Film "The Social Dilemma" bagai Pisau Bermata Dua

 Film ini juga menampilkan penyebaran berita palsu di media sosial. Berita palsu bisa disebarkan oleh seseorang yang masih "berharap" mendapatkan berita palsu untuk dibuat atau dibagikan ketika menarik atau tidak tertarik pada topik. .. Tapi pada akhirnya, beberapa partai politik menggunakan berita palsu untuk tujuan politik untuk meningkatkan keuntungan, menekan yang lain, dan sebagainya. Berita palsu sering muncul dalam konteks teori konspirasi, yang seringkali memberikan wawasan kontra-mainstream dan kontra-mainstream. 

Tampaknya bertentangan dengan situasi politik saat ini dan pengetahuan yang ada, seperti halnya "pengetahuan" saat ini. "Rezim" yang terkait dengan bumi, berdasarkan bukti ilmiah, menunjukkan bahwa bumi itu bulat, tetapi beberapa "pendukung pengetahuan" mengangkat kembali teori bahwa bumi itu bulat. Itu hanya gimmick dari kapitalis media dan politisi. 

Mungkin teori konspirasi bisa menjadi sumber inspirasi utama untuk "membahas status quo", terutama ketika status quo bersifat represif. Sayangnya, teori konspirasi sering berubah menjadi berita palsu, yaitu tulisan dengan bahasa menarik yang bisa menembus dinding emosi pembaca dan pada akhirnya mempengaruhi mood pembaca. Ini sama dengan COVID19. 

Banyak orang mengatakan bahwa COVID19 hanyalah konspirasi. Tidak ada yang perlu ditakutkan. Film ini menampilkan orang-orang yang membuat konten di YouTube, Facebook, Instagram, dan TikTok dan menunjukkan bahwa orang-orang ini tidak percaya pada COVID19. Narasi yang dihasilkan sering menghubungkan COVID19 dengan "upaya pemerintah untuk menutupi apa yang sebenarnya terjadi", yaitu, "menjauhkan diri dari semua masalah yang lebih besar" (Orlowski, 2020). Film

 pernah menyebutkan bahwa perkembangan teknologi teknologi informasi "raksasa" semakin cepat, semakin banyak orang yang menggunakan produk mereka, semakin banyak keuntungan yang mereka dapatkan. Hal ini sesuai dengan Klaus Schwab (Klaus Schwab) yang mengatakan bahwa masyarakat internasional telah memasuki "Revolusi 4.0".

Schwab (2016) menyatakan bahwa Revolusi 4.0 memiliki tiga dimensi, yaitu kecepatan, respirasi dan kedalaman, serta efek sistem. Kecepatan mengacu pada perkembangan teknologi informasi yang tidak lagi linier, melainkan eksponensial (multiple), setiap aspek makro dan mikro antusias melakukan inovasi teknologi. Nafas dan kedalaman terkait dengan pergeseran paradigma seluruh masyarakat dan perubahan preferensi pribadi akibat perkembangan teknologi informasi yang eksponensial. 

Dampak sistem mengacu pada perubahan sistemik. Dengan pemikiran ini, dilema sosial benar-benar mencerminkan revolusi 4.0, dan raksasa TI umumnya terus berinovasi untuk menarik perhatian semua orang. Selain calon pengguna produknya, kebiasaan masyarakat juga berubah. 

Di satu sisi mungkin terlihat bagus, namun di sisi lain juga berdampak negatif karena status informan yang terdapat dalam film tersebut. Perubahan yang paling signifikan dalam teknologi informasi ini adalah adanya IoT (Internet of Things).Semuanya terkoneksi dengan internet. Sejak itu, di era Industri 4.0, internet memberikan dampak yang sangat besar bagi kehidupan manusia.

Setelah menonton film ini, penyidik   merasa bahwa apa yang terjadi di dalamnya berkaitan erat dengan apa yang terjadi di seluruh masyarakat dan keluarga penyidik. Berdasarkan hal tersebut, peneliti percaya bahwa media sosial dapat membuat seseorang merasa berada dalam gelembung yang disebut gelembung filter. 

Eli Pariser menjelaskan dalam Nagulendra dan Vassileva (2014) bahwa gelembung penyaringan mengacu pada keberadaan aliran data, seperti berita dan jejaring sosial dan unduhan di Internet. "Gelembung" ini pada akhirnya mengarahkan orang untuk memilih hal-hal yang mereka minati dan cenderung mereka sukai. tertarik pada hal-hal lain. 

Ceritanya tidak sensitif atau diabaikan. Seseorang mungkin cenderung untuk tidak menyentuh terlalu banyak informasi yang dapat mengaburkan pikiran, tetapi mungkin berbahaya untuk membuat seseorang dalam gelembung filter tidak peka terhadap subjek. Fenomena ini dirasakan oleh peneliti bahwa anggota keluarga peneliti bersifat internasional, sebagian mendukung fundamentalisme agama, dan bahkan bergabung dengan salah satu organisasi akar rumput yang sibuk belakangan ini karena kembalinya salah satu pemimpin besar mereka. Ke Indonesia.