Kuliah Nobel Sastra [18] Elfriede Jelinek 2004

Kuliah Nobel Sastra [18] Elfriede Jelinek 2004

Elfriede Jelinek; lahir 20 Oktober 1946) adalah penulis naskah dan novelis Austria. Dia dianugerahi Hadiah Nobel dalam Sastra pada tahun 2004 untuk "aliran musik suara dan kontra-suara dalam novel dan drama itu, dengan semangat linguistik yang luar biasa, mengungkapkan absurditas klise masyarakat dan kekuatan penaklukan mereka".

Elfriede Jelinek lahir pada 20 Oktober 1946 di Mrzzuschlag , Styria , Austria, putri Olga Ilona (ne Buchner), seorang direktur personalia, dan Friedrich Jelinek.   Ia dibesarkan di Wina oleh ibu Katolik Rumania-Jerman dan ayah Yahudi Ceko (yang nama keluarga "Jelinek" berarti "rusa kecil" di Ceko ).  

Ayahnya adalah seorang ahli kimia , yang berhasil menghindari penganiayaan selama Perang Dunia Kedua dengan bekerja dalam produksi industri penting yang strategis. Namun, banyak dari kerabatnya menjadi korban holocaust . 

Ibunya, yang memiliki hubungan tegang dengannya, berasal dari keluarga Wina yang sebelumnya makmur. Sebagai seorang anak, Elfriede bersekolah di sekolah biara Katolik Roma di Wina. Ibunya merencanakan karier untuknya sebagai musikal " wunderkind ". 

Dia diajari piano, organ, gitar, biola, biola, dan perekam sejak usia dini. Kemudian, ia melanjutkan belajar di Konservatorium Wina , di mana ia lulus dengan diploma organis; selama masa ini, dia berusaha memenuhi harapan ibunya yang tinggi, sambil mengatasi ayahnya yang sakit psikologis.   

Ia belajar sejarah seni dan teater di Universitas Wina . Namun, dia harus menghentikan studinya karena gangguan kecemasan , yang mengakibatkan isolasi diri di rumah orang tuanya selama satu tahun. 

Selama masa ini, ia memulai karya sastra yang serius sebagai bentuk terapi. Setelah satu tahun, dia mulai merasa nyaman meninggalkan rumah, sering bersama ibunya.   Ia mulai menulis puisi pada usia muda. Dia membuat debut sastra dengan Lisas Schatten (Lisa's Shadow) pada tahun 1967, dan menerima hadiah sastra pertamanya pada tahun 1969. Selama tahun 1960-an, dia menjadi aktif secara politik;

Gagasan dan Keluaran Jelinek mencakup drama radio, puisi, teks teater, esai polemik, antologi, novel, terjemahan, skenario, komposisi musik, libretti dan balet, film dan seni video. 

Karya Jelinek bersifat multi-segi, dan sangat kontroversial. Itu telah dipuji dan dikutuk oleh para kritikus sastra terkemuka. [11] Setelah kasus Fritzl , misalnya, ia dituduh "mengeksekusi potret 'histeris' kesesatan Austria".  

Demikian   aktivisme politiknya telah menghadapi reaksi yang berbeda dan seringkali memanas. Terlepas dari kontroversi seputar pekerjaannya, Jelinek telah memenangkan banyak penghargaan terhormat; di antara mereka adalah Hadiah Georg Bchner pada tahun 1998; Hadiah Dramatis Mlheim pada tahun 2002 dan 2004; Hadiah Franz Kafka pada tahun 2004; dan Hadiah Nobel dalam Sastra , juga pada tahun 2004.  

Seksualitas wanita , pelecehan seksual, dan pertempuran jenis kelamin pada umumnya adalah topik yang menonjol dalam pekerjaannya. Teks seperti Wir sind Lockvgel, Baby! ( Kami adalah Umpan, Baby! ), Die Liebhaberinnen ( Wanita sebagai Pecinta ) dan Die Klavierspielerin ( The Piano Teacher ) menampilkan permainan brutalitas dan kekuasaan yang melekat dalam hubungan manusia dalam gaya yang, kadang-kadang, secara formal formal dan dikontrol ketat. Menurut Jelinek, kekuatan dan agresi seringkali merupakan kekuatan pendorong utama hubungan. 

Demikian juga Ein Sportstck ( Sports Play ) mengeksplorasi sisi gelap dari olahraga kompetitif. [13] Novel Lust yang provokatif memuat deskripsi grafis tentang seksualitas, agresi, dan pelecehan. 

Itu menerima ulasan buruk oleh banyak kritikus, beberapa di antaranya menyamakannya dengan pornografi. Tetapi yang lain, yang mencatat kekuatan deskripsi dingin dari kegagalan moral, menganggapnya telah disalahpahami dan diremehkan oleh mereka.  

Novelnya The Piano Teacher adalah dasar untuk film tahun 2001 dengan judul yang sama oleh sutradara Austria Michael Haneke , dibintangi oleh Isabelle Huppert sebagai protagonis. Pada April 2006, Jelinek berbicara untuk mendukung Peter Handke, yang permainannya Die Kunst des Fragens (The Art of Asking) dihapus dari repertoar Comdie-Franaise karena dugaan dukungannya terhadap Slobodan Miloevi . 

Karyanya kurang dikenal di negara-negara berbahasa Inggris. Namun, pada bulan Juli dan Agustus 2012, pemutaran perdana bahasa Inggris utama dari permainannya Ein Sportstck oleh Just a Must theatre theater membawa karya dramatisnya menjadi perhatian audiensi yang berbahasa Inggris.   

Tahun berikutnya, pada bulan Februari dan Maret 2013, Proyek Wanita di New York menggelar pemutaran perdana Jackie di Amerika Utara, salah satu Drama Puterinya .

