Ini bukan pertama kalinya demokrasi liberal mengalami krisis, tetapi hal ini khas karena demokrasi liberal "tidak lagi muda. Ia telah kehilangan gairah yang ada seratus tahun yang lalu tentang potensi besar yang belum terwujud"
Hubungan antara demokrasi dan pendidikan sudah tersirat dalam banyak pandangan historis dan filosofis tentang demokrasi. Para pendiri teori demokrasi liberal memandang pendidikan sebagai alat untuk membentuk masyarakat ideal di mana warga negara dapat mengembangkan potensi mereka (Barber, 1994). Konsep ini telah memberi pengaruh besar dalam desain sistem pendidikan di seluruh dunia, terutama dalam hal universalitas dan tujuan pendidikan formal. Setelah Dewey memulai perdebatan tentang Democracy and Education (MW.9), perjuangan untuk pendidikan demokratis telah menjadi pusat dari pendekatan dan filosofi pendidikan utama, seperti pedagogi yang berfokus pada anak dan pedagogi kritis. Pertanyaan tentang pendidikan demokratis telah berkembang sedemikian rupa sehingga pendidikan sebagai disiplin ilmu dibentuk oleh pertanyaan seperti: Siapa yang harus memutuskan kebijakan pendidikan dalam masyarakat demokratis?. Dan seperti apa kurikulum demokratis?Â
Para sarjana pendidikan demokratis saat ini merujuk pada perdebatan-perdebatan sebelumnya untuk mengkaji "penawarnya" terhadap tantangan-tantangan yang dihadapi saat ini. Berbagai versi pendidikan demokratis meresapi kajian pendidikan, menunjukkan berbagai cara di mana pendidikan dapat mengatasi ancaman terhadap demokrasi atau berkontribusi pada demokratisasi negara. Dengan aspirasi demokratis yang beragam (dan kadang bersaing), pendidik demokratis menganalisis dan memberikan rekomendasi untuk kebijakan serta praktik pendidikan. Bahkan, untuk pertama kalinya, suara-suara kritis muncul terhadap pendidikan demokratis dan bahaya-bahaya kontemporernya.
Tinjauan teoretis ini bertujuan untuk memeriksa secara mendalam bagaimana makna pendidikan demokratis dibentuk dalam literatur saat ini, dengan mempertimbangkan berbagai pendekatan normatif terhadap demokrasi serta proposal mereka untuk kebijakan dan praktik pendidikan. Tujuannya bukan untuk menentukan efektivitas praktik dan kebijakan pendidikan demokratis, tetapi untuk memberikan peta guna mengkaji bagaimana teori membentuk kajian kebijakan dan praktik pendidikan demokratis, serta mengidentifikasi kemungkinan untuk diskusi lebih lanjut di masa depan.
Tinjauan ini dimulai dengan deskripsi dan justifikasi metode yang dipilih. Pendekatan metodologis, pengambilan sampel, dan prosedur analisis akan dibahas, diikuti dengan penjelasan tentang karakteristik utama artikel yang dipilih dan keterbatasan tinjauan ini. Selanjutnya, bagian yang menyajikan delapan versi pendidikan demokratis yang muncul dari analisis akan dijelaskan. Dalam diskusi, perbedaan utama dan tren yang ada akan diidentifikasi. Tinjauan ini akan diakhiri dengan rekomendasi untuk teori, kebijakan, praktik, dan riset lebih lanjut.
PENDIDIKAN DEMOKRASI Â TERJEBAK PADA NEOLIBERAL ?
Neoliberalisme Prinsip Utamanya,  terkait dengan teori agregatif tentang demokrasi. Para teoretikus agregatif mendefinisikan demokrasi sebagai pengumpulan preferensi individu  yang diatur melalui prosedur yang mirip dengan mekanisme pasar . Kompetisi merupakan fitur kunci di sini. Warga negara dipandang sebagai konsumen rasional yang, melalui pemungutan suara, bersaing agar pandangan dan kepentingan pribadi mereka unggul. Kandidat politik diharapkan untuk bersaing memperebutkan suara rakyat, dan demokrasi itu sendiri menjadi ekuivalen politik dari pasar ekonomi.
Ada empat perbedaan utama antara asumsi dasar yang membingkai wacana liberal dan neoliberal. Pertama, berbeda dengan kaum liberal, neoliberalis lebih memprioritaskan pendekatan negatif terhadap kebebasan. Kebebasan dipandang sebagai ketiadaan paksaan eksternal. Kedua, demokrasi dikosongkan dari aspirasi moral apapun. Ia berfungsi sebagai sistem politik yang secara efektif menjamin kebebasan individu dan mencegah kekerasan sosial serta penipuan.
 Ketiga, jika kaum liberal bertujuan untuk menyeimbangkan hak dan kewajiban sosial antara individu dan negara, neoliberalis lebih condong mengarah ke individu. Mengikuti Friedrich Hayek , kebenaran objektif mungkin ada, tetapi individu tidak mungkin memiliki akses kepadanya. Dalam situasi ketidaktahuan yang permanen ini, toleransi terhadap pandangan individu dan perlindungan terhadap ruang privat diperlukan untuk melawan klaim universal yang tak dapat diperiksa yang menyerang kebebasan individu.
Keempat, pasar dipahami melampaui ranah ekonomi dan berfungsi sebagai forum di mana pandangan individu saling bersaing (Ichilov, 2012). Pasar memiliki tiga fungsi sosial utama: menciptakan ruang di mana produsen dan konsumen menawar segala jenis sumber daya, "melakukan fungsi pembelajaran publik , menentukan barang mana yang benar-benar bernilai" Â dan meningkatkan keragaman serta kualitas peluang. Oleh karena itu, pasar dipahami sebagai pengatur ruang sosial yang lebih baik. Harapannya adalah bahwa jika semua individu mengejar kepentingan mereka sendiri, jumlah total dari "pilihan rasional" akan menghasilkan organisasi sosial dan ekonomi yang lebih baik.
IMPLIKASI PENDIDIKAN DEMOKRASIÂ
