Agama Kritis, Sebuah Gagasan Donald Wiebe dan Robert Segel

Horkheimer dan Adorno menulis, "Asumsi langsung dari pemikiran yang tercerahkan  apa yang hari ini adalah ideologi mungkin pernah menjadi kebenaran adalah terlalu tidak kritis: ideologi-ideologi baru hanyalah reprise dari yang tertua, yang lama mendahului mereka yang sampai sekarang dikenal."  

Kata-kata, desakan Segal  catatan keagamaan dari ide-ide keagamaan adalah penjelasan pada tingkat yang sama dengan penjelasan ilmiah tidak hanya menunjukkan ketidakmampuan yang sebelumnya. Ini juga menunjukkan  penjelasan ilmiah dirancang sebelumnya oleh yang religius dan tidak dapat dipisahkan darinya.

Horkheimer dan Adorno mendemonstrasikan ini melalui analisis mereka tentang The Odyssey . Dalam interpretasi mereka, mereka menunjukkan bagaimana penguasaan manusia atas alam adalah apa yang memungkinkan Odysseus, yang berdiri untuk kemanusiaan, untuk memetakan dasar rasional untuk peradaban, dengan mengirimkan mitologi ke kelicikannya.

The Odyssey mengungkapkan logika sebenarnya dari upacara pengorbanan dalam budaya kuno: Manusia berusaha untuk menguasai alam untuk pertama kalinya. Pada bacaan ini, alasan instrumental adalah alasan beradab.

Analisis rasionalisasi ini sejalan dengan argumen Weber, tetapi memperluas dominasi alasan instrumental jauh lebih jauh ke masa lalu. Dengan demikian, alasan instrumental tidak diatur berbeda dengan mitos; melainkan keduanya bersifat konstitutif.

Dalam paralel ini, saya ingin menekankan satu titik kesimpulan akhir perbandingan antara keduanya, yaitu alasan itu sendiri rentan terhadap kehancuran. 

Kita melihat ini dalam satu konteks yang sangat spesifik dengan Weber, di mana rasionalitas kapitalisme diberikan hiper- rasional, atau hiper-dihitung, oleh kekuatan yang dianggap "tidak rasional", agama, ke titik di mana Weber mengatakan  dari luar, itu benar-benar tampak sangat tidak rasional .

Di Horkheimer dan Adorno, Pencerahan secara lebih umum melipat dirinya sendiri ke titik di mana apa yang pernah dipahami sebagai kekuatan pembebasan melalui dominasi alam sebenarnya telah menjadi kekuatan untuk dominasi umat manusia. Bagi Weber dan Sekolah Frankfurt, memahami struktur pemikiran religius adalah memahami struktur pemikiran rasional.

Daftar Pustaka: 

1. Donald Wiebe.,  The Failure of Nerve in the Academic Study of Religion., First Published December 1, 1984.
2. Donald Wiebe, "Kegagalan Saraf dalam Studi Akademik Agama" dalam Politik Studi Agama: Konflik Berlanjut dengan Teologi di Akademi (New York: St. Martin Press, 1999) 141-62.
3. Robert A. Segal, "In Defense of Reductionism," dalam Journal for American Academy of Religion 51, no. 1 (Maret 1983).