Kuliah Nobel Sastra: Elfriede Jelinek pada tanggal 7 Desember 2004, di Brssalen di Akademi Swedia di Stockholm. Elfriede Jelinek - Kuliah Nobel sastra tema : Disisihkan

Apakah menulis karunia meringkuk, meringkuk dengan kenyataan? Seseorang tentu ingin sekali meringkuk, tetapi apa yang terjadi pada saya saat itu? Apa yang terjadi pada mereka, yang sama sekali tidak tahu realitas? Sangat berantakan. Tidak ada sisir, yang bisa melicinkannya. 

Para penulis menjalankannya dan dengan putus asa mengumpulkan rambut mereka menjadi gaya, yang segera menghantui mereka di malam hari. Ada yang salah dengan penampilannya. Rambut yang menumpuk indah bisa diusir dari rumah impiannya lagi, tetapi toh tidak bisa lagi dijinakkan. Atau menggantung lemas sekali lagi, kerudung di depan wajah, tidak lama setelah akhirnya bisa ditundukkan. 

Atau berdiri tanpa sadar dengan ngeri pada apa yang terus-menerus terjadi. Itu tidak akan dirapikan. Tidak mau. Tidak peduli seberapa sering seseorang menjalankan sisir dengan beberapa gigi yang patah - tidak. Sesuatu bahkan kurang benar dari sebelumnya. 

Tulisan, yang berkaitan dengan apa yang terjadi, mengalir melalui jari seseorang seperti waktu, dan bukan hanya waktu, di mana itu ditulis, di mana kehidupan berhenti. Tidak ada yang melewatkan sesuatu, jika hidup berhenti. Bukan yang hidup dan tidak mati, dan yang mati sama sekali tidak mati. Ketika seseorang masih menulis, waktu menemukan jalannya ke dalam karya penulis lain. 

Karena ini adalah waktu, ia dapat melakukan semuanya sekaligus: menemukan jalannya ke dalam pekerjaannya sendiri dan secara bersamaan ke dalam pekerjaan orang lain, meniup ke gaya rambut acak-acakan orang lain seperti angin segar, bahkan jika angin jahat, yang telah meningkat tiba-tiba dan tidak terduga dari arah realitas. Begitu sesuatu telah naik, maka mungkin ia tidak berbaring dengan cepat. 

Angin yang marah berhembus dan menyapu semuanya dengan itu. Dan itu menyapu segalanya, di mana pun, tetapi tidak pernah kembali ke kenyataan ini, yang seharusnya diwakili. 

Di mana-mana, kecuali di sana. Realitas adalah apa yang ada di bawah rambut, di bawah rok dan hanya itu: menyapu mereka dan menjadi sesuatu yang lain. Bagaimana penulis bisa mengetahui kenyataan, jika itu yang menimpanya dan menghanyutkannya, selamanya ke pinggir. Dari sana, di satu sisi, dia bisa melihat lebih baik, di sisi lain dia sendiri tidak bisa tetap berada di jalan kenyataan. Tidak ada tempat untuknya di sana. 

Tempatnya selalu di luar. Hanya apa yang dia katakan dari luar dapat diambil di dalam, dan itu karena dia berbicara ambiguitas. Dan kemudian sudah ada dua yang cocok, dua yang wajahnya benar, yang memperingatkan, bahwa tidak ada yang terjadi, dua yang menafsirkannya ke arah yang berbeda, menjangkau tanah yang tidak memadai, yang telah lama terputus seperti taring sisir. . Entah atau. 

Benar atau salah. Itu harus terjadi cepat atau lambat, karena tanah sebagai tanah bangunan tidak memadai. Dan bagaimana mungkin seseorang membangun di jurang maut? Tetapi ketidakcukupan yang memasuki bidang pandangan penulis, masih cukup memadai untuk sesuatu, yang juga bisa mereka ambil atau tinggalkan. Mereka bisa mengambil atau meninggalkannya, dan mereka memang meninggalkannya. 

Mereka tidak membunuhnya. Mereka hanya melihatnya dengan mata mereka yang muram, tetapi itu tidak menjadi sembarangan karena tatapan yang suram ini. 

Tatapannya diarahkan dengan baik. Apa pun yang tertuju oleh tatapan ini mengatakan, bahkan ketika ia tenggelam, meskipun hampir tidak pernah dilihat, meskipun ia bahkan belum terpapar ke tatapan tajam publik, apa pun yang dipukul tidak pernah dikatakan, bahwa itu juga bisa sesuatu yang lain, sebelum menjadi korban dari deskripsi yang satu ini. 

Dikatakan persis apa yang lebih baik dibiarkan tanpa kata-kata (karena bisa lebih baik dikatakan?), Apa yang selalu harus tetap tidak jelas dan tidak berdasar. Terlalu banyak yang telah tenggelam hingga perut mereka. Ini pasir hisap, tetapi tidak mempercepat apa pun. Itu tidak berdasar, tetapi bukan tanpa alasan. Ini sesuai keinginan Anda, tetapi tidak disukai.

Sela-sela adalah untuk melayani kehidupan, yang justru tidak terjadi di sana, kalau tidak kita tidak semua akan berada di tengah-tengahnya, dalam kepenuhan, kepenuhan hidup manusia, dan itu untuk melayani pengamatan kehidupan, yang selalu terjadi di tempat lain. 

Di mana seseorang tidak. Mengapa menghina seseorang, karena ia tidak dapat menemukan jalan kembali ke jalan perjalanan, kehidupan, perjalanan hidup, jika ia telah menanggungnya - dan bantalan ini tidak membawa seseorang, tetapi juga tidak ada kaitannya - hanya memiliki untungnya ditularkan, seperti debu pada sepasang sepatu, yang diburu dengan kejam oleh ibu rumah tangga, jika sedikit kurang berbelas kasihan dari orang asing diburu oleh penduduk setempat. 

