Kebajikan Kecukupan
Dengan caranya yang sangat provokatif, Illich mengkhotbahkan "kebajikan dari kecukupan" sebagai jalan keluar yang hemat dari ketergesaan menuju masa depan yang tidak dapat dipertahankan. Memang, pada 1980-an dia tinggal di dusun kecil Ocotepec, sekitar 50 mil dari Mexico City, dimana jalanan tidak beraspal tanpa lampu jalan. Sekelompok anjing liar, ayam, dan keledai aneh berkeliaran dengan bebas. Kalajengking bergegas melintasi lantai dan dinding kediaman Illich. Kamar sederhana tempat Illich tidur hanya dihiasi dengan salib besar.Â
Di belakang kompleks, anehnya, berdiri sebuah perpustakaan pedesaan yang penuh dengan buku-buku Latin langka di mana dia bekerja di "kebun anggur teks" seperti salah satu idolanya, Hugh dari Saint Victor. Dia sering mengundang "Uskup Merah" dari Cuernavaca dan Chiapas untuk ramah tamah sekadar ngakak. Pada malam hari Illich dan koleganya yang datang bertamu duduk sambil minum brendi Presidente yang murah, merenungkan nasib peradaban.
Illich membawa temanya ke seluruh lanskap institusional masyarakat modern. Dalam salah satu buku kontroversialnya yang paling terkenal, "Deschooling Society," ia berpendapat bahwa kredensialisme pendidikan massal yang lulus sebenarnya membuat orang lebih bodoh dengan membakukan apa yang dapat mereka ketahui dan pikirkan.
Pada hari-hari awal sibernetika, dia berharap bahwa loop umpan balik rekursif dari sistem informasi dapat membantu menumbuhkan "ekologi pikiran," seperti yang dibingkai oleh antropolog Gregory Bateson, menanamkan kembali orang tersebut dalam matriks keberadaan yang lebih besar. Namun dia curiga pada akhirnya itu tidak akan berjalan dengan baik, malah memberi ilusi bahwa manusia dapat melarikan diri dari batas kondisi mereka melalui alat mereka.Â
Seperti yang telah kita lihat sekarang, algoritma Big Tech, bagaimanapun, hanyalah institusi matematika yang diprogram untuk mendukung kepastian yang sangat modern yang secara fundamental dipertanyakan Illich, mempercepat "kemajuan" di sepanjang lintasan yang tidak berkelanjutan yang akan terus mendatangkan kehancuran di planet ini dan mengurangi, bukan meningkatkan, otonomi pribadi.
Di sini juga, dia menggemakan pemikir lain pada masanya seperti Jacques Ellul. Teolog Perancis yang mengantisipasi kapitalisme pengawasan era digital, dan percaya bahwa masyarakat teknologi akhirnya memenjarakan penentuan nasib sendiri alih-alih membebaskannya.Â
Biokrasi Baru yang Berani
Mungkin dalam hal kesehatanlah Illich paling radikal. Dia mencela "sakralisasi 'kehidupan'" yang dicabut dari kesatuan Kehidupan dan dianggap sebagai sistem kekebalan yang terpisah untuk dikelola dari sperma ke cacing oleh "biokrasi baru yang berani" dalam pengobatan modern. Profesi medis telah mengobati orang secara berlebihan dan membuat patologi kehidupan normal.
Bagi Illich, vaksin, air bersih, dan kebersihan sederhana seperti mencuci tangan bertanggungjawab atas sebagian besar kemajuan kesehatan. Tapi dia sangat kritis dalam kritiknya terhadap sistem medis kita yang berorientasi pada penundaan akhir selama mungkin. "Kami sekarang melihat bahwa sebagian besar pencapaian medis ini adalah penyebutan yang menipu, sebenarnya memperpanjang penderitaan orang gila, lumpuh, orang tua bodoh, dan monster," tulisnya.
