Penanaman Nilai Agama dan Moral pada AUD Berdasarkan Perspektif Al-Ghazali

B. Aspek-Aspek Pendidikan Agama dan Moral Perspektif Al-Ghazali

• Pendidikan Keimanan

Menurut Al Ghazali “Iman adalah mengucapkan dengan lidah, mengakui benarnya dengan hati dan mengamalkan dengan anggota.” Pendidikan keimanan bagi anak didik menurut Al Ghazali  diberikan kepada anak-anak sejak dini supaya dia bisa menghafal, memahami, beriktiqat, mempercayai, kemudian membenarkan sehingga keimanan pada anak hadir secara sedikit demi sedikit hingga sempurna. Pendidikan Keimanan sejak dini bisa mempengaruhi segala perilakunya mulai dari pola pikir, pola sikap, pola bertindak, dan pandangan hidupnya. (Ihsan & Ihsan, 1998)

• Pendidikan Akhlak                                                                                                                                                                                                                        Akhlak menurut pengertian Islam adalah salah satu hasil dari iman dan ibadat. Hal ini disebabkan, karena iman dan ibadat manusia tidak sempurna kecuali kalau dari situ muncul akhlak yang mulia. Al Ghazali menerangkan bahwa berakhlak baik atau berakhlak terpuji artinya menghilangkan semua adat-adat kebiasaan yang tercela yang sudah dirincikan oleh agama Islam serta menjauhkan diri dari padanya, sebagimana menjauhkan diri dari najis dankotoran, kemudian membiasakan adat kebiasaan yang baik, menggemarinya, melakukannya dan membiasakannya. (As, 2002)
  Sebelum anak dapat berpikir logis dan memahami hal -hal yang abstrak, serta belum sanggup menentukan mana yang baik dan mana yang buruk (tamyiz), mana yang benar dan ana yang salah, maka contoh-contoh, latihan-latihan dan pembiasaan- pembiasaan (habit forming) mempunyai peranan yang sangat penting, dalam pembinaan pribadi anak, karena masa kanak-kanak adalah masa paling baik untuk menanamkan dasar-dasar pendidikan
  akhlak. Oleh karena itu, akhlak harus diajarkan, yaitu dengan melatih jiwa kepada  pekerjaan atau tingkah laku yang mulia. Akhlak yang baik tidak akan dapat terbentuk kecuali dengan membiasakan seseorang untuk berbuat sesuatu pekerjaan
• Pendidikan Akliah                                                                                                                                                                                                              Pendidikan akliah bagi anak-anak (anak didik) bertujuan untuk memperbesar perbuatan tenaga akal dan membentuk kecakapan akal menjalankan tugasnya.  Bahan-bahan yang dapat diajarkan dalam kitab-kitab untuk mendidik akal terdiri dari Al-Quranulkarim.Hadis-hadis tentang cerita atau hikayat-hikayat orang-orang baik (saleh) agar anak mencintai orang saleh sejak waktu kecilnya. Memberikan hafalan syair-syair yang menyentuh pada perasaaan rindu dan antusias anak terhadap nilai pendidikan. Dan janganlah mendekatkan anak kepada ajakan pada pendidik yang menganjurkan menghafal syair-syair yang membawa kepada situasi yang melemahkan perasaan. Aspek pendidikan akliah dapat dilaksanakan dengan cara:
  a. Mempelajari berbagai macam ilmu pengetahuan sedalam-dalamnya dan menguasainya secara intens dan akurat.
  b. Mengadakan pengamatan, penelitian dan tafakur terhadap alam semesta dengan berbagai macam kegiatan, baik oleh anak maupun orang dewasa.
  c. Mengamalkan semua ilmu pengetahuan yang telah diperolehnya untuk meningkatkan kesejahteraan umat manusia dan untuk pengabdian (kepentingan peribadatan) pada
  Khaliqul Alam. (Ihsan & Ihsan, 1998)
• Pendidikan sosial                                                                                                                                                                                                                                Seorang manusia adalah makhluk individual dan secara bersamaan adalah makhluk sosial. Al Ghazali memberikan petunjuk kepada orang tua dan para Pendidikan social anak umumnya agar anak-anak dalam pergaulan dan kehidupannya mempunyai sifat-sifat yang mulia dan memiliki etika pergaulan yang baik, sehingga ia dapat menyesuaikan dirinya dengan lingkungannya dan dapat membatasi pergaulannya. Sifat-sifat itu adalah                                                                                                                                                 1. Menghormati dan patuh kepada kedua   orang tua dan orang dewasa lainnya.                                                                                                     2. Merendahkan diri dan lemah lembut.                                                                                                                                                                                          3. Membentuk sikap dermawan.                                                                                                                                                                                                          4. Membatasi pergaulan anak. (Ihsan & Ihsan, 1998)                                                                                                                                                     Adapun usaha -usaha yang dapat dilakukan untuk mengisi pergaulan social dengan
  akhlak Islami berupa:
  1) Tidak melakukan hal-hal yang keji dan tercela seperti, membunuh, menipu, riba, merampok, makan harta anak yatim, menyakiti anggota masyarakat dan sebagainya.
  2) Membina hubungan tata tertib, meliputi bersikap sopan santun dalam pergaulan, meminta izin ketika masuk ke rumah orang, berkata baik dan member serta membalas
  salam.
  3) Mempererat hubungan kerja sama dengan cara meninggalkan perbuatan-perbuatan yang dapat merusak dasar kerja sama untuk membela kejahatan, berkhianat, mengadakan saksi palsu, menyembunyikan kebenaran menganggap rendah orang lain, tidak memperdulikan keadaan masyarakat dan sebagainya.
  4) Mengalakkan perbuatan-perbuatan terpuji yang memberi dampak positif kepada
  masyarakat antara lain berupa menepati janji, memaafkan, memperbaiki hubungan
  antar sesama muslim, amanah, membina kasih sayang, berbuat ikhsan terutama kepada fakir miskin, mengembangkan harta anak yatim, mengajak berbuat baik, bersifat
  pemurah, menyebarkan ilmu pengetahuan, membina persaudaraan dan sebagainya. (Ramayulis, 2015)
• Pendidikan Jasmaniah                                                                                                                                                                                                                  Aspek jasmaniah merupakan salah satu dasar pokok untuk mendapatkan kemajuan dan kebahagiaan dalam kehidupan manusia. Akal dan jiwa yang sehat terdapat pada jasmani yang sehat pula. Hubungan antara jasmaniah dan rohaniah manusia saling memberikan pengaruh timbal balik, yaitu hal-hal yang berpengaruh pada jiwa akan berpengaruh juga terhadap jasmani, demikian sebaliknya.