Debu macam apa itu? Apakah radioaktif atau aktif dengan sendirinya, hanya saja, saya hanya bertanya, karena itu meninggalkan jejak cahaya aneh di jalan? Apakah apa yang berjalan di samping dan tidak pernah bertemu dengan penulis lagi, jalan, atau apakah penulis yang berjalan di samping, ke sela-sela? Dia belum meninggal, tapi dia sudah melewati garis itu. 

Dari sana dia melihat orang-orang yang telah berpisah darinya, tetapi dari satu sama lain juga, dalam semua varietas mereka, untuk mewakili mereka dalam semua kepercayaan mereka, untuk mendapatkan mereka pada formulir, karena bentuk adalah hal yang paling penting, toh dia melihat mereka lebih baik dari sana. 

Tetapi hal itu juga bertentangan dengan dirinya, jadi apakah itu tanda kapur dan bukan partikel materi bercahaya, yang menandai cara penulisan? Bagaimanapun itu adalah tanda, yang secara bersamaan menunjukkan dan mengaburkan dan setelah itu dengan hati-hati menutupi lagi jejak yang dia buat sendiri. 

Satu tidak pernah ada sama sekali. Namun demikian, orang tahu apa yang terjadi. Kata-kata itu keluar dari layar, dari wajah berlumuran darah yang terdistorsi dengan rasa sakit, dari tawa, wajah yang dibuat-buat, dengan bibir yang dipompa sebelumnya hanya untuk make-up atau dari orang lain, yang memberikan jawaban yang tepat untuk sebuah pertanyaan di sebuah kuis, atau terlahir dengan mulut, wanita, yang tidak punya apa-apa dan tidak menentang, yang berdiri dan melepas jaket untuk menunjukkan payudara mereka yang baru dikeraskan, yang dulunya baja dan milik pria, di depan kamera. 

Selain itu jumlah tenggorokan, dari yang menyanyi datang seperti bau mulut, hanya lebih keras. Itulah yang bisa dilihat di jalan, jika ada yang masih di sana. Seseorang keluar dari jalan. 

Mungkin seseorang melihatnya dari kejauhan, di mana ia tetap sendirian, dan betapa senangnya, karena ia ingin melihat jalannya, tetapi tidak berjalan. Apakah jalan ini membuat suara tadi? Apakah ia ingin menarik perhatian pada dirinya sendiri dengan suara bising sekarang dan tidak hanya dengan lampu, orang yang keras, lampu yang keras? 

Apakah caranya, yang tidak bisa berjalan, takut tidak berjalan sama sekali, ketika begitu banyak dosa terus dilakukan, penyiksaan, kemarahan, pencurian, perilaku mengancam, ancaman yang diperlukan dalam pembuatan nasib dunia yang penting? Tidak ada bedanya dengan jalan. Ia menanggung segalanya, dengan tegas, bahkan jika tidak memiliki dasar. Tanpa tanah. 

Di tanah yang hilang. Rambut saya, seperti yang telah disebutkan, berdiri di ujung, dan tidak ada lotion di sana, yang bisa memaksanya untuk mengencang lagi. Tidak ada ketegasan dalam diriku juga. Bukan pada saya, bukan pada saya. Ketika seseorang di sela-sela, seseorang harus selalu siap untuk melompat sedikit dan kemudian sedikit ke samping, ke ruang kosong, yang tepat di sebelah sela-sela. 

Dan sela-sela telah membawa perangkap sampingan mereka bersama mereka, itu siap kapan saja, itu menganga lebar, untuk memikat satu lebih jauh. Memikat adalah memikat. Tolong, saya tidak ingin kehilangan pandangan sekarang dari jalan, yang saya tidak aktif. Saya ingin menggambarkannya dengan jujur dan terutama benar dan akurat. Jika saya benar-benar melihatnya, itu juga harus melakukan sesuatu untuk saya. 

Tetapi cara ini tidak membuat saya tidak merasa apa-apa. Itu tidak membuat saya apa-apa. Apa lagi yang tersisa untukku? Saya dicegah dari berada di jalan saya, saya hampir tidak bisa membuat jalan saya sama sekali. Saya keluar, sementara tidak keluar. Dan di sana juga, saya tentu ingin memiliki perlindungan terhadap ketidakpastian saya sendiri, tetapi juga terhadap ketidakpastian tanah, di mana saya berdiri. 

Itu berjalan untuk memastikan, tidak hanya untuk melindungi saya, bahasa saya tepat di samping saya, dan memeriksa, apakah saya melakukannya dengan benar, menggambarkan kenyataan dengan benar secara salah, karena selalu harus digambarkan dengan keliru, tidak ada cara lain, tetapi sangat salah , bahwa siapa pun yang membaca atau mendengarnya, segera mengetahui kesalahan itu. Itu bohong! 

Dan anjing ini, bahasa, yang seharusnya melindungi saya, itu sebabnya saya memilikinya, sekarang, membentak saya. Pelindung saya ingin menggigit saya. Satu-satunya pelindung saya agar tidak dijelaskan, bahasa, yang, sebaliknya, ada untuk menggambarkan sesuatu yang lain, bahwa saya tidak - itulah sebabnya saya menutupi begitu banyak kertas - satu-satunya pelindung saya berbalik terhadap saya. 

Mungkin aku hanya menahannya, sehingga dia, sambil berpura-pura melindungiku, menerkamku. Karena saya mencari perlindungan secara tertulis, ini sedang dalam perjalanan saya, bahasa, yang dalam geraknya, dalam berbicara, tampaknya merupakan tempat berlindung yang aman, berbalik melawan saya. 

