Sastra hanya diaktualisasikan dan menarik pada saat itu ketika penulis menulisnya dan pembaca membacanya. Kecuali berpura-pura, menulis untuk masa depan hanya menipu diri sendiri dan orang lain juga. Sastra adalah untuk yang hidup dan terlebih lagi menegaskan hadirnya yang hidup. Ini adalah hadiah abadi dan konfirmasi kehidupan individu inilah yang menjadi alasan mutlak mengapa sastra adalah sastra, jika seseorang bersikeras mencari alasan untuk benda besar ini yang ada dalam dirinya sendiri.
Ketika menulis bukanlah mata pencaharian atau ketika seseorang begitu asyik menulis sehingga ia lupa mengapa ia menulis dan bagi siapa ia menulis itu menjadi kebutuhan dan seseorang akan menulis secara kompulsif dan melahirkan sastra. Aspek sastra non-utilitarian inilah yang mendasar bagi sastra. Â penulisan sastra telah menjadi profesi adalah hasil buruk dari pembagian kerja dalam masyarakat modern dan buah yang sangat pahit bagi penulis.
Ini khususnya terjadi di zaman sekarang di mana ekonomi pasar telah menyebar dan buku-buku juga telah menjadi komoditas. Di mana-mana ada pasar besar yang tidak membeda-bedakan dan tidak hanya penulis perorangan tetapi bahkan masyarakat dan gerakan sekolah sastra masa lalu semuanya telah pergi. Jika penulis tidak tunduk pada tekanan pasar dan menolak membungkuk untuk memproduksi produk budaya dengan menulis untuk memuaskan selera mode dan tren, ia harus mencari nafkah dengan beberapa cara lain. Sastra bukanlah buku terlaris atau buku pada daftar peringkat dan penulis yang dipromosikan di televisi terlibat dalam periklanan daripada secara tertulis. Kebebasan dalam menulis tidak dianugerahkan dan tidak dapat dibeli tetapi berasal dari kebutuhan dalam diri penulis.
Daripada mengatakan  Buddha ada di dalam hati, lebih baik mengatakan  kebebasan ada di dalam hati dan itu tergantung pada apakah orang memanfaatkannya. Jika seseorang menukar kebebasan dengan sesuatu yang lain maka burung yang bebas akan terbang, karena ini adalah biaya kebebasan.
Penulis menulis apa yang dia inginkan tanpa kepedulian untuk membalas tidak hanya untuk menegaskan diri tetapi juga untuk menantang masyarakat. Tantangan ini bukan kepura-puraan dan penulis tidak perlu mengembang egonya dengan menjadi pahlawan atau pejuang. Para pahlawan dan pejuang berjuang untuk mencapai suatu karya besar atau untuk membangun beberapa perbuatan baik dan ini berada di luar lingkup karya sastra.
Jika penulis ingin menantang masyarakat itu harus melalui bahasa dan ia harus bergantung pada karakter dan insiden karya-karyanya, jika tidak, ia hanya dapat membahayakan sastra. Sastra tidak berteriak marah dan selanjutnya tidak bisa mengubah kemarahan seseorang menjadi tuduhan. Hanya ketika perasaan penulis sebagai individu tersebar dalam sebuah karya, perasaannya akan tahan terhadap kerusakan waktu dan hidup untuk waktu yang lama.
Oleh karena itu sebenarnya bukan tantangan penulis untuk masyarakat tetapi tantangan karya-karyanya. Karya yang bertahan lama tentu saja merupakan respons yang kuat terhadap zaman dan masyarakat penulis. Keributan penulis dan tindakannya mungkin telah lenyap tetapi selama ada pembaca, suaranya dalam tulisannya terus bergema.
Memang tantangan semacam itu tidak dapat mengubah masyarakat. Ini hanyalah seorang individu yang bercita-cita untuk melampaui keterbatasan ekologi sosial dan mengambil sikap yang sangat tidak menarik. Namun ini sama sekali bukan sikap yang biasa karena itu adalah kebanggaan menjadi manusia. Akan menyedihkan jika sejarah manusia hanya dimanipulasi oleh hukum yang tidak diketahui dan bergerak membabi buta dengan arus sehingga suara individu yang berbeda tidak dapat didengar. Dalam pengertian inilah sastra mengisi celah sejarah.
Ketika hukum-hukum besar sejarah tidak digunakan untuk menjelaskan umat manusia, adalah mungkin bagi orang-orang untuk meninggalkan suara mereka sendiri. Sejarah tidak semua yang dimiliki umat manusia, ada juga warisan sastra. Dalam literatur orang-orang adalah penemuan tetapi mereka mempertahankan keyakinan esensial pada harga diri mereka sendiri.
Para anggota Akademi yang terhormat, saya berterima kasih kepada Anda karena telah memberikan Hadiah Nobel ini pada sastra, pada sastra yang tidak tergoyahkan dalam kemandiriannya, yang tidak menghindari penderitaan manusia atau penindasan politik dan lebih jauh lagi tidak melayani politik. Saya berterima kasih kepada Anda semua karena telah memberikan hadiah paling bergengsi ini untuk karya-karya yang jauh dari tulisan pasar, karya-karya yang telah membangkitkan sedikit perhatian tetapi sebenarnya layak dibaca.
Pada saat yang sama, saya juga berterima kasih kepada Akademi Swedia karena mengizinkan saya untuk naik podium ini untuk berbicara di depan mata dunia. Suara lemah individu lemah yang hampir tidak layak didengarkan dan yang biasanya tidak akan terdengar di media publik telah diizinkan untuk mengatasi dunia. Namun, saya percaya  inilah tepatnya Hadiah Nobel dan saya berterima kasih kepada semua orang atas kesempatan untuk berbicara.
