 Syekh Muhammad Arsyad memiliki pendekatan dakwah yang sangat adaptif, mampu mengintegrasikan ajaran Islam dengan budaya lokal. Ia menyadari pentingnya keterlibatan masyarakat dalam memahami ajaran agama, sehingga sering melakukan pengajaran di luar kelas formal, termasuk dalam bentuk ceramah di masjid dan pertemuan komunitas. Selain itu, beliau juga menulis banyak karya, termasuk kitab-kitab yang menjadi rujukan bagi para santri dan ulama di Kalimantan.
 Pentingnya peran Syekh Muhammad Arsyad tidak hanya terlihat dari pendidikan formal yang didirikannya, tetapi juga dari pengaruhnya dalam menggerakkan masyarakat untuk mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari. Melalui usahanya, beliau berhasil menciptakan generasi ulama dan cendekiawan yang melanjutkan misi dakwah, sehingga memperkuat fondasi Islam di Kalimantan. Pengaruhnya masih terasa hingga kini, menjadikannya sebagai salah satu tokoh sentral dalam sejarah penyebaran Islam di wilayah ini.[8]
 b. Sunan Gunung Jati
 Walaupun lebih dikenal dalam konteks penyebaran Islam di Jawa, Sunan Gunung Jati juga memiliki pengaruh yang signifikan di Kalimantan. Ia sering dianggap sebagai salah satu wali yang berperan penting dalam menyebarkan ajaran Islam melalui jalur perdagangan. Metode dakwah yang diterapkannya, yang mengedepankan pendekatan kultural dan sosial, sangat membantu masyarakat Kalimantan dalam menerima dan mengintegrasikan ajaran Islam ke dalam tradisi dan budaya lokal mereka.
 Sunan Gunung Jati dikenal karena kemampuannya dalam beradaptasi dengan budaya setempat, sehingga ajaran Islam dapat diterima dengan baik oleh masyarakat. Ia tidak hanya menyebarkan ajaran agama, tetapi juga mendorong dialog antara nilai-nilai Islam dan tradisi lokal, menciptakan harmoni yang memungkinkan Islam berkembang tanpa menghilangkan identitas budaya masyarakat. Selain itu, Sunan Gunung Jati juga aktif dalam mendirikan lembaga pendidikan dan pesantren, yang menjadi pusat pembelajaran bagi generasi muda dalam memahami ajaran Islam.
 Pengaruh Sunan Gunung Jati di Kalimantan dapat dilihat dari banyaknya komunitas Muslim yang terbentuk dan berkembang di wilayah tersebut, yang terus melanjutkan warisan ajarannya hingga saat ini. Dengan pendekatan yang inklusif dan adaptif, beliau berhasil menciptakan fondasi yang kuat bagi penyebaran Islam di Kalimantan, menjadikannya sebagai salah satu tokoh penting dalam sejarah dakwah di Indonesia.[9]
 c. Sultan Suriansyah
 Sebagai pemimpin Kerajaan Banjar, Sultan Suriansyah memainkan peran yang sangat penting dalam penyebaran Islam di Kalimantan Selatan. Ia dikenal karena dedikasinya yang tinggi dalam mempromosikan ajaran Islam dan mendirikan berbagai lembaga pendidikan yang bertujuan untuk meningkatkan pemahaman agama di kalangan rakyatnya. Melalui kepemimpinannya, ajaran Islam semakin mengakar dalam struktur pemerintahan dan kehidupan sosial masyarakat Banjar, menjadikannya sebagai bagian integral dari identitas budaya mereka.
 Sultan Suriansyah tidak hanya berfokus pada aspek spiritual, tetapi juga berusaha untuk mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam sistem hukum dan pemerintahan. Ia mendorong penerapan prinsip-prinsip Islam dalam pengambilan keputusan politik dan sosial, yang membantu menciptakan masyarakat yang lebih adil dan beretika. Selain itu, Sultan Suriansyah juga aktif dalam menjalin hubungan dengan ulama dan tokoh agama lainnya, yang memperkuat jaringan dakwah di wilayah tersebut.
 Pendirian pesantren dan lembaga pendidikan lainnya di bawah kepemimpinannya menjadi pusat pembelajaran bagi generasi muda, yang tidak hanya mempelajari ajaran Islam tetapi juga nilai-nilai moral dan etika yang terkandung di dalamnya. Dengan demikian, Sultan Suriansyah tidak hanya berperan sebagai pemimpin politik, tetapi juga sebagai tokoh spiritual yang berkontribusi besar terhadap perkembangan Islam di Kalimantan, menciptakan warisan yang masih dirasakan hingga saat ini.[10]
 d. Syekh Abdul Rahman