Pantas. Bagaimanapun juga, saya tidak mempercayainya. Kamuflase macam apa itu, yang ada, untuk membuat seseorang tidak terlihat, tetapi semakin berbeda?

Terkadang bahasa mendapati dirinya berada di jalan karena kesalahan, tetapi itu tidak menyimpang. Ini bukan proses yang sewenang-wenang, berbicara dengan bahasa, itu adalah proses yang dilakukan secara sewenang-wenang, baik suka atau tidak. Bahasa tahu apa yang diinginkannya. Baik untuk itu, karena saya tidak tahu, tidak sama sekali. 

Bicara, berbicara secara umum terus berbicara di sana sekarang, karena selalu ada pembicaraan, pembicaraan, tanpa awal atau akhir, tetapi tidak ada pembicaraan. Jadi ada pembicaraan di sana, di mana pun yang lain tinggal, karena mereka tidak ingin berlama-lama, mereka sangat sibuk. 

Hanya mereka yang di sana. Bukan saya. Hanya bahasa, yang kadang-kadang bergerak menjauh dari saya, ke orang-orang, bukan orang lain, tetapi bergerak ke arah yang nyata, asli, dengan cara yang ditandai dengan baik (siapa yang bisa tersesat di sini?), Mengikuti setiap gerakan mereka seperti sebuah kamera, sehingga setidaknya, bahasa, mencari tahu, bagaimana dan apa kehidupan itu, karena dengan demikian tepatnya tidak demikian, dan setelah itu semuanya harus dijelaskan, bahkan dalam apa yang tepatnya bukan. 

Mari kita bicarakan fakta, bahwa kita seharusnya pergi untuk pemeriksaan kesehatan sekali lagi. Namun tiba-tiba kita tiba-tiba berbicara, dengan ketelitian, seperti seseorang yang punya pilihan, mau bicara atau tidak. Apa pun yang terjadi, hanya bahasa yang hilang dari saya, saya sendiri, saya menjauh. Bahasa berjalan. Saya tinggal, tetapi pergi. Tidak di jalan. Dan saya terdiam.

Tidak, masih ada di sana. Apakah mungkin ada di sana sepanjang waktu, apakah beratnya, siapa yang beratnya bisa turun? Ia telah memperhatikan saya sekarang dan segera membentak saya, bahasa ini. Ia berani mengadopsi nada perintah ini padaku, ia mengangkat tangannya ke arahku, tidak menyukaiku. 

Ia akan dengan senang hati menyukai orang-orang baik di jalan, bersama siapa yang berlari, seperti anjingnya, berpura-pura patuh. Kenyataannya, itu tidak hanya membuat saya tidak patuh, tetapi juga orang lain. Ini untuk siapa pun kecuali dirinya sendiri. 

Teriakan itu keluar sepanjang malam, karena tidak ada yang ingat untuk memasang lampu di sebelah sini, yang tidak disediakan oleh apa pun selain matahari dan tidak lagi memerlukan arus sama sekali dari soket, atau untuk menemukan jalur nama jalur yang tepat . Tetapi memiliki banyak nama, sehingga tidak mungkin untuk mengikuti semua penamaan, jika ada yang mencoba. 

Saya berteriak, dalam kesepian saya, menginjak kuburan orang yang meninggal ini, karena karena saya sudah berjalan bersama, saya tidak bisa memperhatikan juga apa yang saya injak, yang saya injak turun, saya hanya ingin entah bagaimana caranya untuk sampai ke tempat di mana bahasa saya sudah ada, dan di mana ia menyeringai mengejek saya. 

Karena ia tahu, bahwa, jika aku mencoba untuk hidup, itu akan segera membuatku tersandung, lalu menggosok garam di lukaku. Baik. Jadi saya akan menaburkan garam di jalan yang lain, saya melemparkannya ke bawah, sehingga es mereka meleleh, garam kasar, sehingga bahasa mereka kehilangan dasar yang kuat. Namun itu sudah lama tidak berdasar. 

Betapa pipinya tak berdasar pada bagiannya! Jika saya tidak memiliki dasar yang kuat di bawah kaki saya, maka bahasa saya juga tidak bisa. Sajikan dengan benar! Mengapa itu tidak tinggal bersamaku, di sela-sela, mengapa itu berpisah dariku? Ingin melihat lebih dari saya? Di jalan raya di sana, di mana ada lebih banyak orang, di atas semua lebih menyenangkan, mengobrol satu sama lain? 

Ingin tahu lebih banyak dari saya? Itu selalu tahu lebih dari saya, itu benar, tetapi ia harus tahu lebih dari itu. Itu akan berakhir dengan membunuh dirinya sendiri dengan memakan sendiri, bahasa saya. Ini akan terlalu mengingkari kenyataan. Sajikan dengan benar! 

Aku memuntahkannya, tapi tidak mengeluarkan apa-apa, itu bagus untuk membuatnya turun. Bahasa saya memanggil saya, di sela-sela, lebih baik dari semuanya untuk memanggil ke sela-sela, tidak harus mengambil tujuan yang hati-hati, tetapi tidak harus, karena itu selalu mengenai target, bukan dengan mengatakan sesuatu atau yang lain, tetapi dengan berbicara dengan "penghematan membiarkan", seperti yang dikatakan Heidegger tentang Trakl. 

