Aku Mencari Watak Manusia

Untuk masalah kehidupan praktis, kita semua memiliki yang satu dan yang lain; karena kita terdiri dari mereka berdua. Karakter memodifikasi hidup kita lebih dari yang kita pikirkan, dan sampai batas tertentu benar  setiap orang adalah arsitek kekayaannya sendiri. 

Tidak diragukan lagi, seolah-olah nasib kita diberikan kepada kita hampir seluruhnya dari luar, dan diberikan kepada kita dengan cara yang sama seperti melodi di luar kita mencapai telinga. 

Tetapi ketika melihat kembali masa lalu kita, kita langsung melihat  hidup kita terdiri dari hanya variasi pada satu dan tema yang sama, yaitu, karakter kita, dan  nada dasar yang sama terdengar melalui semuanya. Ini adalah pengalaman yang bisa dan harus dilakukan oleh manusia.

Tidak hanya kehidupan manusia, tetapi juga kecerdasannya, dapat memiliki karakter yang jelas dan pasti, sejauh kecerdasannya diterapkan pada hal-hal teori. 

Namun, tidak semua orang memiliki kecerdasan seperti ini; untuk setiap individualitas yang pasti seperti yang saya maksud adalah jenius - pandangan asli dunia, yang mengandaikan individualitas yang benar-benar luar biasa, yang merupakan inti dari jenius. Karakter intelektual manusia adalah tema di mana semua karyanya adalah variasi. 

Dalam sebuah esai yang saya tulis di Weimar saya menyebutnya kecakapan dimana setiap genius menghasilkan karya-karyanya, betapapun beragamnya. Karakter intelektual ini menentukan fisiognomi manusia jenius - apa yang saya sebut fisiognomi teoretis - dan memberikannya ekspresi istimewa yang terutama terlihat di mata dan dahi. Dalam kasus manusia biasa, fisiognomi tidak lebih dari analogi lemah dengan fisiognomi jenius. 

Di sisi lain, semua manusia memiliki fisiognomi praktis, cap kehendak, karakter praktis, disposisi moral; dan itu menunjukkan dirinya terutama di mulut.

Karena karakter, sejauh kita memahami sifatnya, berada di atas dan di luar waktu, ia tidak dapat mengalami perubahan apa pun di bawah pengaruh kehidupan. Tetapi meskipun harus selalu tetap sama, itu membutuhkan waktu untuk membuka diri dan menunjukkan aspek yang sangat beragam yang mungkin dimilikinya. 

Sebab karakter terdiri dari dua faktor: satu, kehendak untuk hidup itu sendiri, dorongan buta, yang disebut ketidaksabaran; yang lain, pengekangan yang diperoleh oleh kehendak untuk memahami dunia; dan dunia, sekali lagi, adalah kehendaknya sendiri. 

Seseorang dapat memulai dengan mengikuti hasrat keinginan, sampai ia datang untuk melihat betapa hampa dan tidak nyata sesuatu kehidupan, betapa licik kesenangannya, aspek mengerikan apa yang dimilikinya; dan inilah yang membuat orang bertapa, menyesal. 

Namun demikian, harus diperhatikan  tidak ada perubahan dari kehidupan yang mengumbar kesenangan menjadi pengunduran diri yang dimungkinkan, kecuali bagi orang yang dengan kemauannya sendiri meninggalkan kesenangan.