 (1) Reinterpretasi Teks-teks Keagamaan: Mazhab Ciputat mendorong reinterpretasi teks-teks keagamaan, baik Al-Qur'an maupun Hadis, untuk memahami konteks historis dan sosialnya. Para pemikir di Mazhab Ciputat berargumen bahwa pemahaman yang kaku dan literal terhadap teks-teks suci dapat menghambat perkembangan pemikiran dan praktik Islam. Dengan pendekatan yang lebih kontekstual, ajaran Islam dapat diterapkan dalam berbagai situasi modern.
(2) Menghadapi Tantangan Zaman: Pembaruan pemikiran Islam dalam Mazhab Ciputat bertujuan untuk menghadapi tantangan zaman, seperti globalisasi, kemajuan teknologi, dan perubahan sosial. Intelektual Mazhab Ciputat berusaha untuk mencari solusi Islam terhadap isu-isu kontemporer, seperti hak asasi manusia, keadilan sosial, dan pluralisme. Ini menciptakan ruang bagi pemikiran yang responsif dan relevan terhadap dinamika masyarakat.
(3) Keterbukaan terhadap Diskusi dan Debat: Ciri ini mencakup sikap keterbukaan terhadap diskusi dan debat di kalangan intelektual Muslim. Mazhab Ciputat mendorong dialog antara berbagai aliran pemikiran dan pendapat di dalam Islam. Dengan cara ini, pemikiran Islam dapat terus berkembang dan beradaptasi dengan berbagai perspektif, sehingga menghasilkan pemahaman yang lebih komprehensif dan mendalam.
(4) Menggunakan Metode Ilmiah: Mazhab Ciputat menekankan pentingnya menggunakan metode ilmiah dalam kajian Islam. Para intelektualnya mendorong kajian yang berbasis pada riset, analisis kritis, dan bukti empiris. Dengan cara ini, pemikiran Islam dapat berkembang berdasarkan data dan fakta yang dapat dipertanggungjawabkan, serta tidak hanya bergantung pada tradisi atau otoritas semata.
(5) Memadukan Tradisi dan Modernitas: Pembaruan pemikiran Islam dalam Mazhab Ciputat bertujuan untuk memadukan nilai-nilai tradisi dengan tuntutan modernitas. Ini berarti bahwa pemikiran Islam tidak harus ditinggalkan, tetapi juga tidak bisa terjebak dalam cara-cara lama. Mazhab Ciputat mendorong umat untuk menemukan keseimbangan antara menjaga tradisi dan mengadaptasi pemikiran baru yang sesuai dengan perkembangan zaman.
(6) Peningkatan Kesadaran Sosial: Intelektual Mazhab Ciputat berusaha untuk meningkatkan kesadaran sosial di kalangan umat Islam. Mereka mendorong pemahaman bahwa Islam tidak hanya tentang ritual pribadi, tetapi juga tentang keadilan sosial, tanggung jawab terhadap sesama, dan peran aktif dalam masyarakat. Dengan cara ini, pemikiran Islam menjadi lebih relevan dan aplikatif dalam kehidupan sehari-hari.
(7) Menolak Ekstremisme dan Fundamentalisme: Pembaruan pemikiran Islam dalam Mazhab Ciputat juga berusaha untuk menolak ekstremisme dan fundamentalisme. Mereka mengadvokasi pemikiran yang moderat dan inklusif, serta menekankan pentingnya dialog dan toleransi. Pendekatan ini bertujuan untuk menciptakan wajah Islam yang damai dan konstruktif dalam masyarakat yang plural.
Dengan demikian, pembaruan pemikiran Islam dalam Mazhab Ciputat merupakan upaya untuk mengembangkan pemahaman dan praktik Islam yang lebih relevan, responsif, dan inklusif. Dengan melakukan reinterpretasi teks-teks keagamaan, menggunakan metode ilmiah, dan memadukan tradisi dengan modernitas, Mazhab Ciputat berkontribusi pada pembentukan pemikiran Islam yang progresif. Hal ini diharapkan dapat membantu umat Islam menghadapi tantangan zaman dengan lebih baik dan berkontribusi pada kemajuan masyarakat secara keseluruhan.
Dari kesemuanya itu terlihat bahwa Mazhab Ciputat merupakan sebuah gerakan intelektual yang berupaya untuk menghadirkan wajah Islam yang moderat dan inklusif di Indonesia. Dengan fokus pada pendidikan, kontekstualisasi, dan pembaruan pemikiran, Mazhab Ciputat berkontribusi pada pengembangan pemikiran Islam yang relevan dengan tantangan zaman, serta memperkuat dialog antarbudaya dan antaragama.
(Study Rizal LK adalah Dosen Tetap FDIKOM UIN Syarif Hidayatullah Jakarta)
