperti yang kita lakukan pada kecepatan cahaya.
Perkembangan ilmu pengetahuan adalah serangkaian pendekatan berurutan untuk kebenaran absolut, yang masing-masing lebih tepat daripada pendahulunya.
Kebenaran absolut adalah kebenaran yang, setelah pernah dinyatakan dengan kejelasan dan keaslian penuh, tidak menemui pertentangan lebih lanjut. Dalam pengertian ini, kebenaran absolut adalah cerminan dari sesuatu yang tetap benar dalam semua kondisi keberadaannya. Kebenaran absolut seperti itu diwakili dalam sains oleh pernyataan seperti "Tidak ada apa pun di alam semesta yang diciptakan dari ketiadaan dan tidak ada yang hilang tanpa jejak" atau "Bumi berputar mengelilingi Matahari". Ini adalah kebenaran lama dan umum, tetapi itu tidak berhenti menjadi benar. Fakta yang sepenuhnya dikonfirmasi, tanggal kejadian, kelahiran dan kematian dan sejenisnya, digolongkan sebagai kebenaran absolut. Tetapi kebenaran ini adalah pernyataan sepele biasa.
Istilah "absolut" digunakan untuk setiap kebenaran relatif dalam arti jika objektif, ia harus mengandung sesuatu yang absolut sebagai salah satu unsurnya. Kebenaran absolut adalah sepotong pengetahuan yang tidak disangkal oleh perkembangan sains berikutnya, tetapi diperkaya dan terus-menerus ditegaskan kembali oleh kehidupan.
Kemanusiaan mencari pengetahuan penuh tentang dunia. Dan meskipun itu tidak akan pernah mencapai pengetahuan seperti itu, ia terus mendekatinya dan setiap langkah ke arah itu, meskipun relatif, mengandung sesuatu yang absolut. Secara keseluruhan, pengetahuan kita tentang alam dan sejarah masyarakat tidak lengkap, tetapi mengandung banyak butir yang absolut. Perkembangan kebenaran apa pun adalah akumulasi dari saat-saat yang absolut.
Ilmu pengetahuan tidak hanya memerintahkan kebenaran absolut tetapi dan pada tingkat yang lebih besar, kebenaran relatif. Yang absolut adalah jumlah total dari momen relatif dalam kebenaran. Setiap tahap dalam pengembangan sains menambah butir-butir kebenaran lebih lanjut ke total ini.
Dapat dikatakan kebenaran apa pun bersifat mutlak dan relatif. Dalam pengetahuan manusia yang diambil sebagai keseluruhan, gravitasi spesifik dari yang absolut dalam kebenaran terus meningkat.
Konkretnya kebenaran. Salah satu prinsip dasar dari pendekatan dialektik terhadap pengetahuan adalah pengakuan akan kebenaran kebenaran. Pengakuan prinsip ini berarti mendekati kebenaran bukan secara abstrak tetapi dalam hubungannya dengan kondisi nyata. Konkretnya kebenaran berarti kita harus menunjukkan dengan tepat kondisi historis konkret yang menentukan di mana objek kognisi ada dan mengidentifikasi sifat-sifat esensial, hubungan, dan kecenderungan dasar perkembangannya. Konkretitas adalah hubungan nyata dan interaksi semua aspek objek, pengetahuan tentangnya dalam semua kekayaan interaksinya. Pernyataan tentang suatu objek adalah benar jika itu benar-benar mencerminkan objek dalam kondisi lain; kondisi yang berbeda memerlukan pernyataan yang berbeda.Â
Refleksi sejati dari satu momen realitas dapat menjadi salah jika diceraikan dari konteksnya, dari kondisi tempat, waktu, dan perannya dalam komposisi keseluruhan. Misalnya, organ fisik tidak dapat dipahami tanpa pemahaman tentang organisme, seorang individu tidak dapat dipahami tanpa memahami masyarakat, dan masyarakat yang konkret secara historis pada saat itu, dan di luar konteks biografinya yang spesifik. Pernyataan "air mendidih pada 1000 C ,, benar jika kita berbicara tentang air biasa pada tekanan normal. Tidak benar jika kita mengacu pada" air berat "atau jika kita mengubah tekanan.
Setiap objek memiliki fitur umum dan kualitas spesifiknya, "konteks kehidupan" yang unik. Jadi selain pendekatan umum, seseorang harus memiliki pendekatan konkret terhadap suatu objek sesuai dengan prinsip: kebenaran tidak pernah abstrak, selalu konkret. Apakah prinsip-prinsip mekanika klasik itu benar, misalnya? Ya, mereka, jika diterapkan pada makro dan kecepatan yang relatif rendah.
Karena satu dan proses yang sama, kebenaran tidak bisa abadi, diberikan sekali dan untuk semua. Proses itu sendiri berkembang, kondisi di mana ia menghasilkan perubahan, dan kebenaran yang mencerminkannya mengalami modifikasi. Apa yang benar dalam kondisi tertentu dapat menjadi tidak benar pada orang lain.
