David Hume (1711-1776) adalah salah satu filsuf, penulis esai, dan sejarawan Inggris terpenting pada abad ke-18. Karya-karya Hume yang kontroversial pada masanya, tetap sangat berpengaruh dan tersebar luas di zaman kita, terutama karena kontribusinya terhadap pemahaman hakikat moral, teori politik dan ekonomi, filsafat agama, dan naturalisme filosofis.
David Home lahir di Edinburgh pada tanggal 26 April 1711. Orang Inggris mengubah nama keluarga mereka menjadi Hume pada tahun 1734 karena mereka kesulitan mengucapkan "Rumah" dalam cara Skotlandia.
Pendidikan David dimulai di sebuah sekolah di Edinburgh. Dia menyelesaikan program studi biasa dan mencapai kesuksesan rata-rata. Sejak usia yang relatif muda ia menjadi tertarik pada sastra dan mulai membaca beberapa karya klasik yang hebat. Berkat kepribadian pekerja keras, kesederhanaan, dan ketekunannya, keluarganya menganggapnya cocok untuk belajar hukum. Dia mencoba, tapi menjadi jelas bahwa dia membenci segalanya kecuali filsafat dan pendidikan umum, jadi dia menyerah.
Dia menyerah pada sekolah hukum dan mencurahkan seluruh energinya untuk mengejar minat baru. Penelitiannya mengenai hal ini segera terhenti oleh penyakit yang berlangsung lebih dari satu tahun, namun dokter mendiagnosisnya sebagai penyakit yang disebabkan oleh "penyakit intelektual". Berpikir bahwa kegiatan lain mungkin bermanfaat bagi kesehatannya dan berharap dapat menambah penghasilan keluarga yang terbatas, ia melakukan upaya yang lemah namun tidak berhasil.
Itu adalah karya besar dan akhirnya diterbitkan dalam tiga bagian, mengangkat tema pemahaman, semangat, dan moralitas. Sebuah risalah tentang sifat manusia.
Hume kembali ke London pada tahun 1737 dan memulai negosiasi untuk penerbitan naskahnya. Dalam usahanya mencari penerbit yang akan mencetak buku tersebut dan mengatur penjualannya dengan syarat yang dapat diterima oleh penulisnya, ia menemui banyak kesulitan. Kesepakatan akhirnya ditandatangani dan edisi pertama buku tersebut diterbitkan pada tahun 1738. Reaksi yang diterima buku tersebut pada tahun pertama penerbitannya merupakan kekecewaan pahit bagi Hume.
Ia berharap buku ini dapat menarik perhatian tidak hanya sekelompok kecil ilmuwan, tetapi juga masyarakat terpelajar, dan argumen-argumen yang disajikan di dalamnya akan memberikan tanggapan positif terhadap buku tersebut dan penulisnya. Faktanya, hal ini hanya mendapat sedikit perhatian, dan bahkan mereka yang posisinya diserang oleh argumen Hume pun tidak cukup khawatir untuk menanggapi pernyataannya. Kekecewaan Hume tercermin dalam pernyataannya bahwa buku tersebut ``diterbitkan.''
Esai ini mendapat perhatian luas dan diterima dengan baik oleh masyarakat. publik. Penerimaan ini mendorong Hume untuk memperluas minatnya lebih jauh dan menulis dengan mempertimbangkan khalayak yang lebih luas. Disertasi dan topik serupa lainnya. Volume pertama esai ini diterbitkan di Edinburgh pada tahun 1742.
Sebaliknya, martabat sifat manusia, kefasihan berbicara, takhayul dan semangat, kebebasan pers, prinsip-prinsip utama pemerintahan, kebangkitan dan kemajuan seni dan ilmu pengetahuan, meskipun Hume, setidaknya sebagian disebabkan oleh nilai-nilai akademis. terimakasih untuk Ia mulai mengalihkan perhatiannya ke topik yang lebih populer, karena sifat argumentatif subjek dan gaya penulisan yang unik mendapat tanggapan yang lebih baik. Ia banyak menulis esai tentang topik yang berkaitan langsung dengan bidang moral dan politik. Seri ini mencakup topik-topik seperti makalah.
Esai-esainya yang berkualitas tinggi sangat membantu mengukuhkan reputasi Hume sebagai seorang sarjana berprestasi, dan ketika diketahui bahwa ketua etika dan filsafat pneumatik di Universitas Edinburgh akan segera kosong, beberapa teman saya mengambil alih posisi tersebut. posisi.
