Filsafat bercita-cita untuk kebenaran impersonal tetapi, seperti roket yang gagal mencapai kecepatan melarikan diri, ia tetap selamanya di orbit sekitar pribadi, terikat padanya, ekspresif itu. Ikatan tak terhindarkan yang tak terhindarkan ini dengan karya-karya pribadi melawan pengejaran filosofis tentang yang universal. Jadi, sementara dalam aspirasi satu , dalam filsafat pelaksanaan ada banyak , yang mengatakan  tidak ada filsafat, hanya filsafat. Tidak ada filosofi kecuali dalam aspirasi dan dalam dorongan untuk kebenaran yang membebaskan diri dari pribadi. Dalam pelaksanaannya, filosofi tidak membebaskan; itu pecah menjadi filsafat.
Jadi dengan  meminjam pemikiran Friedrich Nietzsche (1844-1900) yang, di Bagian Satu Melampaui Baik dan Jahat , "Tentang Prasangka Para Filsuf," memberi tahu kita  "setiap filsafat besar" memiliki bisher , yang sampai sekarang, telah menjadi milik Selbsterkenntnis ihres Urhebers, sebuah pengakuan atau kesadaran diri dari pengarangnya, dan Art ungewollter und unvermerkter mmoires , semacam memoar tak sadar dan tidak sadar sama sekali.
Tepat sekali. Tapi apa yang dimaksud dengan 'sampai sekarang'; Â Â dia adalah pengecualian; Â Tapi dia tentu bukan pengecualian. Filsafatnya hanyalah pengakuan lain dari pengarangnya, hanya roket lain yang bertujuan untuk kebenaran yang gagal mencapai kecepatan lepas dan jatuh kembali ke orbit di sekitar personal-terlalu-personal.
Betapa kayanya spesimen kemanusiaan. Dia melakukan banyak kerusakan  tetapi dia menggali dalam-dalam dan dia menggali tanpa rasa takut dan dengan biaya pribadi. Kami menghormatinya untuk itu.
Nihilis yang konsisten akan berpendapat  tidak masalah  tidak ada masalah. Dia adalah Manusia Terakhir Nietzsche untuk siapa nihilisme tidak lagi menjadi masalah. Ini membedakannya dari nihilis militan atau 'evangelikal' yang bagi mereka penting  tidak ada masalah dan yang merasa terpanggil untuk memberitakan kebenaran ini dan meluruskan orang. Itu  membedakannya dari nihilis yang berusaha mengatasi nihilisme seperti Nietzsche sendiri.
Kebenaran itu tidak universal, tetapi individual. [Christine Blasey] "Kebenaran" Ford sama validnya dengan "Kebenaran," mengingat  narasi yang bersaing hanya dinilai oleh akses ke kekuasaan. Ford adalah korban, oleh karena itu kebenarannya mengalahkan kebenaran "mereka" berdasarkan bukti dan kesaksian.
Untuk memahami ini secara memadai, Anda perlu memahami Nietzsche. Fritz tua secara anumerta menyindir dirinya ke dalam politik kita, dan para politisi Demokrat, meskipun mereka terlalu bodoh untuk mengetahuinya, adalah orang-orang Nietzscheans. Jadi lihatlah ke Nietzsche, Truth, and Power  menyimpulkan sebagai berikut:
Yang ingin dikatakan Nietzsche adalah  tidak ada kebenaran 'dalam dirinya sendiri'; hanya ada berbagai interpretasi dari berbagai perspektif individu dan kelompok yang haus kekuasaan, interpretasi yang berfungsi untuk meningkatkan kekuatan individu dan kelompok ini. Pada dasarnya, dunia adalah konstelasi luas pusat-pusat kekuasaan yang selalu berubah bersaing satu sama lain untuk mendapatkan dominasi, dan apa yang disebut pusat-pusat kekuatan 'benar' hanyalah interpretasi yang meningkatkan dan melestarikan kekuatannya. Karena esensi dunia bukanlah alasan atau ketertiban, tetapi kehendak buta, kehendak untuk berkuasa.
Tetapi jika memang begitu, maka ada kebenaran absolut. Nietzsche tidak pernah melepaskan diri dari kontradiksi ini. Dan di mana dia gagal, para pengikutnya tidak berhasil. Kita sekarang, sebagai suatu budaya, hidup dan mati dalam bayang-bayang kontradiksi ini, menuai konsekuensi dari kematian Tuhan dan kematian kebenaran.
Saya sekarang menambahkan  saya menganggapnya sebagai salah satu wawasan besar Nietzsche untuk merasakan hubungan antara Tuhan dan kebenaran, dan antara kematian Tuhan dan kematian kebenaran. Bagi Nietzsche, tidak ada Tuhan, tidak ada kebenaran; tidak ada Tuhan; ergo, tidak ada kebenaran. Bagi saya, tidak ada Tuhan, tidak ada kebenaran; kebenaran; ergo, Tuhan. Modus ponens Nietzsche adalah modus tollens saya.
Saya percaya di De Veritate di mana dokter angelicus mengatakan sesuatu seperti ini: Jika, mustahil , Tuhan tidak ada, maka kebenaran  tidak akan ada.
