Dialektika Sosial Darwinisme [1]

Ketika menggambarkan materialisme mereka, Marx dan Engels biasanya menyebut Feuerbach sebagai filsuf yang memulihkan materialisme menjadi hak-haknya. Namun, ini tidak berarti   materialisme Marx dan Engels identik dengan materialisme Feuerbach. Faktanya, Marx dan Engels mengambil dari materialisme Feuerbach sebagai "inti batin" -nya, mengembangkannya menjadi teori materialisme-filosofis-filosofis dan mengesampingkan penghalang idealis dan religius-etisnya. Kita tahu   Feuerbach, meskipun pada dasarnya dia seorang materialis, keberatan dengan nama materialisme. Engels lebih dari sekali menyatakan   "terlepas dari" "materialis" yayasan, "Feuerbach" tetap ... terikat oleh belenggu idealis tradisional, "dan  " idealisme nyata Feuerbach menjadi jelas segera setelah kita sampai pada filosofinya tentang agama dan etika. "

Dialektika berasal dari dialego Yunani, wacana, debat. Pada zaman kuno dialektika adalah seni untuk sampai pada kebenaran dengan mengungkapkan kontradiksi dalam argumen lawan dan mengatasi kontradiksi ini. 

Ada filsuf di zaman kuno yang percaya   pengungkapan kontradiksi dalam pemikiran dan pertentangan pendapat adalah metode terbaik untuk sampai pada kebenaran. Metode pemikiran dialektik ini, yang kemudian meluas ke fenomena alam, berkembang menjadi metode dialektika memahami alam, yang menganggap fenomena alam sebagai gerakan yang konstan dan mengalami perubahan terus-menerus, dan perkembangan alam sebagai hasil perkembangan kontradiksi di alam, sebagai hasil dari interaksi kekuatan lawan di alam.

Charles Darwin lahir 200 tahun yang lalu, pada 12 Februari 1809. Dan 50 tahun kemudian pada 1859   menerbitkan karyanya yang paling jauh jangkauannya, On the Origin of Species;  . Alasannya adalah karya Charles Darwin menghasilkan pembuktian yang sangat menyeluruh tentang fakta evolusi, dan juga teori yang diperdebatkan dengan baik untuk setidaknya bagian dari mekanisme evolusi. Ini mengancam ketertiban yang ada. Ini mengancam dogma agama, dan bahkan lebih mengancam stabilitas kapitalisme, bahkan terus melakukannya untuk kapitalisme modern - imperialisme.

Sejauh menyangkut agama, telah terbukti cukup mudah beradaptasi dan mampu mengakomodasi aturan hari itu, baik itu perbudakan, feodalisme atau kapitalisme. Banyak cabang Kekristenan, misalnya, telah mampu mendamaikan, mungkin dengan cara memutarbalikkan tetapi setidaknya untuk kepuasan mereka sendiri, gagasan evolusi dengan gagasan tentang pencipta gaib. Banyak ilmuwan praktik sepenuhnya menerima evolusi tetapi pada saat yang sama percaya pada tuhan.

Ini tidak bertentangan dengan doktrin agama fundamentalis, atau jijik yang sering diungkapkan pada pemikiran memiliki leluhur seperti kera, apalagi nenek moyang ikan, yang menyebabkan pertentangan besar terhadap Darwinisme. Masalah kapitalisme adalah   evolusi dengan jelas mencontohkan sifat dialektis dunia. Baik dunia maupun organisme yang hidup di dalamnya tidak statis dan tidak berubah.

Organisme berubah dan berkembang, bentuk dan perilakunya tidak konstan, mereka berubah sebagai respons terhadap lingkungan. Jenis-jenis pada satu waktu berlimpah dan dominan digantikan oleh jenis-jenis baru yang pada gilirannya menjadi dominan, dan seterusnya. Ini adalah konsep kapitalisme yang sangat berbahaya sebagai sistem sosial yang mengklaim sebagai tatanan kekal - selalu di sini dan di sini untuk selamanya! Ini adalah sistem yang sangat takut dengan apa yang dikatakan dialektika materialis, yang diterapkan pada sejarah masyarakat, tentang masa depannya   dan kekurangannya.

Jadi kapitalisme perlu mendiskreditkan atau merusak Darwinisme. Tetapi kontradiksinya adalah   kapitalisme  membutuhkan sains yang menyeluruh. Ia membutuhkan ilmu pengetahuan untuk produksi, yang darinya ia menghasilkan keuntungan; memang produksi untuk keuntungan adalah keberadaan kapitalisme. Dan tidak ada sains menyeluruh yang dapat benar-benar efektif jika tidak didasarkan pada materialisme dialektik. Jadi kapitalisme harus memanfaatkan sains sementara pada saat yang sama berusaha membingungkan aspek-aspek yang mengancam keberadaannya.

Beberapa keberhasilan untuk ini dapat dilihat pada banyak ilmuwan yang idealis dalam kehidupan pribadi dan sosial mereka, namun ketika mereka pergi bekerja menjadi materialis. Mereka tidak akan mengaku sebagai materialis dialektik tetapi untuk sains menyeluruh itulah yang harus mereka praktikkan. Namun, ketika sampai pada pandangan mereka tentang masyarakat, mereka kembali ke idealisme dan metafisika.

Jadi, demi kepentingan kapitalisme, sebagai tanggapan   dorongan-dorongan', berbagai macam apologisnya disusun. Beberapa memiliki lebih banyak pemahaman tentang kesetiaan mereka yang sebenarnya, beberapa memiliki lebih sedikit. Beberapa menghasilkan polemik halus, beberapa menyebarkan beberapa bahan yang sangat kasar.

Ada kaum kreasionis, yang mengklaim   setiap jenis organisme diciptakan secara khusus oleh tuhan sama seperti itu (atau dalam kasus yang menurut mereka sekarang telah mati). Banyak yang berpendapat  ciptaan ini terjadi seperti yang dijelaskan dalam Kejadian dalam Alkitab.  Lebih halus adalah para ilmuwan yang mengibarkan bendera Darwinisme untuk memperkenalkan kembali idealisme dan metafisika. Mereka mengklaim telah mengembangkan Darwinisme dan merupakan pendukung neo-Darwinisme.