Teisme Tradisional: Keyakinan bahwa dewa-dewa itu ada dan dapat disuap.
Orang Athena percaya bahwa kepercayaan tak bertuhan ini mengancam untuk merusak fondasi politik dan etika kota. Karena itu, pembuat undang-undang harus berusaha membujuk warga untuk meninggalkan kepercayaan yang salah ini. Jika warga menolak, mereka harus dihukum.
sebuah. Ateisme
Clinias terkejut bahwa ateis ada. Ini karena dia berpikir bahwa itu disetujui dengan baik oleh orang Yunani dan non-Yunani bahwa benda langit tertentu yang terlihat adalah dewa. Orang Athena menganggap Clinias terlalu meremehkan ateis, menghubungkan kepercayaan mereka dengan kurangnya pengendalian diri dan keinginan untuk kesenangan. Orang Athena itu menjelaskan bahwa penyebab ateisme bukanlah kurangnya pengendalian diri, melainkan kosmologi materialistis. Ateis percaya bahwa asal usul kosmos adalah tubuh unsur dasar yang berinteraksi secara acak satu sama lain melalui proses yang tidak cerdas. Kerajinan, yang merupakan proses cerdas, hanya berlaku kemudian setelah manusia diciptakan. Ada dua jenis kerajinan. Pertama, ada yang bekerja sama dengan proses alam dan bermanfaat seperti bertani. Kedua, ada yang tidak bekerja sama dengan proses alam dan tidak berguna seperti hukum dan agama. Oleh karena itu, Ateis berpendapat bahwa kosmos diarahkan melalui kesempatan acak buta dan hal-hal seperti agama dan hukum adalah produk kerajinan yang tidak berguna.
Orang Athena menanggapi dengan membela kosmologi alternatif, yang membalikkan prioritas jiwa dan materi. Pembaca harus diperingatkan bahwa argumennya tidak jelas, sulit, dan mungkin tidak valid; biarkan ini hanya berfungsi sebagai sketsa dari gerakan utama di dalamnya. Orang Athena memulai dengan menjelaskan bahwa ada dua jenis gerakan. Di satu sisi, ada “gerakan yang ditransmisikan”, yang menggerakkan benda lain, tetapi tidak dapat bergerak kecuali jika ada gerakan lain yang menggerakkannya. Di sisi lain, ada "gerakan diri", yang menggerakkan dirinya sendiri serta hal-hal lain. Gerak pertama tidak bisa menjadi gerak yang ditransmisikan atau harus ada deret tak terhingga dari gerak yang ditransmisikan. Selain itu, bayangkan, misalnya, bahwa ada istirahat total, satu-satunya hal yang dapat memulai gerakan lagi adalah gerakan diri.
b. Deisme dan Teisme Tradisional
Setelah mengambil dirinya untuk menyangkal ateisme, Athena mengambil deisme dan teisme tradisional. Dia mencatat bahwa beberapa pemuda menjadi percaya bahwa para dewa tidak peduli dengan urusan manusia karena mereka telah menyaksikan orang jahat menjalani kehidupan yang baik. Orang Athena menanggapi tuduhan ini dengan menyatakan bahwa para dewa mengetahui segalanya, semuanya berkuasa, dan sangat baik. Sekarang jika para dewa dapat mengabaikan manusia, itu karena ketidaktahuan, kurangnya kekuatan, atau sifat buruk. Namun, karena para dewa jelas tidak seperti ini, para dewa harus peduli dengan urusan manusia.
Namun, orang Athena mengakui bahwa tidak semua orang akan tergerak oleh argumen ini dan menawarkan mitos yang ia harap akan meyakinkan orang yang ragu. Mitos menyatakan bahwa setiap bagian dari kosmos disatukan dengan pikiran menuju kesejahteraan seluruh kosmos dan bukan satu bagian. Manusia salah dalam berpikir bahwa alam semesta diciptakan untuk mereka; pada kenyataannya, manusia diciptakan untuk kebaikan kosmos. Setelah ini, orang Athena menggambarkan proses reinkarnasi di mana jiwa yang baik dipindahkan ke tubuh yang lebih baik dan jiwa yang buruk ke tubuh yang lebih buruk. Dengan demikian, orang yang tidak adil akan berakhir dengan kehidupan yang buruk dan orang yang benar akan berakhir dengan kehidupan yang baik pada akhirnya.
