Filsafat Estetika Era Skolastik

Thomisme dan Scotisme adalah tunas khas Skolastik, mengikuti filosofi St Thomas Aquinas dan John Duns Scotus .

Skolastik telah dikalahkan oleh Humanisme abad ke-15 dan ke-16, dan kemudian dianggap sebagai cara yang kaku, formalistik dan ketinggalan zaman dalam melakukan filsafat. 

Secara singkat dihidupkan kembali di Sekolah Spanyol Salamanca di abad ke-16, dan dalam kebangkitan Katolik Skolastik ( Neo-Skolastik ) pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, meskipun dengan fokus yang agak sempit pada skolastik tertentu dan aliran pemikiran masing-masing , terutama Santo Thomas Aquinas.

Filsafat tentang estetika pada saat universitas pertama,  komposisi kaya yang menggambarkan Thomas Aquinas sebagai pusat cahaya budaya yang berasal hampir secara langsung dari yang ilahi.  

Dalam budaya filosofis dan teologis Abad Pertengahan, ia menjelaskan, "metafora ini sangat umum dan kembali setidaknya ke Platon, yang dalam Buku VII Republik menarik analogi antara proses melihat dan untuk berpikir: bentuk yang baik memenuhi untuk pengetahuan apa yang dilakukan matahari untuk membuat penglihatan menjadi mungkin. Kristotle, yang menolak teori bentuk Platon nis, tetap menggunakan analogi yang sangat mirip, terutama dalam risalah Tentang jiwa.

The Scholastics, sementara itu, telah mengetahui metafora cahaya dengan cara yang berbeda. St Agustinus (354-430), Bapa Gereja yang diimbuhi bacaan NeoPlaton nis, telah merumuskan teori pencerahan yang sangat berpengaruh, yang menurutnya semua pengetahuan manusia bergantung pada gelombang "cahaya" ilahi;

Inilah sebabnya mengapa beberapa penulis  Robert Grosseteste dari Oxonian (sekitar 1120-1253), misalnya   telah melangkah lebih jauh dengan melihat dalam cahaya, tidak hanya metafora yang kuat, tetapi esensi ilahi itu sendiri. St. Thomas menjauhkan diri dari posisi-posisi seperti itu,   mengurangi peran yang ingin dihubungkan Agustinus dan Agustinian pada pencerahan, tetapi ini tidak berarti analogi cahaya tidak ada dalam karya tersebut. Thomist, jauh dari itu ... 

Thomas Aquinas adalah salah satu dari mereka yang mempraktikkan metode skolastik, yang terdiri dalam mensintesis sebanyak mungkin para penulis tradisi, dengan tujuan menyatukan, dalam suatu sistem di baru dan sangat tua, plot kebenaran yang masing-masing telah temukan." 

Tidak diragukan ada perasaan di antara para skolastik - karena, bagaimanapun, mereka adalah saksi dari banyak penghancuran pengetahuan - tentang perlunya menggunakan metode ini untuk menyelamatkan pengetahuan yang mereka ketahui sejak awal. terfragmentasi.

"Metode ini,"  oleh banyak sarjana dianggap sebagai jantung mentalitas skolastik, "telah dikembangkan sejak masa patristik, tetapi tidak mencapai kematangan penuh hingga banyak sumber Yunani ditemukan. tetap tidak diketahui sampai abad kedua belas  terutama tulisan-tulisan Aristotelian seperti Analytics Kedua, Metafisika, dan Etika Nicomachean.

Dalam bentuk perselisihan yang ditujukan untuk menghadapi warisan Kristiani dengan tantangan yang diajukan oleh teks-teks ini, dan bertujuan sintesis yang inklusif mungkin, metode skolastik menjadi salah satu pilar pengajaran yang disediakan di universitas-universitas baru (Universitas Paris, mungkin yang pertama, didirikan pada 1200).