 Dua sisi argumen akan dibuat utuh (ditemukan dalam perjanjian dan tidak bertentangan) melalui analisis filologis (pemeriksaan kata - kata untuk makna ganda atau ambiguitas ), dan melalui analisis logis (menggunakan aturan logika formal untuk menunjukkan  kontradiksi tidak ada tetapi hanya subjektif bagi pembaca).
Ini kemudian akan digabungkan menjadi "questionae" (merujuk sejumlah sumber untuk menjelaskan pro dan kontra dari pertanyaan umum tertentu), dan kemudian ke "summae" (ringkasan lengkap dari semua pertanyaan , seperti terkenal St. Thomas Aquinas '' Summa Theologica " , yang mengklaim mewakili total jumlah teologi  Kristiani pada saat itu).
Baca juga : Hubungan Filsafat Ilmu dengan Metafisika
Sekolah skolastik memiliki dua metode pengajaran : "lectio" ( pembacaan sederhana teks oleh seorang guru, yang akan menguraikan kata-kata dan ide-ide tertentu, tetapi tidak ada pertanyaan yang diizinkan); dan "disputatio" (di mana pertanyaan yang akan diperdebatkan diumumkan sebelumnya , atau siswa mengajukan pertanyaan kepada guru tanpa persiapan sebelumnya , dan guru akan menjawab , mengutip teks-teks resmi seperti Alkitab untuk membuktikan posisinya, dan para siswa akan membantah tanggapan, dan argumen akan bolak-balik , dengan seseorang membuat catatan untuk meringkas argumen).
Skolastik bersamaan dengan  memunculkan dan mempengaruhi Skolastik Eropa. Dari abad ke-8, Mazhab Mutazilite mengejar teologi rasional yang dikenal sebagai Kalam untuk mempertahankan prinsip-prinsip mereka melawan Sekolah Ash'ari yang lebih ortodoks, dan dapat dilihat sebagai bentuk awal Skolastik.Â
Belakangan, aliran filosofis Islam tentang Avicennisme dan Averroisme memberikan pengaruh besar pada Skolastik. Ada  perkembangan serupa dalam filsafat Yahudi abad pertengahan (terutama karya Maimonides.
St. Anselmus dari Canterbury kadang-kadang secara keliru disebut sebagai "Bapak Skolastik" , meskipun pendekatannya tidak benar-benar sesuai dengan metode Skolastik. Mungkin contoh yang lebih baik dari Skolastik Awal adalah karya Peter Abelard dan Peter Lombard (sekitar 1100/ 1160), khususnya "Kalimat" yang terakhir , kumpulan pendapat tentang Bapa Gereja dan otoritas lainnya.Â
Scholastik awal lainnya termasuk Hugh dari St. Victor (1078 /1151), Bernard dari Clairvaux (1090/ 1153), Hildegard dari Bingen (1098 - 1179), Alain de Lille (sekitar 1128 / 1202) dan Joachim of Fiore (c. 1135 / 1202).
Ordo Fransiskan dan Dominikan pada abad ke-13 menyaksikan teologi skolastik Tinggi yang paling intens, menghasilkan teolog dan filsuf seperti Albertus Magnus , St. Thomas Aquinas , Alexander of Hales (wafat tahun 1245) dan St. Bonaventure (1221 / 1274) ). Periode ini  menyaksikan berkembangnya teologi mistik , seperti Mechthild of Magdeburg (1210 / 1285) dan Angela of Foligno (1248 / 1309), dan filsafat alam awal (atau "sains") di tangan orang-orang seperti Roger Bacon dan Robert Grosseteste (c. 1175 / 1253).
Skolastik Akhir (Abad ke-14 dan seterusnya) menjadi lebih kompleks dan halus dalam perbedaan dan argumennya, termasuk teologi nominalis atau sukarelawan dari orang-orang seperti William dari Ockham. Â Â
Terkenal selama periode Skolastik Akhir adalah John Duns Scotus , Meister Eckhart (1260 /1328), Marsilius dari Padua (1270 / 1342), John Wycliffe (sekitar 1320 / 1384), Julian dari Norwich (1342 /1413), Geert Groote (1340/ 1384), Catherine dari Siena (1347 / 1380), Jean Gerson (1363 - 1429), Jan Hus (sekitar 1369/1415) dan Thomas a Kempis (1380/ 1471).
