Tidak diragukan lagi minat baru dalam budaya fin-de-sicle  satu berpikir, misalnya, studi populer seperti Carl-Schorske's Fin-de-Sicle Vienna atau Allan Janik dan Stephen Toulmin's Wittgenstein Vienna - sebagian bertanggung jawab untuk membangkitkan kembali minat di Schopenhauer yang dilihat Magee. Namun demikian, sebagaimana Magee berpendapat,  kekecewaan saat ini dengan positivisme  sebanyak dalam bidang seni dan sastra seperti dalam filsafat telah membantu mengobarkan kebangkitan minat di Schopenhauer baik sebagai pengaruh budaya maupun pemikir dalam haknya sendiri;
Schopenhauer, yang membenci akademi dan filosofi akademis, harus menemukan  cara  terbarunya adalah orang yang jelas nonakademik. Seorang anggota Parlemen dan penulis buku tentang Karl Popper, filsafat Inggris modern, dan Wagner, bernama Bryan Edgar Magee adalah seorang filsuf, penyiar, politisi, dan penulis Inggris yang terkenal karena membawa filsafat ke khalayak ramai,  menguraikan dalam The Philosophy of Schopenhauer untuk memberikan pengantar pemikiran Schopenhauer dan tinjauan tentang pengaruhnya.
Karena itu,  telah berhasil menghasilkan karya paling komprehensif dalam bahasa Inggris tentang Schopenhauer sejak Patrick Gardiner Schopenhauer (1963).The Philosophy of Schopenhauer , kebetulan, didedikasikan untuk Gardiner.  Magee tidak hanya menguraikan sistem filosofisnya tetapi  mengingatkan tentang betapa pentingnya bahan dalam kehidupan budaya fin-de-siecle Schopenhauer. Tidak berlebihan untuk mengatakan  banyak tokoh terkemuka pada masa itu --- termasuk Wittgenstein dan Freud tidak dapat dipahami tanpa apresiasi utang mereka kepada Schopenhauer.
Buku Bryan Edgar Magee dibuka dengan sketsa biografi dan kemudian dilanjutkan dengan mengulas tradisi filosofis yang darinya Schopenhauer muncul. Ini menawarkan penjelasan yang cukup menyeluruh dari tulisan-tulisan filosofis utamanya, berkonsentrasi pada Dunia sebagai Kehendak dan Representasi. Â Magee melakukan seriatim melalui masing-masing dari empat bagian buku itu, pada gilirannya memperlakukan epistemologi Schopenhauer, metafisika, teorinya tentang seni, dan etikanya.
Dia menyimpulkan dengan beberapa kritik dan serangkaian panjang lampiran - mereka datang ke lebih dari sepertiga buku  menyelidiki berbagai masalah ekstra-filosofis, seperti hubungan Schopenhauer dengan Buddhisme, dan detail pengaruh mendalam Schopenhauer pada pemikir dan seniman dari Nietzsche dan Wagner to Tolstoy, Proust, Conrad, dan Mann. Seluruh lampiran dikhususkan untuk dampak Schopenhauer pada Wittgenstein. Satu-satunya penghilangan signifikan di sini menyangkut pengaruh besar Schopenhauer pada seni visual  orang berpikir tentang pernyataan Schopenhauerian dari kelompok Blaue Reiter , misalnya, atau karya Gustav Klimt, atau tulisan de Chirico  yang telah ditinggalkan Magee dari karyanya.
Dengan demikian Bryan Edgar Magee telah mengumpulkan banyak bahan, dan sebagian besar  gagasan Schopenhauer akan menganggapnya sebagai sinopsis filosofis yang berguna, jika tidak terutama asli, serta kumpulan fakta yang berguna tentang kehidupan dan pengaruhnya. Dalam banyak hal pengantar biografi dan lampiran adalah bagian paling berharga dari buku ini. Sebagai contoh, Magee menunjukkan  kesamaan yang sering dicatat antara filsafat Schopenhauer dan Buddhisme bukanlah  seperti yang biasanya dipegang  akibat pengaruh agama Buddha terhadap Schopenhauer.
Sebaliknya, Schopenhauer telah merumuskan prinsip-prinsip sentral filsafatnya jauh sebelum  mengenal teks-teks Timur. Yang penting adalah  ia tiba pada wawasan yang serupa secara independen, karena dalam benaknya ini berargumen untuk kebenaran mendasar dari ide-ide yang bersangkutan.
Meski Magee menampilkan perintah mengesankan karya Schopenhauer, buku ini bukannya tanpa masalah serius. Bagian teksnya yang lebih filosofis  bahasannya tentang perintis filosofis Schopenhauer, penjelasannya tentang idealisme transendental, bahkan pemahamannya tentang doktrin kehendak Schopenhauer  tidak ketat dan tidak dapat diandalkan. Dan ada pertanyaan tambahan apakah sumber sekunder, betapapun kompeten, benar-benar memberikan pengantar terbaik untuk filsafat Schopenhauer.
Schopenhauer sendiri menulis dengan sangat jelas dan bersemangat  modelnya dikatakan Hume   karya-karyanya sendiri tetap menjadi hidangan terbaik dan paling mudah diakses dalam pikirannya. Seseorang mungkin tidak setuju dengan banyak hal yang dikatakan Schopenhauer, tetapi orang jarang bingung memahami apa yang dikatakannya, suatu klaim yang orang akan ragu-ragu untuk sampaikan kepada banyak rekan sejawat filosofisnya.
Schopenhauer terkenal karena pesimismenya. Seperti yang ditunjukkan Magee, biografinya menyediakan banyak dukungan untuk dimensi reputasinya ini. Setelah ayahnya meninggal, rupanya dengan tangannya sendiri, ketika Schopenhauer berusia remaja, Â bergabung dengan perusahaan keluarga yang makmur seperti yang diinginkan ayahnya, tetapi ia mendapati itu menyesakkan dan segera pergi untuk mengabdikan dirinya untuk belajar. "Hidup adalah bisnis yang menyedihkan," katanya sekitar waktu ini.
"Saya telah memutuskan untuk menghabiskannya dengan berusaha memahaminya." Pada tahun 1813, Schopenhauer menyelesaikan disertasi doktoralnya dan pindah ke Weimar, untuk tinggal bersama ibunya, seorang wanita ambisius yang secara sosial telah mencapai kemasyhuran yang cukup terkenal untuk novel-novel romantisnya. Di sinilah, di salon Johanna Schopenhauer yang modis, Schopenhauer muda bersahabat dengan Goethe dan tokoh-tokoh sastra dan artistik lainnya. Sayangnya, hubungan antara ibu dan anak pada saat-saat yang paling keren, dan sekarang mereka putus sepenuhnya. "Dia mengusirnya sama sekali pada musim semi 1814," tulis Magee, "dan mereka tidak pernah bertemu lagi selama dua puluh empat tahun sisa hidupnya."