Dia ditunjuk untuk posisi ini. Hume akan menyukai gagasan ini dan dengan senang hati menerimanya. Namun penunjukan tersebut dihalangi oleh tentangan dari tokoh-tokoh berpengaruh di masyarakat, yang menganggap beberapa tulisan Hume tentang moralitas, agama, dan politik sesat dan tidak ortodoks. Pengalaman ini meninggalkan kesan mendalam pada Hume dan menjadi salah satu faktor yang memperkuat ketidakpercayaannya terhadap organisasi keagamaan yang sudah mapan.
Pada tahun 1745, Hume menerima surat dari Marquess of Annandale yang mengundangnya untuk tinggal di rumahnya di London. Hume juga mengetahui bahwa kerabat dan teman Marquis sangat ingin menjadikannya guru dan pendamping Marquis, dan bahwa kesehatan fisik dan mentalnya tampaknya memerlukannya. Imbalan yang mereka tawarkan kepada Hume atas jasanya merupakan insentif yang kuat baginya untuk menerimanya. Sampai sekarang, tunjangannya yang terbatas telah memaksanya untuk menjalani kehidupan yang sangat hemat, namun kini prospek kenaikan tunjangan yang cukup besar benar-benar disambut baik.
Hume terlalu berhati-hati untuk menerima undangan semacam ini sampai semua detailnya telah diatur dengan cermat. Setelah selesai, dia pergi ke London dan menghabiskan satu tahun di kediaman Marquess. Meski ia tidak sepenuhnya puas dengan keadaan yang ada, ia tidak sesukses yang ia harapkan dalam pekerjaannya sebagai guru. Ketika masa baktinya berakhir di penghujung tahun, ia merasakan manfaat terbesar dari pengalaman tersebut adalah bertambahnya kekayaan kecilnya.
Beliau adalah orang yang bertemperamen lembut, berkepribadian sederhana, cerdas dan dengan tulus mengabdi pada tujuan kebenaran. Dia menjalani kehidupan yang relatif tenang dan merupakan anggota masyarakat yang sangat dihormati di mana dia tinggal. Meski belum pernah menikah, ia menikmati kebersamaan dengan wanita dan hubungannya dengan teman serta tetangga, baik pria maupun wanita, terhormat dan bersahabat. Dia menghabiskan sebagian besar hidupnya di Skotlandia atau Inggris, dengan kunjungan yang relatif singkat di benua Eropa. Ia pernah menjabat sebagai pejabat kedutaan di Paris dan diterima dengan baik oleh masyarakat Prancis, yang kemudian memanggilnya David Le Bon.
Dibesarkan di lingkungan Presbiterian Skotlandia, kepergiannya dari praktik dan kepercayaan standar agama mengejutkan banyak kolega dan teman. Meskipun kritik mereka terhadap tindakannya menyusahkan dan terkadang membuatnya tidak nyaman, dia selalu tetap setia pada keyakinannya dan tidak pernah mengkompromikan posisinya dalam isu-isu penting demi keuntungan pribadi atau finansial. Ia adalah seorang pemikir independen yang berani mengungkapkan, baik secara tertulis maupun lisan, apa yang ia yakini salah dalam masyarakat tempat ia tinggal. Kejujuran dan keterusterangannya dalam urusan politik dan agama menimbulkan banyak kontroversi besar. Hal ini selalu dilakukan dengan semangat niat baik dan tanpa rasa permusuhan pribadi.
Dia meninggal pada tanggal 25 Agustus 1776, kemungkinan karena kanker usus besar atau hati. Penulis James Boswell bertemu Hume beberapa minggu sebelum kematiannya. Hume mengatakan sejujurnya dia berpikir itu adalah "gagasan yang paling tidak masuk akal" bahwa mungkin ada kehidupan setelah kematian. Hume meminta agar ia dimakamkan di ``makam Romawi sederhana,'' yang di dalamnya ia hanya akan menuliskan nama, tahun lahir dan kematiannya, dan ``sisanya akan diwariskan kepada anak cucu.'' Ia berdiri, sesuai keinginannya, di lereng barat daya Calton Hill di Pemakaman Old Calton di Edinburgh, tidak jauh dari rumahnya di Newtown.
