Hambatan dan Tantangan dalam Upaya Berokumene

Untuk  bermisi  di Indonesia, ada  beberapa  saran sebagai  tanggapan usaha dalam okumene setelah  membaca  buku  misiologia  kontemporer,  secara  khusus  bab VIII,  point B.

 

• Gereja reformed dan non  reformed  perlu  bersinergi dalam  menjalankan  amanat  agung  Tuhan Yesus. Tidak mungkin misi diusung gereja  tertentu. Sinergi  sangat  penting,  karena  beberapa  alasan :
•  
• Desaign tubuh Kristus sudah  jelas,  bahwa  secara  anatomi  kita  didesaign saling  butuh,  saling  menunjang dan  saling  menghormati demi  terwuudnya unity, termasuk  unity dalam  bermisi.
•  
• Sinergi menghasilkan  energy / daya  yang  lebih  besar  atau  maksimal.
•  
• Sinergi  membuat  kita  lebih tangguh  dan  kuat.  Alam  sendiri  memberi  analogi  bahwa  berjejaring (jala) mampu menangkap  ikan  lebih banyak  dibanding  dengan 'model pancing' (satu pancing satu ikan).
•  
• Gereja reformed  di  Indonesia perlu belajar  dari  sejarah misi gereja reformed belanda di  Indonesia,  pada  intinya  mereka  giat dan taktis  dalam bermisi.  Walau pun sempat  ada  tuduhan  sejarah bahwa gereja  membonceng pihak  colonial. Jika gereja reformed  yang  merintis  misi  di Indonesia ada masalah di system teologinya,  pasti  misi  mereka  juga  stagnan. Dengan  demikian  kita  sudah diyakinkan  bahwa gereja  reformed  belanda  yang memulai  misi  di  Indonesia sudah 'menang  dan  dewasa'
•  
• dalam mengelola  perbedaan  internal alirannya  sehingga  energy  misi  tidak  tereduksi oleh  karena perdebatan.
•  
• Gereja reformed  dan  non  reformed perlu  membuka ruang  diskusi  yang  terbuka  dan  dewasa  dalam membicarakan paradigma misi  masing-masing. Dengan forum  diskusi seperti ini  akan  meminimalisir  semangat  saling  menghakimi,  merasa  paling  benar,  merasa  paling  missioner.  Dan  sangat  mungkin  akan  terjadi semangat  saling  koreksi dari  masing-masing  kelompok. Jika suasana  dan  semangat  saling  mengenal  dan  memahami  terwujud, maka sangat  mudah  merealisasikan kerjasama  dalam  bermisi.
•  
• Dalam  bermisi, masing-masing  kelompok  harus  menghargai  paradigma  masing-masing.  Orang  bijak  berkata  bahwa  UNITY IS NOT UNIFORMITY  (kesatuan bukalah  keseragaman). Keragaman model  bermisi penyebabnya  terlalu  sulit  diuraikan.  Paradigma  teologi  misi  yang berbeda, konstruksi  teologi nya,  SDM dan  tenaga-tenaga  misi yang variatif, bidang  minat  misi  termasuk  usia pelayanan  badan misi  sangat mempengaruhi pelayanannya.
•  
• Jangan pernah meninggalkan doa dalam bermisi. Yesus, Paulus sebagaimana dicatat oleh  Perjanjian  baru meyakini bahwa DOA merupakan factor penting. Semua pola dan metode misi atau pelayanan, tanpa  doa  hanya lah metode (Billy Graham, damai dengan Allah) yang  pengaruhnya  hanya  sebatas  wilayah akaliah / jasmaniah. Narrator Injil Lukas  mencatat sebuah kronologi tentang  DOA  dan dampaknya, "akan tetapi  Ia  mengundurkan  diri ke tempat-tempat  yang sunyi dan berdoa....Kuasa Tuhan menyertai Dia, sehingga Ia dapat  menyembuhkan  orang sakit" (Lukas 5:16,17). Lukas di bagian  kitab  lain  yang ditulisnya  juga memberikan  catatan  yang  hampir  sama menekankan  tentang urgensinya doa, "dan ketika  mereka sedang  berdoa,  goyanglah  tempat  mereka  berkumpul  itu  dan  mereka  semua  penuh  dengan Roh Kudus,  lalu  mereka  memberitakan firman  Allah  dengan  berani" (Kis. 4:31). Dari   catatan Lukas,  kita diberi  gambaran  yang  jelas  tentang  makna  doa  bagi seorang  juru selamat kita bahwa,
•  
• Doa adalah  prioritas  utama di atas agenda  apa pun. Kristus  yang sedang popular (naik daun), dan  sibuk tidak  mau  kehilangan  'kesempatan indahnya' berelasi dan berkomunikasi (Intimacy)  dengan Bapa,  sang  empunya  pelayanan / ladang misi.
•  
• Doa  adalah sarana  menghadirkan  atau pun berada di zona  kehadiran  Allah.  Ungkapan  kuasa  Tuhan  menyertai  Yesus,  juga  menegaskan  bahwa  Kuasa  yang berasal  dari  Allah lah  yang  terpenting di atas metode, atau pun  sumber daya manusia.
•  
• Mukjizat,  tanda-tanda  ajaib, seperti kesembuhan  adalah  konfirmasi  bahwa Allah  yang  diberitakan  Kristus sebagai Pribadi  yang  omni potent.  Apa  yang  terjadi  di gereja  mula-mula  bahwa "keberanian dan  semangat" dalam  bermisi  bukan  berasal  dari  factor  yang  dari luar diri para  murid,  tapi  dari  sang Parakletos  yang bekerja  dari  dalam  hidup  para  murid  yang  sedang  berdoa.
•  
• Sedangkan Paulus, seorang misiolog dan teolog yang  lengkap  pada zamannya  pun meyakini kuasa Allah dalam doa, "dalam  segala doa  dan  permohonan. Berdoalah setiap waktu di dalam Roh dan berjaga-jagalah di dalam doamu itu dengan segala permohonan  yang  tak  putus-putusnya  untuk segala orang kudus, juga  untuk aku, supaya  kepadaku, jika  aku  membuka  mulutku, dikaruniakan perkataan  yang benar,  agar  dengan  keberanian  aku  memberitakan  rahasia Injil,..." (Efesus 6:18, 19).[6]

 

 

 

 

BAB V

 

PENUTUP

 

Kesimpulan