f. Pemikiran Tentang Seni
Al-Faruqi berpendapat bahwa seni Islam adalah ekspresi artistik tak terkekang, sering disebut arabesque dan arabesque ini tidak boleh terbatas pada jenis Desain majalah tertentu disempurnakan oleh umat Islam. Dia tidak hanya model abstrak dua dimensi yang digunakan kaligrafi, bentuk geometris dan bentuk tanaman trendi. Oleh karena itu unit struktural ini konsisten prinsip-prinsip estetika ideologi Islam. Arabesque bangun pandangan intuitif tentang ketidakterbatasan, kualitas makhluk melampaui ruang dan waktu. Ungkapan estetik monoteisme ini terwujud dalam dirinya sendiri berbagai bentuk seperti; kaligrafi, dekorasi, musik, seni suara, sastra dan seni ruang. Semua ekspresi seni Islam ini memiliki enam karakteristik, yaitu: abstrak, struktur modular, kombinasi berurutan, pengulangan tinggi dan dinamika. Oleh karena itu, teori seni rupa Islam yang diterima adalah teori itu mendasarkan titik awal Anda pada faktor agama dan budaya, bukan pada itu ditentukan oleh tradisi asing. Jadi teorinya yang didasarkan pada elemen dampak yang paling penting budaya, bukan elemen kecil atau kebetulan12 .
2. Karya- Karya Ismail Raji Al Faruqi
Sebagai seorang intelektual muslim, Al-Faruqi sangat produktif dalam menyalurkan ide-idenya. Ia sangat eksploratif dalam lapangan keilmuan, sehingga tidak asing lagi jika ia mampu menguasai berbagai macam keilmuan, diantaranya: seni, kebudayaan, filsafat, metafisika, epistemologi, keagamaan, pendidikan, sejarah, dan politik. Karya-karya Al-Faruqi sangat bermanfaat bagi perkembangan islam. Pendekatan yang dipakainya selalu memberikan inspirasi dan wawasannya selalu mengarah pada idealisasi. Ismail Raji Al-Faruqi percaya bahwa islam adalah solusi bagi masalah-masalah yang dihadapi oleh manusia. Semasa hidupnya Al-Faruqi telah menulis banyak karya, baik berupa majalah ilmiah, maupun dalam konteks buku. Menurut Nasution, Al-Faruqi setidaknya menghasilkan lebih dari 20 buku dan kurang lebih 100 artikel. Karya-karya Al-Faruqi berupa buku, yaitu: Christian Ethics; An Historical Atlas of the Religions of the World; Trialogue of Abrahamic Faiths; The Cultural Atlas of Islam yang dikarang bersama Istrinya, Lois Lamya Al-Faruqi, dan terbit beberapa saat setelah mereka wafat. Karya-karya Al-Faruqi dalam bentuk artikel antara lain: Islamization of Knowledge: Problem, Principles, Prospective Islamization of Knowledge, General Principles and Work Plan; The Essence of Islamic Civilization; Toward Islamic English; Islamization Sosial Science; Science and Traditional Values in Islamic Society; Social and Natural Science: The Islamic Perspective; Devine Transendence and Its Expression, on the Nature of Work of Art in Islam; Urufah and Religion; Misconceptions of the Nature of the Work of Art in Islam; Islam and Art; Jauhar Al-Hadharah Al-Islamiyah.18 Dalam menyalurkan ide-ide, Al-Faruqi tidak cukup berkarya berupa buku dan artikel, dan juga pemikiran-pemikiran yang sangat mempuni. Â Â
Karena, dalam berbagai bidang membicarakan keagamaan dan bidang intelektual lainnya. Dari berbagai karya Ismail Raji Al-Faruqi, banyak buku-buku di terjemahkan dalam berbagai bahasa, dan termasuk dalam bahasa Indonesia. Adapun buku-buku yang diterjemahkan salah satunya yaitu: Atlas Budaya Islam, Tauhid, Seni Tauhid, dan lain sebagainya.13 Â
