Isi Otakmu [5]

Ilmu pengetahuan bukanlah kumpulan dari kebenaran yang siap pakai dan mencakup segalanya, tetapi sebuah proses untuk menemukan mereka, bergerak dari pengetahuan yang terbatas, perkiraan ke pengetahuan yang menjadi semakin merangkul, mendalam dan tepat. Proses ini tidak memiliki batas. 

Ide-ide kebenaran terbatas dan abadi adalah ilusi yang tidak ada hubungannya dengan sains sejati. Visi mental ilmuwan selalu merupakan gambaran yang tidak lengkap. Beberapa hal sudah diketahui dan menjadi sepele, ada yang tidak bisa dipahami, ada yang ragu, ada yang tidak terbukti, ada yang kontradiktif dengan fakta baru, dan ada yang bermasalah.

Ketika kita mencoba untuk memahami suatu objek tertentu, kita harus memperhitungkan kekurangan dan kecenderungannya untuk berubah. Setiap objek memiliki sejumlah besar properti dan memasuki hubungan yang tak terhitung jumlahnya dengan objek lain. Butuh waktu yang sangat lama untuk mengetahui sifat dan hubungan ini. 

Dalam sejarah sains kita menemukan banyak kasus ketika para ilmuwan sepakat semua sifat dari suatu objek telah ditetapkan, hanya untuk kemudian menemukan itu memiliki sifat lain. Air, misalnya, dianggap telah dipelajari dari dalam ke luar. Tetapi ilmu pengetahuan kemudian menemukan sesuatu yang disebut "air berat", dengan sifat-sifat yang sampai sekarang tidak disangka. Penelitian terbaru menunjukkan sejumlah kekhasan dan keadaan air tergantung pada pengaruh luar angkasa. Dan masalah distribusi, peran dan sifat spesifik air di alam semesta masih menunggu solusi yang memuaskan.

Seiring meningkatnya pengetahuan yang terbukti, lingkaran kemungkinan pengetahuan meluas. Kita masih dapat memahami hanya sedikit dari kisah misteri keberadaan yang tak terbatas.

Kebenaran adalah relatif karena itu mencerminkan suatu objek tidak lengkap tetapi dalam batas-batas tertentu, hubungan-hubungan tertentu, yang terus berubah. Kebenaran relatif terbatas, benar pengetahuan tentang sesuatu.

Pengetahuan ilmiah, bahkan yang paling otentik dan tepat, sifatnya relatif. Relativitas pengetahuan terletak pada ketidaklengkapannya yang tak terhindarkan dan sifat probabilitasnya. Sebagai contoh, pengetahuan kita tentang atom, molekul, elektron, sel hidup, organisme, manusia sendiri, tidak peduli seberapa dalam, hanya sebagian, itu memberikan refleksi yang tidak lengkap dari sifat dan esensi dari benda-benda ini. Kebenaran itu historis. Dalam pengertian ini ia adalah anak dari zaman. Adalah sifat kebenaran ia menerobos ketika saatnya tiba.

Orang-orang dari setiap zaman menghargai ilusi pada akhirnya, berkat upaya keras dari generasi sebelumnya dan orang-orang sezamannya tanah kebenaran yang dijanjikan telah dicapai dan pemikiran telah mencapai puncak di mana ia tidak bisa naik lebih jauh. Tetapi waktu berlalu dan mereka menemukan ini bukan puncak tetapi hanya sebuah bukit kecil, yang sering diinjak-injak atau paling baik digunakan sebagai pangkalan untuk pendakian selanjutnya yang tak berujung. 

Gunung pengetahuan tidak memiliki puncak. Setiap teori selanjutnya lebih lengkap dan mendalam dari pendahulunya. Selain itu, kebenaran ilmiah baru tidak melemparkan kebenaran "lama" pada tumpukan sejarah, tetapi melengkapi mereka, mengkonkretkannya atau merangkulnya sebagai elemen yang diperlukan dalam kebenaran yang lebih umum dan mendalam. Seluruh isi rasional dari teori sebelumnya menjadi bagian dari teori baru yang menggantikannya. Sains hanya membuang klaim itu lengkap. 

Teori sebelumnya ditafsirkan dalam teori baru sebagai kebenaran relatif dan dengan demikian sebagai kasus spesifik dari teori yang lebih lengkap dan lebih akurat (mekanika klasik Newton, misalnya, dan teori relativitas Einstein). Hubungan antara teori-teori dalam perkembangan historisnya yang dikenal dalam sains dikenal sebagai prinsip korespondensi, yang menurutnya teori-teori yang kebenarannya untuk satu atau beberapa bidang fenomena lainnya telah diuji melalui praktik, dengan eksperimen tidak dianggap sebagai salah pada penampilan baru. , teori yang lebih umum, tetapi mempertahankan signifikansinya untuk bidang sebelumnya, sebagai kasus khusus dari teori baru.

 Prinsip ini bersandar pada fakta kebenaran relatif adalah kebenaran obyektif. Ketika berbicara tentang sifat relatif dari kebenaran, seseorang harus ingat ini merujuk pada kebenaran dalam bidang teori ilmiah dan bukan pada pernyataan fakta empiris. Pengetahuan kita tentang fakta-fakta empiris mungkin benar atau tidak benar. Tetapi itu tidak mungkin relatif benar. Pengadilan, misalnya, tidak memiliki hak untuk menghukum seseorang kecuali jika kasus tersebut sepenuhnya terbukti melawannya. Tidak ada hakim yang berhak mengatakan: "Terdakwa mungkin atau mungkin tidak melakukan kejahatan, tetapi mari kita menghukumnya untuk berjaga-jaga."