Itu memanggil saya, bahasa tidak, hari ini siapa pun dapat melakukannya, karena semua orang selalu membawa bahasa mereka bersama mereka dalam gadget kecil, sehingga mereka dapat berbicara, mengapa mereka mempelajarinya?, 

Jadi itu memanggil saya di mana saya terjebak jebakan dan menjerit dan meronta-ronta, tapi tidak, itu tidak benar, bahasa saya tidak memanggil, itu pergi, juga, bahasa saya telah pergi dari saya, itu sebabnya ia harus memanggil, itu berteriak di telingaku, tidak peduli Dari mana gadget, komputer atau ponsel, bilik telepon, dari mana ia mengaum di telinga saya, bahwa tidak ada gunanya mengatakan sesuatu dengan keras, itu sudah melakukan itu, saya harus mengatakan apa yang dikatakannya kepada saya; karena akan ada lebih sedikit gunanya untuk sekali berbicara apa yang ada di pikiran seseorang kepada orang yang tersayang, yang telah jatuh pada kasus ini dan siapa yang dapat dipercaya, karena dia telah jatuh dan tidak akan bangun lagi dengan begitu cepat, dalam rangka untuk mengejar satu dan, ya, untuk mengobrol sedikit. 

Tidak ada gunanya. Kata-kata bahasa saya di sana dalam cara yang menyenangkan (saya tahu itu lebih menyenangkan daripada saya, yang sebenarnya tidak ada jalan sama sekali, tapi saya tidak bisa melihatnya dengan jelas, tetapi saya tahu, bahwa saya juga ingin berada di sana) Oleh karena itu, kata-kata dalam bahasa saya, karena berpisah dariku, segera menjadi pembicaraan. Tidak, tidak membicarakannya dengan seseorang. 

A berbicara. Ia mendengarkan dirinya sendiri berbicara, bahasa saya, ia mengoreksi dirinya sendiri, karena berbicara masih dapat ditingkatkan kapan saja; ya, itu selalu bisa diperbaiki, bahkan sepenuhnya ada di sana untuk diperbaiki dan kemudian untuk membuat aturan linguistik baru, tetapi kemudian hanya untuk dapat segera membatalkan aturan lagi. Maka itu akan menjadi cara baru untuk keselamatan, tentu saja maksud saya solusi. 

Perbaikan cepat. Tolong, bahasa sayang, jangan sekali-kali Anda ingin mendengarkan dulu? Sehingga Anda mempelajari sesuatu, sehingga Anda akhirnya mempelajari aturan berbicara ... Apa yang Anda teriakan dan gerutukan di sana? Apakah Anda melakukannya, bahasa, sehingga saya dengan anggun membawa Anda di dalam kamu lagi? Saya pikir, Anda sama sekali tidak ingin kembali kepada saya! 

Tidak ada tanda, bahwa Anda ingin kembali kepada saya, toh itu tidak ada gunanya, saya tidak akan mengerti tanda itu. Anda hanya menjadi bahasa untuk menjauh dari saya dan untuk memastikan bahwa saya mengerti? Tapi tidak ada yang dipastikan. 

Dan sama sekali tidak, sama seperti aku mengenalmu. Aku bahkan tidak mengenalimu lagi. Anda ingin kembali kepada saya atas kemauan Anda sendiri? Saya tidak akan menerima Anda lagi, apa yang Anda katakan tentang itu? Jauh itu pergi. Jauh tidak mungkin. 

Jadi jika kesepian saya, jika ketidakhadiran saya yang terus-menerus, keberadaan saya yang tidak terputus di sela-sela datang secara pribadi untuk mengambil kembali bahasa, sehingga saya, yang dijaga dengan baik oleh saya, akhirnya pulang, ke suara yang indah, yang dapat diucapkan , maka itu hanya akan terjadi, sehingga dengan suara ini, suara sirene yang menembus, menusuk, ditiup angin, itu bisa membuatku semakin jauh, semakin jauh ke belakang dari sela-sela. 

Karena pengulangan bahasa ini, yang saya hasilkan sendiri dan yang telah melarikan diri dari saya (atau apakah saya memproduksinya untuk tujuan itu? Sehingga segera melarikan diri dari saya, karena saya belum berhasil melarikan diri dari diri saya pada waktunya ?), Saya dikejar lebih dalam ke ruang ini di luar sela-sela. 

Bahasa saya sudah bergelimang kebahagiaan di kolam berlumpurnya, kuburan sementara kecil di jalan, dan memandang kuburan di udara, bergelimang di punggungnya, makhluk ramah, yang ingin menyenangkan manusia seperti makhluk terhormat. bahasa, itu berkubang, membuka kakinya, mungkin untuk membiarkan dirinya dibelai, mengapa lagi. 

Lagipula itu serakah untuk belaian. Itu menghentikannya dari memandangi orang yang sudah mati, jadi aku harus memandangi mereka sebagai gantinya, dan tentu saja pada akhirnya semua terserah padaku. 

Jadi saya tidak punya waktu untuk membatasi bahasa saya, yang sekarang tanpa malu-malu berguling-guling di bawah tangan para belaian. Terlalu banyak yang mati, yang harus saya temui, itu istilah teknis Austria untuk: siapa yang harus saya jaga, yang harus saya perlakukan dengan baik, tetapi kemudian kami terkenal karena itu, karena selalu memperlakukan semua orang dengan baik. 

Dunia melihat kita, tidak perlu khawatir. Kami tidak harus mengurus itu. Namun semakin jelas tuntutan ini, untuk menatap orang mati, terdengar dalam diriku, semakin aku tidak mampu memperhatikan kata-kataku. Aku harus memandangi orang mati, sementara itu para pejalan kaki membelai bahasa tua yang baik dan melemparkannya ke bawah dagu, yang tidak membuat orang mati hidup. 

