Dia mengira nasionalisme yang muncul pada zamannya melambangkan satu dewa pengganti yang tidak menyenangkan, di mana negara-bangsa akan diinvestasikan dengan nilai dan tujuan yang transenden . Dan seperti halnya kemutlakan doktrin menemukan ekspresi dalam filsafat dan agama, kemutlakan akan melekat pada negara-bangsa dengan semangat misionaris.
Pembantaian saingan dan penaklukan bumi akan berlangsung di bawah spanduk persaudaraan universal, demokrasi , dan sosialisme . Kehadiran Nietzsche di sini sangat pedih , dan penggunaannya yang kemudian membuatnya sangat penolak.
Sebagai contoh, dua buku adalah edisi standar untuk ransel tentara Jerman selama Perang Dunia I , Demikianlah Bicara Zarathustra dan Injil Menurut John . Sulit untuk mengatakan penulis mana yang lebih dikompromikan oleh gerakan itu.
Nietzsche sering menganggap tulisannya sebagai perjuangan dengan nihilisme, dan terlepas dari kritiknya terhadap agama, filsafat, dan moralitas, ia mengembangkan tesis orisinal yang telah menarik perhatian, terutama perspektivisme, keinginan untuk berkuasa, perulangan abadi, dan superman.
Perspektivisme adalah sebuah konsep yang berpendapat pengetahuan selalu merupakan perspektif, tidak ada persepsi yang sempurna, dan pengetahuan dari sudut pandang yang sama tidak koherennya dengan gagasan melihat dari sudut pandang tertentu.
Perspektivisme juga menyangkal kemungkinan perspektif semua-inklusif, yang dapat menampung semua yang lain dan, karenanya, menjadikan realitas tersedia sebagaimana adanya. Konsep dari perspektif inklusif seperti ini sama tidak jelasnya dengan konsep melihat suatu objek dari setiap sudut pandang yang memungkinkan secara bersamaan.
Perspektivisme Nietzsche kadang-kadang secara keliru diidentifikasi dengan relativisme dan skeptisisme . Meskipun demikian, ini menimbulkan pertanyaan tentang bagaimana seseorang dapat memahami tesis Nietzsche sendiri, misalnya, nilai-nilai dominan dari warisan bersama telah ditanggung oleh idealisme pertapa.
Apakah tesis ini benar atau hanya dari sudut pandang tertentu? Dapat juga ditanyakan apakah perspektivisme dapat ditegaskan secara konsisten tanpa kontradiksi-diri, karena perspektivisme mungkin harus benar secara absolut, itu adalah pengertian non-perspektif. Kekhawatiran seperti itu telah menghasilkan banyak komentar Nietzsche yang bermanfaat serta karya yang bermanfaat dalam teori pengetahuan .
Nietzsche sering mengidentifikasi kehidupan itu sendiri dengan " kemauan untuk berkuasa, "yaitu, dengan naluri untuk pertumbuhan dan daya tahan. Konsep itu menyediakan cara lain untuk menafsirkan ideal asketik, karena itu adalah pendapat Nietzsche " semua nilai tertinggi umat manusia tidak memiliki kehendak ini nilai-nilai yang merupakan gejala penurunan, nilai-nilai nihilistik, melekatkannya di bawah nama-nama paling suci." Demikianlah , filsafat tradisional, agama, dan moralitas telah menjadi begitu banyak topeng yang kekurangan daya untuk dipakai.
Nilai-nilai keberlanjutan peradaban Barat telah disublimasikan sebagai produk dekadensi dalam hal ideal asketis mendukung keberadaan sebagai rasa sakit dan penderitaan. Beberapa komentator telah berusaha memperluas konsep Nietzsche tentang keinginan untuk berkuasa dari kehidupan manusia ke ranah organik dan anorganik, dengan menganggap metafisika keinginan untuk berkuasa kepadanya. Namun, interpretasi semacam itu tidak dapat dipertahankan dengan merujuk pada karya-karyanya yang diterbitkan.
Doktrin tentang perulangan kekal, konsep dasar dari Jadi Bersabda Zarathustra, mengajukan pertanyaan, "Seberapa baik seseorang harus menjadi pada dirinya sendiri dan pada kehidupan untuk tidak membutuhkan apa pun lebih kuat daripada pengulangan tanpa batas, tanpa perubahan, dari setiap dan setiap saat?"