 Pendidikan Jasmaniah Bagi Anak didik                                                                                                                                                                                                       Al Ghazali secara khusus memperhatikan pendidikan jasmani, karena dapat memperkuat jasmani, serta menumbuhkan kecakatan dan kegairahan hidup. Adapun pendidikan jasmaniah bagi anak-anak maupun orang dewasa, yaitu:

1. kesehatan dan kebersihan

2. Membiasakan makan suatu makanan yang baik, sekedar mencukupi kebutuhan badan dan menguatkan.

3. Bermain dan berolahraga

• Pendidik dan Peserta Didik                                                                                                                                                                                                            Pendidik
  Al Ghazali memandang bahwa seorang pendidik mempunyai kedudukan utama dan sangat penting. Al Ghazali mengibaratkan guru sebagai seorang penjaga dan pengaman ilmu. Diantara kewajibannya ialah tidak kikir dengan ilmunya kepada muridnya dan tidak pula berlebihan memberikannya, baik murid itu pandai ataupun bodoh.
  Menurut Al Ghazali, seperti yang dikutip oleh Fathiyah Hasan Suleiman, terdapat
  beberapa sifat penting yang harus dimiliki oleh guru sebagai orang yang diteladani, yaitu:
  1. Amanah dan tekun bekerja.
  2. Bersifat lemah lembut dan kasih sayang terhadap murid.
  3. Dapat memahami dan berlapang dada dalam ilmu serta orang-orang yang mengajarkannya.
  4. Tidak rakus pada materi.
  5. Berpengetahuan luas.
  6. Istiqamah dan memegang teguh prinsip. (Ramayulis, 2015)                                                                                                                                 Al Ghazali menguraikan sejumlah tugas yang harus dilaksanakan oleh seorang pendidik
     yang dijelaskannya sebagai berikut:
     1) Hendaknya seorang guru mencintai muridnya bagaikan mencintai anaknya sendiri. Pengarahan akan kasih sayang kepada murid mengandung makna dan tujuan memperbaiki hubungan pergaulan dengan anak didiknya, dan mendorong mereka untuk selalu mencintai pelajaran, guru, dan sekolah dengan tanpa berlaku kasar terhadap mereka.                                2) Guru tidak usah mengharapkan adanya gaji dari tugas pekerjaannya, karena mendidik/mengajar merupakan tugas pekerjaan mengikuti jejak Nabi Muhammad
     SAW. Nilainya lebih tinggi dari ukuran harta atau uang. Mendidik adalah usaha untuk menunjukkan manusia ke arah yang hak dan kebaikan serta ilmu.
     3) Guru hendaknya menasehati siswanya agar tidak menyibukkan diri dengan ilmu yang abstrak dan yang gaib-gaib.
     4) Terangkanlah bahwa niat belajar itu supaya dapat mendekatkan diri kepada Allah, bukan untuk bermegah-megahan dengan ilmu pengetahuan itu.
     5) Guru wajib memberikan nasehat kepada murid-muridnya agar menuntut ilmu yang
     bermanfaat tersebut (menurut beliau) ialah ilmu tersebut nantinya akan membawa
     kepada kebahagiaan hidup akhirat, yaitu ilmu agama.
     6) Menasehati para murid dan melarang mereka agar tidak memiliki akhlak yang tercela.
     8) Guru hendaknya harus memperhatikan perbedaan-perbedaan individual yang ada pada anak (murid)
     9) Guru hendaknya mampu mengamalkan ilmunya. Menurut kebiasaan bahwa seorang guru adalah sebagai panutan, dan para siswa mengikuti apa yang ditujukkan oleh gurunya
