Lalu di akhir semuanya itu, muncullah raos. Apa arti kata raos ini? Kata Raos ini pada dasarnya berarti suasana keramaian karena keramah-tamahan.Â
Raos itu sendiri memang berarti ramai, tetapi keramaian ini bukanlah sebuah keramaian yang terjadi karena ribut gaduh, seperti keramaian di pasar, suasana crowded, melainkan keramaian yang terbangun dari dan karena rasa kedekatan, keakraban, yang tercipta karena hospitalitas.Â
Jadi semua alur itu bermuara pada keramaian karena keramahan, pada raos. Apa yang dimulai pada reis, lalu terus ke ruis, lalu terus ke raes, akhirnya bermuara pada raos.
Design sawah lodok secara implisit mengandung ke empat filosofi kemanusiaan di atas. Hanya dengan reis  (bertanya-saling tegur sapa) orang bisa menjadi dekat (ruis).Â
Ketika sudah dekat orang lalu dapat hidup saling berbagi sukacita, keakraban dan hospitalitas. Hubungan saling ketergantungan di anatar moso dalam kesatuan sawah lodok mmbutuhkan keempat filosofi tersebut di atas agar tercipta hubungan yang harmonis.
DAFTAR PUSTAKA
J. W. M Bakker, Filsafat Kebudayaan, Jogjakarta: Kanisius, 1984
L.A.S, Gunawan, Filsafat Nusantara, Sebuah Pemikiran Tentang Indonesia, Jogjakarta: Kanisius, 2020
M. Adi  Nggoro, Budaya Manggarai Selayang Pandang, Ende: Nusa Indah, 2016
Nery, Diliano Ottovianus and Darsiharjo, Epon Ningrum, Local Wisdom of Lodok Rice Field in Meler Village, Manggarai Regency, (Bandung: Geography Education Departement Universitas Pendidikan Indonesia) Advancs in Social Science, Education and Humanities Research, volume 542 Proceedings of the 2nd Annual Conference on Social Science and Humanities (ANCOSH 2020)
Gregorius Neonbasu, Sketsa Dasar Mengenal Manusia dan Kebudayaan,Jakarta: Kompas, 2020