Tidak ada yang bisa disalahkan. Bahkan saya, acak-acakan seperti saya dan rambut saya, tidak bisa disalahkan karena orang mati tetap mati. Saya ingin bahasa di sana akhirnya berhenti menjadikan dirinya budak dari tangan orang asing, tidak peduli sebagus apa pun rasanya, saya ingin memulai dengan berhenti membuat permintaan, tetapi itu sendiri menjadi permintaan, akhirnya menghadap ke atas, bukan ke belaian, bukan belaian , tetapi permintaan untuk kembali kepada saya, karena bahasa selalu harus dihadapi, hanya saja tidak selalu mengetahuinya dan tidak mendengarkan saya. 

Itu harus menghadap ke atas, karena orang-orang yang ingin mengadopsinya alih-alih seorang anak, itu sangat menyenangkan, jika orang menyukainya, maka orang tidak akan pernah menghadap, mereka memutuskan, mereka tidak menjawab panggilan, banyak dari mereka bahkan segera dihancurkan , merobek, membakar pesanan panggilan mereka untuk bersosialisasi, dan bendera bersama dengannya. 

Jadi semakin banyak orang yang menerima undangan bahasa saya untuk menggaruk perutnya, untuk mengacaukan sesuatu, untuk menerima keramahannya dengan ramah, semakin saya tersandung, saya akhirnya kehilangan bahasa saya untuk mereka yang memperlakukannya dengan lebih baik, saya hampir terbang, di mana di bumi seperti ini, yang saya butuhkan untuk bergegas? 

Bagaimana saya mendapatkan tempat untuk melakukan apa? Bagaimana saya bisa sampai ke tempat, di mana saya bisa membongkar alat saya, tetapi pada kenyataannya dapat segera mengemasnya kembali? Di sana ada sesuatu yang cerah berkilauan di bawah cabang-cabang, apakah itu tempat, di mana bahasa saya pertama-tama memuji yang lain, mengguncang mereka ke dalam rasa aman, hanya agar dirinya diguncang dengan penuh kasih pada akhirnya untuk sekali saja? Atau apakah itu ingin patah lagi? 

Itu selalu ingin melakukan apa-apa selain menggigit, hanya yang lain belum mengetahuinya, tapi aku tahu betul, itu sudah lama bersamaku. Sebelumnya ada pelukan dan bisikan manis pada makhluk yang tampaknya jinak ini, yang dimiliki semua orang di rumah, mengapa mereka harus membawa hewan aneh ke dalam rumah? Jadi mengapa bahasa ini harus berbeda dari apa yang sudah mereka ketahui? Dan jika itu berbeda, maka mungkin berbahaya untuk menerimanya. Mungkin tidak akan melanjutkan dengan yang sudah mereka miliki. 

Semakin banyak orang asing yang ramah, yang tahu cara hidup, tetapi masih sangat jauh dari mengetahui kehidupan mereka, karena mereka mengejar niat belaian mereka, karena mereka selalu harus mengejar sesuatu, semakin saya melihat tidak lagi dengan jelas melihat jalan melalui ke bahasa lagi. Mil dan banyak lagi. Siapa lagi yang bisa melihat hal-hal, jika tidak melihat? Berbicara ingin mengambil alih melihat juga?

Ia ingin berbicara, bahkan sebelum melihatnya? Ia berkubang di sana, diraba-raba oleh tangan, diterpa angin, dibelai badai, dihina dengan mendengarkan, sampai berhenti mendengarkan sama sekali. 

Nah, kalau begitu: semua dengarkan di sini sekali! Siapa pun yang tidak mau mendengarkan, harus berbicara tanpa didengarkan. Hampir setiap orang tidak didengarkan, meskipun mereka berbicara. Saya mendengarkan, meskipun bahasa saya bukan milik saya, meskipun saya tidak dapat melihatnya lagi. Banyak yang menentangnya. 

Jadi tidak lagi banyak bicara sendiri, tidak apa-apa. Dengarkan, karena berulang perlahan, sementara di suatu tempat tombol merah ditekan, yang memicu ledakan mengerikan. Tidak ada yang tersisa untuk dikatakan kecuali: Bapa kami, yang art. Itu tidak bisa berarti saya, walaupun bagaimanapun saya adalah ayah, yaitu: ibu, dari bahasa saya. Saya adalah ayah dari bahasa ibu saya. 

Bahasa ibu ada di sana sejak awal, ada di dalam diriku, tetapi tidak ada ayah di sana, yang mungkin miliknya. Bahasa saya sering tidak cocok, yang sering kali menjadi cukup jelas bagi saya, tetapi saya tidak mau menerima isyarat itu. Salahku. Sang ayah meninggalkan keluarga inti ini bersama dengan bahasa ibu. Benar dia. Di tempatnya saya tidak akan tinggal juga. Bahasa ibu saya telah mengikuti ayah saya sekarang, hilang. 

Seperti yang sudah disebutkan, di sana. Ia mendengarkan orang-orang di jalan. Di jalan ayah, yang pergi terlalu cepat. Sekarang bahasanya tahu sesuatu, yang kamu tidak tahu, bahwa dia tidak tahu. Tapi semakin banyak yang tahu, semakin sedikit yang tertulis. Tentu saja, itu terus-menerus mengatakan sesuatu, tetapi tidak mengatakan apa-apa. Dan kesepian sudah mulai pergi. 

Tidak lagi dibutuhkan. Tidak ada yang melihat, bahwa saya masih di dalam, dalam kesepian. Saya tidak mengindahkan. Mungkin saya merasa terhormat, tetapi saya tidak mengindahkan. Bagaimana saya memastikan bahwa semua kata-kata saya ini mengatakan sesuatu, yang bisa mengatakan sesuatu kepada kita? Saya tidak bisa melakukannya dengan berbicara. 