Bagian pertama dari mitos ini penting untuk apa yang diajarkannya tentang teori etika Platon. Teori etika kuno sering dikritik karena terlalu egois; yaitu, mereka terlalu fokus pada kebahagiaan individu dan bukan pada kontribusi pada kebahagiaan orang lain. Namun, mitos ini mengungkapkan bahwa, setidaknya untuk Plato dalam Hukum, ini tidak akurat. Mitos menggerakkan individu menjauh dari kepentingan egois mereka sendiri demi kebaikan semua orang secara umum.
13. Buku 11 dan 12
sebuah. Hukum
Buku 11 dan awal 12 membahas berbagai undang-undang, yang hanya memiliki hubungan longgar satu sama lain. Sebagian besar bagian ini relatif cukup jelas dan tidak memerlukan komentar tambahan. Bagian ini membahas: hukum properti, hukum komersial, hukum keluarga, dan hukum lain-lain. Dalam diskusi tentang hukum lain-lain, orang Athena membahas jabatan penting, "peneliti". Fungsi scrutineer adalah untuk mengaudit pejabat kota dan menghukum mereka bila perlu. Scrutineers memainkan peran penting dalam sistem checks and balances di Magnesia. Tetapi apa yang memastikan bahwa para pengawas itu sendiri tidak korup? Untuk memastikan bahwa para scrutineer itu sendiri tidak korup, mereka harus menjadi warga negara dengan reputasi yang terbukti untuk karakter yang baik dan mampu menangani masalah secara tidak memihak. Namun, jika seorang pejabat merasa diperlakukan tidak adil oleh scrutineer, mereka dapat menuduh scrutineer dan pengadilan akan diadakan untuk menentukan kebenaran.
b. Dewan Malam
Hukum berakhir dengan diskusi tentang "dewan malam", dinamakan demikian karena mereka bertemu setiap hari dari fajar hingga matahari terbit. Dewan nokturnal adalah kelompok elit warga lanjut usia, yang telah membuktikan nilai mereka dengan memenangkan penghargaan dan telah bepergian ke luar negeri untuk belajar dari negara bagian lain. Dewan malam memainkan tiga peran di kota. Pertama, mereka akan bertugas melengkapi dan merevisi undang-undang sesuai dengan perubahan keadaan, dengan tetap menjaga semangat asli undang-undang. Kedua, dewan nokturnal akan mempelajari prinsip-prinsip etika yang mendasari hukum. Ini melibatkan mempelajari sifat kebajikan itu sendiri, menemukan cara-cara di mana kebajikan individu dari kesederhanaan, keberanian, kebijaksanaan dan keadilan benar-benar satu Kebajikan. Selain itu, anggota dewan nokturnal akan mempelajari kosmologi dan teologi. Ketiga, mereka akan mengeksplorasi bagaimana ide-ide filosofis dan teologis ini dapat diterapkan pada hukum. Mereka harus memastikan bahwa, sejauh mungkin, hukum itu selaras dengan prinsip-prinsip filosofis yang mereka pelajari.
Dewan malam akan mengingatkan para penguasa filsuf Republik yang bertanggung jawab atas Callipolis. Seberapa mirip mereka tergantung pada jenis otoritas apa yang diberikan kepada dewan nokturnal. Di Callipolis, para filosof penguasa memiliki kekuasaan absolut, tetapi masih belum jelas apakah ini kasus dewan nokturnal. Memang, itu adalah subjek dari banyak perselisihan. Kesulitan berasal dari fakta bahwa beberapa bagian menunjukkan bahwa dewan malam akan dipercayakan dengan kekuasaan tak terbatas (7.818c, 12.968c, 12.969b). Karena itu, sebagian besar Undang-undang mengeluarkan peringatan tentang kekuasaan yang tidak dibatasi dengan demikian, akan aneh jika buku ini diakhiri dengan penolakan terhadap tesis ini.
Daftar pusaka: https://id.wikipedia.org/wiki/Plato
