Whitehead Balwin Seleksi Organik pada Kosmos dan Sejarah [10]

Alih-alih, seperti disinggung sebelumnya dalam makalah ini, dalam teori pra-ketegangan, Whitehead menekankan pentingnya pra-ketegangan positif dan penilaian data konseptual, dalam konteks perwakilan operasi selektif dari penyebab efisien dari proses kreatif. Sejalan dengan itu, dalam tulisannya, Whitehead berpegang pada "posisi menengah" dalam perdebatan tentang dimensi etis dari teori evolusi. 

Di satu sisi, Whitehead mempermasalahkan impuls keagamaan pada masanya yang dengan keras kepala menentang adaptasi atau penyesuaian dengan fakta-fakta sains yang sudah mapan. Lebih jauh, ia mengakui kenyataan "dalam perjuangan untuk eksistensi, yang paling cocok [untuk] bertahan hidup menghilangkan yang kurang fit," menyatakan "faktanya jelas dan menatap wajah kita." Di sisi lain, Whitehead memberikan kritik terhadap ilmu biologi, yang, mengadopsi kesimpulan Malthus, berpendapat 

Penghancuran individu adalah sarana yang digunakan untuk meningkatkan jenis spesies yang lebih tinggi. [Sementara] ini adalah doktrin Seleksi Alam yang terkenal [Darwin]  ketergantungan eksklusif pada Seleksi Alam bukanlah ciri khas teori Darwin sendiri. Baginya, itu adalah satu agensi di antara banyak agensi lainnya. Tetapi, dalam bentuk di mana doktrin itu berkuasa dalam pemikiran sejak hari itu hingga saat ini, Seleksi Alam adalah satu-satunya faktor yang harus dipertimbangkan secara serius. Sebagaimana diterapkan pada masyarakat manusia, teori ini merupakan tantangan bagi seluruh gerakan kemanusiaan. 

Kontras antara teori dominan Lamarck dan Darwin membuat semua perbedaan. Alih-alih memikirkan persaudaraan manusia, kita sekarang diarahkan untuk mendapatkan pemusnahan yang tidak layak. Lagi-lagi doktrin hereditas modern, diperoleh sebagian dari pengalaman peternak stok, sebagian dari hortikultura praktis, sebagian dari penelitian statistik Francis Galton, Karl Pearson, dan sekolah mereka, sebagian dari hukum hereditas yang ditemukan oleh Mendel  ini semua doktrin telah melemahkan idealisme persaudaraan demokratik Stoik-Kristen  Dalam persetujuan ... untaian pemikiran ini liberalisme pada awal abad ke-19 kehilangan keamanan pembenaran intelektualnya;

Di sini, Whitehead menunjukkan kerangka umum perdebatan abadi tentang "Darwinisme sosial" yang telah muncul sejak Origin of Species Darwin pertama kali diterbitkan. Tepatnya, dalam kaitannya dengan anggapan  kebenaran dunia biologis adalah "tidak lain adalah" prinsip Seleksi Alam, yaitu, sebagai representasi yang tepat dari apa yang ada, Whitehead menunjukkan bahaya mengambil ini berarti  kita harus memaksimalkan kompetisi biotik di antara manusia dan untuk secara sengaja melaksanakan penghapusan selektif instrumental dari "yang kurang fit."  

Klaim-klaim ini bukanlah hal yang baru, tetapi mereka menunjukkan jalan ke perspektif baru tentang dimensi etika evolusi. Seperti yang dikatakan Steven Jay Gould  bahkan Darwin telah "dengan adil berpendapat  alam tidak dapat menyediakan sumber moralitas,"   dan perdebatan yang lebih jauh didefinisikan oleh tokoh-tokoh seperti Thomas Henry Huxley dan Herbert Spencer, akhirnya mengadu domba " Seleksi, "yaitu, mereka yang membela teori Seleksi Alam Darwin sebagai penjelasan evolusi biologis, melawan" Anti-Seleksi, "atau mereka yang tidak. 

Pertanyaannya adalah: di mana konsep Darwin tentang Seleksi Alam, yang mengekspresikan penyebab efisien evolusi, meninggalkan pertimbangan moralitas? Sekali lagi, rasa yang diperbesar dari Seleksi Organik yang telah  utarakan dalam makalah ini dapat dikatakan memperkuat perdebatan ini. 

Untuk itu berpendapat, sebagian, oleh kegiatan selektif mereka sendiri (yang mungkin atau mungkin tidak kognitif di alam), organisme, sebagian, merupakan lingkungan di mana orang lain berjuang untuk bertahan hidup, dan karenanya, sebagian bertanggung jawab atas eliminasi yang tersirat. dengan prinsip Seleksi Alam. Dan sehubungan dengan spesies manusia, selektivitas seperti itu, sampai batas tertentu, meluas ke masyarakat. Yang pasti, Whitehead menyatakan itu

Adalah kebodohan untuk melihat alam semesta melalui kacamata berwarna mawar. Kita harus mengakui perjuangan [untuk eksistensi]. Pertanyaannya adalah, siapa yang harus dihilangkan. Sejauh kita adalah pendidik, kita harus memiliki gagasan yang jelas tentang hal itu; untuk itu menentukan jenis yang akan diproduksi dan etika praktis yang akan ditanamkan.  

Di sini, Whitehead menyinggung fakta  bahkan evaluasi pendidikan didasarkan pada proses seleksi, yang berhubungan dengan Seleksi Alam. Grading, misalnya, melibatkan evaluasi selektif siswa (lulus versus gagal) yang sebagian dapat menentukan masa depan sosial dan ekonomi mereka dalam kehidupan, melestarikan beberapa dan menghilangkan yang lain. Sementara masyarakat manusia tampaknya terisolasi dari Alam, kebenarannya adalah  masyarakat modern sebagian besar dipandu oleh proses selektif yang terkait dengan proses Selektif yang bekerja dalam evolusi biologis.  

"Anti-Seleksi" yang dimotivasi oleh agama biasanya menyangkal teori Seleksi Alam sebagai apa adanya, untuk mencegahnya dilakukan sebagaimana mestinya . Sebagian besar, mereka lebih suka gagasan Alam berdasarkan Desain Cerdas, Kreasionisme, dan / atau Hukum Alam. Selain itu, bagi mereka, penyaliban Yesus Kristus diadakan sebagai pengorbanan utama melawan Seleksiisme yang dihilangkan seperti itu, dan banyak orang Kristen berusaha untuk meniru sudut pandang Anti-Seleksi dalam hal perilaku dan tindakan yang Ia tekankan.