     10) Mempelajari hidup psikologis murid-muridnya. Guru harus dapat memahami jiwa anak didiknya. Dengan pengetahuan tentang anak didik, ia dapat menjalin hubungan yang akrab antara dirinya dengan anak didiknya. Secara praktis, guru harus mendidik mereka berdasarkan ilmu jiwa. (Arifin, 2019)
     Peserta Didik
     Menurut Al Ghazali, anak adalah amanah Allah dan harus dijaga dan dididik untuk
     mencapai semua keutamaan dalam hidup dan mendekatkan diri kepada Allah. Semua bayi yang dilahirkan ke dunia ini, bagaikan sebuah mutiara yang belum diukur dan belum berbentuk, tetapi amat bernilai tinggi. Maka kedua orang tuanyalah yang akan mengukir dan membentuknya menjadi mutiara yang berkualitas tinggi dan disenangi semua orang. Maka ketergantungan anak kepada pendidiknya termasuk kepada kedua orang tuanya, hendaknya dikurangi secara bertahap.
     Menurut Al Ghazali terdapat beberapa sifat penting yang harus dimiliki oleh
     seorang murid, yaitu:                                                                                                                                                                                                                   1. Rendah hati  2.Mensucikan diri dari segala keburukan  3. Taat dan istiqamah. (Ramayulis, 2015)                                    C.Metode Penanaman Nilai Agama Dan Moral Pada Anak Usia Dini  Berdasarkan Perspektif Al-Ghazali                  Pendidikan nilai agama dan Moral anak merupakan sasaran utama Al-Ghazali. metode mendidik akhlak anak dapat dilakukan dengan beberapa metode yaitu:                                                                                                                                                           1.Metode cerita (hikayat)

• Metode cerita merupakan jalan yang baik untuk pendidikan akhlak bagi anak-anak. Anak-anak suka mendengar cerita dan menceritakannya kembali. Keadaan ini

  perlu dimanfaatkan untuk meningkatkan kegairahan belajar bagi anak-anak (Ahmad, 1985) Metode mendidik akhlak melalui cerita akan memberikan kesempatan bagi anak untuk berfikir, merasakan, merenungi

  kisah tersebut, sehingga seolah-olah ia ikut berperan dalam kisah tersebut. Adanya keterkaitan emosi anak terhadap kisah akan memberi peluang bagi anak untuk meniru tokoh-tokoh berakhlak baik, dan berusaha meninggalkan perilaku tokohtokoh berakhlak buruk.

  • Metode keteladanan

• Metode keteladanan merupakan metode yang paling unggul dan paling jitu apabila dibandingkan dengan metode-metode lainnya. Melalui metode keteladanan ini, para pendidik memberi contoh atau tauladan kepada anak didiknya bagaimana cara berbicara, berbuat, bersikap, mengerjakan sesuatu atau cara beribadah, dan sebagainya. Melalui metode ini, maka anak atau peserta didik dapat melihat, menyaksikan dan meyakini cara yang sebenarnya sehingga mereka dapat melaksanakannya dengan lebih baik dan lebih mudah (Muchtar, 2005) Keteladanan yang baik sangat penting dalam pembinaan akhlak. Dengan kecenderungan senang menirunya, anak mudah mereduplikasi apa saja yang dilihatnya, bukan hanya yang baik, melainkan juga yang jelek. Sehubungan dengan ini, pendidik harus memanfaatkan peluang, baik dengan penampilan pribadinya maupun dengan mengkondisikan lingkungan sekitar anak.

  • Metode pembiasaan

• Metode pembiasaan diri ini penting untuk diterapkan, karena pembentukan akhlak dan rohani serta pembinaan sosial seseorang tidaklah cukup nyata dan pembiasaan diri sejak usia dini. Untuk terbiasa hidup teratur, disiplin, tolongmenolong sesama manusia dalam kehidupan sosial memerlukan latihan yang terus-menerus setiap hari (Chabib