b. Geografi dan Populasi
Sisa Buku 5 kembali membahas struktur Magnesia. Diskusi ini mencakup beragam topik, yang meliputi: pemilihan warga, distribusi tanah, kependudukan, agama, negara ideal, empat kelas properti, unit administrasi negara, fleksibilitas hukum berdasarkan fakta , pentingnya matematika, dan pengaruh iklim. Gagasan filosofis utama dalam bagian buku ini dibahas dalam bagian 3 dan 4 di atas.
9. Buku 6
sebuah. Pemungutan Suara dan Kantor
Dengan geografi dan populasi Magnesia didirikan, Athena mulai menggambarkan berbagai kantor di kota dan proses pemilihan. Proses pemilihan cukup rumit dan sulit untuk dipahami, tetapi biasanya memiliki empat tahap: pencalonan, pemungutan suara, pengundian, dan pengawasan. Semua warga negara yang telah bertugas (atau sedang bertugas) di militer akan mencalonkan kandidat dengan menuliskan nama mereka di tablet yang dipajang untuk umum. Selama waktu ini, mereka diizinkan untuk menghapus nama apa pun yang menurut mereka tidak cocok. Nama-nama yang paling sering muncul akan dirangkai menjadi daftar dari mana warga negara akan memberikan suara mereka. Proses ini kemudian akan berulang; nama-nama warga negara yang memperoleh suara terbanyak akan dirangkai menjadi daftar lain. Dari daftar ini, akan diambil undian untuk menentukan siapa yang mendapat posisi. Jika nama-nama yang terpilih lolos pemeriksaan, mereka akan dinyatakan terpilih.
Orang mungkin bertanya-tanya nilai apa yang ditambahkan oleh undian ke dalam proses pemilihan, terutama karena praktiknya tidak lagi umum. Pada masa Plato, pengundian dilihat sebagai proses demokrasi, sedangkan pemungutan suara lebih dipandang sebagai proses oligarkis (Aristoteles Politics 4.9.1294b8-13). Idenya adalah bahwa jika semua warga negara adalah sama, maka mereka semua berhak untuk memegang jabatan; dengan demikian, satu-satunya prosedur yang adil adalah memilih kantor secara acak. Untuk membuat warga negara memilih seorang kandidat, berarti mengakui bahwa beberapa warga negara lebih berkualitas daripada yang lain. Oleh karena itu, dimasukkannya lot casting adalah konsesi terhadap sentimen egaliter yang ditemukan di negara-negara demokrasi.
b. Pernikahan
Percakapan tiba-tiba beralih ke topik pernikahan dan membesarkan anak, dengan mengesampingkan perbudakan. Dalam melanjutkan penekanannya pada moderasi dan konstitusi campuran, orang Athena mendorong orang untuk menikahi pasangan yang memiliki karakteristik yang berlawanan. Meskipun orang tertarik pada mereka yang seperti mereka, warga negara akan didorong untuk menempatkan kebaikan negara di atas preferensi mereka sendiri. Namun, karena warga akan menganggap undang-undang tersebut terlalu membatasi, orang Athena hanya ingin mendorong, tetapi tidak mengharuskan, warga untuk menikahi orang dengan kualitas yang berlawanan. Jika warga negara laki-laki tidak menikah pada usia tiga puluh lima, mereka akan dikenakan denda dan penghinaan.