Sebenarnya saya bahkan tidak bisa berbicara, karena bahasa saya sayangnya tidak di rumah sekarang. Di sana ia mengatakan sesuatu yang lain, yang juga tidak saya tanyakan, tetapi sudah melupakan perintah saya sejak awal. Lagipula itu tidak memberitahuku, meskipun itu milikku. Bahasa saya tidak memberi tahu saya apa pun, bagaimana seharusnya ia memberi tahu orang lain sesuatu? 

Tapi itu juga tidak mengatakan apa-apa, Anda harus mengakui itu! Ia mengatakan lebih jauh, semakin jauh dari saya, memang, hanya kemudian berani mengatakan sesuatu, bahwa ia ingin mengatakannya sendiri, maka ia berani untuk tidak menaati saya, untuk melawan saya. Ketika seseorang melihat, satu bergerak lebih jauh dari objek, semakin lama dia melihatnya. 

Ketika seseorang berbicara, ia menangkapnya lagi, tetapi ia tidak dapat menahannya. Itu merobek sendiri dan bergegas mengikuti namanya sendiri, banyak kata yang telah saya buat dan saya hilangkan. 

Kata-kata telah cukup sering ditukar, nilai tukar sangat buruk, dan kemudian tidak lebih dari: luar biasa. Saya mengatakan sesuatu, dan kemudian sudah dilupakan sejak awal. Itulah yang diperjuangkannya, ia ingin pergi dariku. Unspeakable diucapkan setiap hari, tetapi apa yang saya katakan, itu tidak diizinkan. Itu berarti dari apa yang telah diucapkan. Itu sangat kejam. 

Yang diucapkan bahkan tidak mau menjadi milik saya. Itu ingin dilakukan, sehingga orang dapat mengatakan: dikatakan dan dilakukan. Aku bahkan akan puas, jika itu membantah milikku, bahasaku, tetapi itu tetap milikku. Bagaimana saya bisa memastikan, bahwa itu setidaknya sedikit melekat pada saya? Tidak ada yang menempel pada yang lain, jadi saya menawarkan diri untuk itu. Kembali! Kembalilah! Tapi tidak. 

Di sana, di jalan itu mendengarkan rahasia, bahwa saya tidak seharusnya tahu, bahasa saya, dan itu meneruskannya, rahasia-rahasia ini, kepada orang lain yang tidak ingin mendengarnya. Saya ingin, itu akan menjadi hak saya, memang, itu akan turun dengan baik, jika Anda suka, tetapi itu tidak berhenti, dan berbicara kepada saya, itu tidak melakukan itu juga. 

Ada di ruang kosong yang dibedakan dan membedakan dirinya dari saya, di sana ada sangat banyak. Kekosongan adalah caranya. Aku bahkan berada di sela-sela kehampaan. Saya telah meninggalkan jalan. Saya hanya mengatakan hal demi hal. 

Banyak yang telah dikatakan tentang saya, tetapi hampir tidak ada yang benar. Saya sendiri hanya mengatakan apa yang dikatakan orang lain, dan saya katakan: itulah yang sebenarnya dikatakan. Seperti yang saya katakan - sangat luar biasa! Sudah lama sejak begitu banyak yang telah dikatakan. Mendengarkan seseorang tidak dapat mengikuti lagi, meskipun seseorang harus mendengarkan, untuk dapat melakukan sesuatu. 

Dalam hal ini, yang dalam kenyataannya adalah memalingkan muka, bahkan memalingkan muka dari diri saya sendiri, tidak ada yang bisa dikatakan tentang saya, tidak ada yang bisa dikatakan, tidak ada lagi yang bisa dikatakan. 

Saya selalu hanya menatap kehidupan, bahasa saya membelakangi saya, sehingga ia bisa menyajikan perutnya kepada orang asing untuk dibelai, tidak tahu malu, bagi saya itu hanya menunjukkan punggungnya, jika ada sama sekali. Terlalu sering itu tidak memberi saya tanda dan juga tidak mengatakan apa-apa. 

Kadang-kadang saya bahkan tidak melihatnya lagi di sana, dan sekarang saya bahkan tidak bisa mengatakan "seperti yang telah dikatakan", karena walaupun saya sudah cukup sering mengatakannya, saya tidak bisa mengatakannya lagi, saya kehilangan Kata-kata. 

Kadang-kadang saya melihat bagian belakang atau telapak kaki, di mana mereka tidak bisa benar-benar berjalan, kata-katanya, tetapi lebih cepat dari yang saya bisa lakukan sejak lama dan bahkan sekarang. Apa yang saya lakukan di sana? 

Apakah itu sebabnya bahasa saya tersayang agak jauh dari saya? Dengan cara itu, tentu saja, akan selalu lebih cepat daripada saya, melompat dan lari, ketika saya menyeberanginya dari tempat kerja saya, untuk mengambilnya. Saya tidak tahu, mengapa saya harus mengambilnya. 

Jadi itu tidak menjemputku? Mungkin itu, siapa yang lari dariku, tahu? Siapa yang tidak mengikuti saya? Yang sekarang mengikuti pandangan dan pembicaraan orang lain, dan benar-benar tidak bisa mencampuradukkan mereka dengan saya. Mereka yang lain, karena mereka yang lain.

Tanpa alasan lain, kecuali mereka yang lain. Itu cukup baik untuk pembicaraan saya. Yang utama adalah, saya tidak melakukannya: berbicara. Yang lain, selalu yang lain, jadi bukan aku, yang miliknya, bahasa yang manis. Saya sangat ingin mengelusnya, seperti yang lain di sana, jika saya hanya bisa menangkapnya. Tapi kemudian di sebelah sana, jadi aku tidak bisa menangkapnya.

Kapan akan diam-diam kabur? Kapan sesuatu terjadi, jadi ada keheningan? Semakin banyak bahasa di sana membuat, semakin keras itu bisa didengar. Itu ada di bibir semua orang, tapi tidak di bibirku. Pikiranku mendung. Saya belum pingsan, tetapi pikiran saya mendung. 

