Aku Mencari Watak Manusia

Tidak! seorang manusia akan menghabiskan uang untuk tanah apa saja yang menghasilkan buah yang baik untuknya, dan dia akan berkorban untuk itu.

Dengan tindakan yang baik, setiap tindakan di mana keuntungan manusia sendiri seolah-olah lebih rendah dari yang lain - motifnya adalah (1) kepentingan diri sendiri, disimpan di latar belakang; atau (2) takhayul, dengan kata lain, kepentingan pribadi dalam bentuk hadiah di kehidupan lain; atau (3) simpati; atau (4) keinginan untuk membantu, dengan kata lain, keterikatan pada pepatah kita harus saling membantu yang membutuhkan, dan keinginan untuk mempertahankan pepatah ini, mengingat anggapan   suatu hari nanti kita sendiri mungkin menemukannya melayani giliran kita.

Untuk apa yang disebut filsafat Kant tindakan yang baik dilakukan dari motif tugas dan demi tugas, ada, seperti yang akan dilihat, tidak ada ruang sama sekali. Kant sendiri menyatakan ragu apakah suatu tindakan ditentukan oleh motif murni kewajiban semata. 

Saya menegaskan dengan pasti  tidak ada tindakan yang pernah dilakukan; itu hanya ocehan belaka; tidak ada apa pun di dalamnya yang benar-benar dapat bertindak sebagai motif bagi siapa pun. 

Ketika dia berlindung di balik kata-kata semacam itu, dia selalu digerakkan oleh salah satu dari empat motif yang telah saya jelaskan. Diantaranya adalah simpati saja yang cukup tulus dan tulus.

Baik dan buruk hanya berlaku untuk karakter potiori; artinya, kita lebih suka yang baik daripada yang buruk; tetapi, tentu saja, tidak ada perbedaan seperti itu. Perbedaan muncul pada titik yang terletak di antara mensubordinasikan keuntungan diri sendiri dengan keuntungan orang lain, dan tidak mensubordinasikannya. 

Jika seorang manusia terus ke tengah yang tepat, dia adil. Tetapi kebanyakan manusia mengincar kesejahteraan mereka untuk kesejahteraan orang lain sejauh dua puluh meter dari mereka sendiri.

Sumber karakter baik dan buruk , sejauh kita memiliki pengetahuan nyata tentang hal itu, terletak dalam hal ini, dengan karakter buruk pemikiran tentang dunia luar, dan terutama makhluk hidup di dalamnya, disertai  semua lebih banyak, semakin besar kemiripan antara mereka dan diri individu dengan perasaan terus-menerus bukan aku, bukan aku, bukan aku.

Sebaliknya, dengan karakter yang baik (keduanya diasumsikan ada pada tingkat yang tinggi) pemikiran yang sama untuk iringannya, seperti bass yang mendasar, perasaan yang konstan pada saya, saya, saya. 

Dari musim semi ini kebajikan dan kecenderungan untuk membantu semua orang, dan pada saat yang sama ceria, percaya diri, dan ketenangan pikiran, kebalikan dari apa yang menyertai karakter buruk.

Perbedaannya, bagaimanapun, hanya fenomenal, meskipun perbedaan itu radikal. Tetapi sekarang kita sampai pada yang paling sulit dari semua masalah.