Hukum-hukum ini mungkin tampak agak kejam; meskipun demikian, seseorang harus mengingat tiga hal. Pertama, hukum pernikahan di Magnesia terinspirasi oleh praktik nyata di Kreta dan Sparta. Kedua, undang-undangnya tidak seberat yang dinyatakan di Republik di mana tidak ada pernikahan pribadi untuk kelas wali (yaitu, tentara dan filsuf). Di Republik, para wali akan menganggap setiap orang (berusia sesuai) dari lawan jenis sebagai pasangan mereka. Perkawinan akan diatur dengan menggunakan undian. Namun, lotere dicurangi sedemikian rupa sehingga beberapa orang terpilih akan benar-benar mengendalikan hubungan seksual untuk menghindari inses, mengendalikan populasi, dan menerapkan eugenika. Tentu saja, Platon tidak memberikan perincian undang-undang perkawinan seputar warga kelas pekerja dan untuk semua yang kita tahu ini mungkin serupa dengan yang ada di Magnesia. Ketiga, pada masanya, Plato sebenarnya progresif dalam pandangannya tentang perempuan. Dalam Buku 6, orang Athena menganjurkan penyertaan perempuan dalam praktik makan bersama, sebuah penyertaan yang menurut Aristoteles sebagai sesuatu yang khas Plato. Orang Athena menekankan bahwa sebuah kota tidak dapat berkembang kecuali semua warganya menerima pendidikan yang layak.
10. Buku 7 dan 8
Pendidikan tradisional Yunani melibatkan pelatihan musik dan senam. Pendidikan musik mencakup semua mata pelajaran Muses, mata pelajaran seperti musik, puisi, dan matematika. Senam adalah pendidikan yang berkaitan dengan aktivitas fisik. Ini mencakup hal-hal seperti pelatihan militer dan olahraga. Buku 7 dan 8 memberikan perincian catatan pendidikan Platon, yang meluas ke pria dan wanita. Pendidikan, bagi Plato, sebagian besar datang dalam bentuk permainan dan pentingnya tidak dapat dilebih-lebihkan. Bagian berikut menangkap ide ini, serta konservatisme Plato:
Jika Anda mengontrol cara anak-anak bermain, dan anak-anak yang sama selalu memainkan permainan yang sama di bawah aturan yang sama dan dalam kondisi yang sama, dan mendapatkan kesenangan dari mainan yang sama, Anda akan menemukan bahwa kebiasaan kehidupan orang dewasa juga dibiarkan dalam kedamaian. tanpa perubahan… Perubahan, kita akan menemukan, kecuali dalam sesuatu yang jahat, sangat berbahaya.
Di bawah ini adalah sketsa dari hukum dan prinsip-prinsip utama pendidikan.
sebuah. Pendidikan Musik
Puisi dan teater yang diperbolehkan di Magnesia sebagian besar akan menampilkan gambar dan suara yang memberikan pelajaran moral positif. Ide yang mendasari pembatasan ini adalah bahwa manusia akan mengembangkan karakteristik orang yang mereka amati dalam puisi dan teater. Jika mereka melihat orang jahat berbuat baik atau bertindak sebagai pengecut, mereka akan lebih cenderung menjadi jahat dan pengecut. Namun, ada pengecualian penting, dalam komedi itu akan diizinkan selama itu dilakukan oleh budak atau orang asing.
Kebijakan Athena mengenai pendidikan musik memperluas pandangan yang dibahas dalam Buku 1 dan 2 dalam dua cara. Pertama, kebijakan mencerminkan pandangan bahwa karakter yang kita kembangkan sebagian besar dibentuk oleh apa yang kita anggap menyenangkan dan menyakitkan. Seni dan hiburan di kota harus sedemikian rupa sehingga kita menikmati hal-hal yang baik dan indah dan disakiti oleh hal-hal yang buruk dan buruk. Kedua, masuknya komedi mencerminkan pelajaran dari diskusi tentang mabuk; kita hanya bisa belajar untuk menolak melakukan perilaku yang memalukan jika kita memiliki beberapa eksposur untuk itu.
b. Olahraga senam
Pendidikan jasmani bertujuan untuk mencapai dua hal: (1) pengembangan karakter yang baik dan (2) pelatihan militer. Karena pendidikan jasmani dimaksudkan untuk memberikan pelatihan militer, olahraga akan dimodifikasi untuk menekankan hal ini. Misalnya, teknik yang tidak praktis dan tidak realistis akan dilarang dan kompetisi bersenjata akan ditekankan.
