Sepuluh tahun yang lalu, setelah menyimpulkan Soul Mountain yang telah saya tulis lebih dari tujuh tahun, saya menulis esai pendek yang mengusulkan jenis literatur ini:
"Sastra tidak peduli dengan politik tetapi murni masalah individu. Ini adalah kepuasan intelek bersama dengan pengamatan, ulasan tentang apa yang telah dialami, kenangan dan perasaan atau penggambaran kondisi pikiran. "
"Yang disebut penulis tidak lebih dari seseorang yang berbicara atau menulis dan apakah dia didengarkan atau dibaca adalah untuk dipilih orang lain. Penulis bukanlah pahlawan yang bertindak atas perintah rakyat, ia juga tidak layak disembah sebagai idola, dan tentu saja ia bukan penjahat atau musuh rakyat. Dia kadang-kadang menjadi korban bersama dengan tulisannya hanya karena kebutuhan orang lain. Ketika pihak berwenang perlu membuat beberapa musuh untuk mengalihkan perhatian orang, penulis menjadi korban dan lebih buruk lagi penulis yang telah ditipu sebenarnya berpikir itu adalah kehormatan besar untuk dikorbankan. "
"Sebenarnya hubungan penulis dan pembaca selalu merupakan komunikasi spiritual dan tidak perlu bertemu atau berinteraksi secara sosial, itu adalah komunikasi hanya melalui karya. Sastra tetap merupakan bentuk kegiatan manusia yang sangat diperlukan di mana pembaca dan penulis terlibat atas kemauan mereka sendiri. Karenanya, sastra tidak memiliki kewajiban kepada massa. "
"Literatur semacam ini yang telah memulihkan karakter bawaannya bisa disebut sastra dingin. Itu ada hanya karena manusia mencari aktivitas spiritual murni di luar pemuasan keinginan material. Literatur semacam ini tentu saja tidak muncul saat ini. Namun, sementara di masa lalu ia terutama harus melawan kekuatan politik yang menindas dan kebiasaan sosial, hari ini ia harus melakukan pertempuran dengan nilai-nilai komersial subversif dari masyarakat konsumen. Keberadaannya tergantung pada keinginan untuk menahan kesepian. "
"Jika seorang penulis mengabdikan dirinya pada tulisan semacam ini, ia akan kesulitan mencari nafkah. Karenanya, penulisan literatur semacam ini harus dianggap sebagai kemewahan, suatu bentuk kepuasan spiritual murni. Jika jenis literatur ini memiliki kekayaan yang baik untuk diterbitkan dan diedarkan, ini adalah karena upaya penulis dan teman-temannya, Cao Xueqin dan Kafka adalah contohnya. Selama hidup mereka, karya-karya mereka tidak diterbitkan sehingga mereka tidak dapat membuat gerakan sastra atau menjadi selebriti. Para penulis ini hidup di pinggiran dan lapisan masyarakat, mengabdikan diri mereka pada kegiatan spiritual semacam ini yang pada saat itu mereka tidak mengharapkan balasan. Mereka tidak mencari persetujuan sosial tetapi hanya memperoleh kesenangan dari menulis. "
"Sastra dingin adalah sastra yang akan mengungsi untuk bertahan hidup, itu adalah sastra yang menolak dicekik oleh masyarakat dalam usahanya mencari keselamatan spiritual. Jika suatu ras tidak dapat mengakomodasi jenis literatur non-utilitarian semacam ini, itu bukan hanya kesialan bagi penulis tetapi juga sebuah tragedi bagi ras tersebut. "
Adalah keberuntungan saya untuk menerima, selama hidup saya, kehormatan besar dari Akademi Swedia ini, dan dalam hal ini saya telah dibantu oleh banyak teman dari seluruh dunia. Selama bertahun-tahun tanpa memikirkan imbalan dan tidak melalaikan kesulitan, mereka telah menerjemahkan, menerbitkan, melakukan, dan mengevaluasi tulisan-tulisan saya. Namun saya tidak akan mengucapkan terima kasih satu per satu untuk itu adalah daftar nama yang sangat panjang.
Saya juga harus berterima kasih kepada Prancis karena telah menerima saya. Di Prancis di mana sastra dan seni dihormati saya telah memenangkan persyaratan untuk menulis dengan kebebasan dan saya juga memiliki pembaca dan audiensi. Untungnya saya tidak kesepian meskipun menulis, yang telah saya lakukan sendiri, adalah urusan sendirian.
Apa yang juga ingin saya katakan di sini adalah  hidup ini bukan perayaan dan  seluruh dunia tidak damai seperti di Swedia di mana selama seratus delapan puluh tahun tidak ada perang. Abad baru ini tidak akan kebal terhadap bencana hanya karena ada begitu banyak di abad yang lalu, karena ingatan tidak ditransmisikan seperti gen. Manusia memiliki pikiran tetapi tidak cukup pintar untuk belajar dari masa lalu dan ketika kejahatan berkobar dalam pikiran manusia itu dapat membahayakan kelangsungan hidup manusia itu sendiri.
Spesies manusia tidak perlu bergerak secara bertahap dari kemajuan ke kemajuan, dan di sini saya membuat referensi ke sejarah peradaban manusia. Sejarah dan peradaban tidak berjalan seiring. Dari stagnasi Eropa Abad Pertengahan hingga kemunduran dan kekacauan akhir-akhir ini di daratan Asia dan hingga bencana dua perang dunia pada abad ke-20, metode membunuh orang menjadi semakin canggih. Kemajuan ilmiah dan teknologi tentu saja tidak menyiratkan  umat manusia sebagai akibatnya menjadi lebih beradab.