Saya lelah karena memandangi bahasa saya seperti mercusuar di tepi laut, yang seharusnya menerangi rumah seseorang dan dengan demikian telah menyala sendiri, dan yang saat itu selalu mengungkapkan sesuatu yang lain dari kegelapan, tetapi apakah ada di sana, apakah itu menyala atau tidak, itu mercusuar, yang tidak membantu siapa pun, tidak peduli seberapa keras orang itu menginginkannya, sehingga tidak harus mati di air. 

Semakin keras saya mencoba untuk keluar, semakin sulit untuk tidak keluar, bahasa. Saya sekarang memadamkan lampu bahasa ini secara mekanis, saya beralih ke lampu pilot, tetapi semakin saya mencoba untuk menepuknya, sebuah penggerek di ujung tiang panjang, yang di masa kecil saya lilin-lilin di gereja padam, semakin saya mencoba memadamkan nyala api ini, semakin banyak udara yang dimilikinya. 

Dan semakin keras ia berteriak, berguling-guling di bawah ribuan tangan, yang melakukannya dengan baik, yang sayangnya tidak pernah saya lakukan, saya tidak tahu diri saya sendiri, apa yang akan membuat saya baik, sehingga menangis sekarang, sehingga bisa menjauh dariku. Dia berteriak pada yang lain, sehingga mereka juga bergabung dan berteriak seperti itu, sehingga suara itu semakin keras. 

Teriakan itu, bahwa saya tidak boleh terlalu dekat. Seharusnya tidak ada yang terlalu dekat dengan siapa pun. Dan apa yang telah dikatakan juga tidak boleh terlalu dekat dengan apa yang ingin dikatakan seseorang. 

Seseorang tidak boleh terlalu dekat dengan bahasanya sendiri, itu adalah penghinaan, itu cukup mampu mengulangi sesuatu dengan sendirinya, sangat keras, sehingga tidak ada yang mendengar, bahwa apa yang dikatakannya, telah dibacakan sebelumnya. Itu bahkan membuat saya berjanji, sehingga saya akan menjauh darinya. Semuanya menjanjikan saya, jika saya tidak mendekatinya. 

Jutaan orang diperbolehkan mendekatinya, kecuali aku! Namun itu milikku! Apa yang kamu pikirkan tentang itu? Saya tidak bisa memberi tahu Anda, apa yang saya pikirkan tentang itu. Bahasa ini pasti sudah lupa awalnya, saya tidak punya penjelasan lain. Dengan saya itu mulai kecil. Tidak, seberapa besar itu tumbuh, aku tidak bisa memberitahumu! Seperti ini saya bahkan tidak mengenalinya. Saya tahu itu, ketika itu sangat tinggi. 

Ketika itu begitu sunyi, ketika bahasa itu masih anak saya. Sekarang semuanya sekaligus menjadi raksasa. Itu bukan anak saya lagi. Anak itu belum tumbuh, hanya besar, tidak tahu bahwa ia belum tumbuh lebih besar dari saya, tetapi tetap saja ia terjaga. Begitu terjaga, sehingga menenggelamkan dirinya sendiri dengan tangisannya, dan siapa pun yang menangis lebih keras darinya. Kemudian spiral naik ke nada yang luar biasa. 

Percayalah, Anda benar-benar tidak ingin mendengarnya! Juga, tolong jangan percaya bahwa saya bangga dengan anak ini! Pada awalnya saya ingin tetap tenang seperti ketika itu masih membisu. 

Bahkan sekarang, saya tidak ingin menyapu sesuatu seperti badai, menyebabkan orang lain mengaum lebih keras dan mengangkat tangan mereka dan melemparkan benda-benda keras, yang bahasa saya bahkan tidak bisa lagi menangkap dan menangkap, itu, salahku, juga, selalu begitu tidak atletis. Itu tidak menangkap. Bisa melempar, tetapi tidak bisa menangkap. Saya tetap dipenjara di dalamnya, bahkan ketika sedang pergi. 

Saya adalah tahanan bahasa saya, yang adalah sipir penjara saya. Lucu - bahkan tidak mengawasi saya! Karena aku begitu yakin? Karena sangat pasti, bahwa saya tidak akan melarikan diri, apakah itu sebabnya ia percaya, ia dapat meninggalkan saya? Di sini datang seseorang, yang telah meninggal, dan dia berbicara kepada saya, meskipun itu tidak direncanakan untuknya. 

Dia diizinkan, banyak orang mati yang berbicara sekarang dengan suara tersedak, sekarang mereka berani, karena bahasa saya sendiri tidak mengawasi saya. Karena dia tahu, itu tidak perlu. Bahkan jika itu lari dariku, aku tidak akan lolos dari tangannya. Saya siap untuk itu, tetapi telah menyelinap melalui tangan saya. Tapi saya tetap. Namun yang tersisa, penulis tidak membuatnya. Apa yang tersisa hilang. 

Penerbangan mewah terputus. Tidak ada dan tidak ada yang datang. Dan jika demikian, terhadap semua alasan, sesuatu yang tidak datang sama sekali, sedikit yang ingin tetap, maka apa yang tersisa, bahasa, yang paling singkat dari semua, telah menghilang. Itu telah menjawab situasi baru iklan kosong. Apa yang harus tetap, selalu hilang. Bagaimanapun juga tidak ada. Jadi apa yang tersisa untuk satu.

Terjemahan dari Jerman oleh Martin Chalmers, diterjemah oleh Prof Apollo [Indonesia]. Hak Cipta The Nobel Foundation 2004. Untuk mengutip bagian ini  : Elfriede Jelinek   Nobel Lecture. NobelPrize.org.