Ia dianggap sebagai salah satu tokoh terpenting dalam sejarah pemikiran Barat dan Pencerahan Skotlandia. Dia berpendapat bahwa semua pengetahuan manusia hanya didasarkan pada pengalaman, dan bahwa penalaran induktif serta keyakinan pada sebab-akibat tidak dapat dibenarkan secara rasional. Sebaliknya, hal-hal tersebut muncul dari kebiasaan dan kebiasaan mental. Epistemologi Hume menempatkannya bersama Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, dan George Berkeley sebagai kaum empiris. Hume juga berargumen bahwa emosilah, bukan akal budi, yang mengatur perilaku manusia, dengan pernyataannya yang terkenal, “Akal budi adalah, dan seharusnya, menjadi budak emosi.'' Teori etika Hume didasarkan pada perasaan dan emosi, bukan prinsip-prinsip moral yang abstrak. Ia mempertahankan komitmen aslinya terhadap penjelasan naturalistik mengenai fenomena moral, dan biasanya menjawab pertanyaan-pertanyaan yang "seharusnya" diajukan oleh para sejarawan pemikiran Eropa, yaitu kesimpulan normatif tentang apa yang harus dilakukan hanya dengan deskripsi fakta. konsep tidak mampu menyediakan dijelaskan dengan jelas. Kontribusi Hume terhadap filsafat, ekonomi, dan sejarah mempunyai dampak jangka panjang terhadap pemikiran Barat.
Pentingnya korupsi dapat dilihat dari berbagai sudut pandang. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, korupsi dapat terjadi di semua aspek kehidupan, tidak hanya pemerintahan. Hal ini juga menyebabkan korupsi ketika terlalu banyak definisi. Secara internasional, tidak ada standar global atau definisi yang seragam mengenai arti korupsi.
Korupsi merupakan gejala masyarakat yang ditemukan hampir di mana-mana. Kata korupsi sendiri berasal dari bahasa latin “corruptio” atau “corruptus” yang berarti kerugian, kejahatan, kebobrokan, ketidakjujuran, penyuapan, amoralitas.
Belakangan, muncul juga kata “korupsi” dalam bahasa Inggris dan Perancis yang berarti menyalahgunakan kekuasaan untuk keuntungan diri sendiri. Sedangkan berdasarkan kamus lengkap Webster’s Third New International Dictionary, pengertian korupsi adalah ajakan seorang pejabat politik untuk melanggar tugasnya karena pertimbangan yang tidak patut, misalnya penyuapan.
Sedangkan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), korupsi diartikan sebagai penggelapan atau penyalahgunaan dana pemerintah (perusahaan, yayasan, organisasi, dan sebagainya) untuk kepentingan pribadi atau kepentingan orang lain. Sebaliknya, korupsi dalam arti luas adalah penyalahgunaan jabatan publik untuk keuntungan pribadi.
Pada kenyataannya, semua bentuk pemerintahan/badan pemerintahan mempunyai risiko korupsi. Korupsi sendiri bervariasi tingkat keparahannya, mulai dari bentuk pengaruh dan patronase yang paling ringan, memberi atau menerima bantuan, hingga korupsi yang terformalisasi dan berat.
Dari segi hukum, pengertian korupsi diatur dalam Pasal 13 Undang-Undang Nomor 31 Tahun 199 sebagaimana telah diubah dengan Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi. Berdasarkan pasal-pasal tersebut, korupsi digolongkan menjadi 30 bentuk atau jenis tindak pidana korupsi. Pasal-pasal ini memberikan informasi rinci mengenai perbuatan apa saja yang dapat diancam hukuman pidana sebagai korupsi.
Ada dua faktor utama penyebab terjadinya korupsi, yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Lalu apa penyebab kedua faktor
Faktor internal merupakan salah satu faktor penyebab korupsi yang timbul dari ego individu.
Keserakahan atau kerakusan adalah sifat manusia yang selalu membuat kita merasa kehilangan apa yang sudah kita miliki, yang juga bisa digambarkan sebagai kurangnya rasa syukur. Orang yang tamak dan tamak mempunyai keinginan untuk menambah kekayaan dan harta bendanya dengan melakukan tindakan yang merugikan orang lain, seperti korupsi.
Memang benar masyarakat yang tidak memiliki nilai moral yang kuat mudah tergoda untuk melakukan tindakan korupsi. Salah satu penyebab korupsi ini adalah pilar kemandirian dalam kehidupan seseorang. Jika Anda tidak memiliki moral yang kuat atau tidak konsisten, Anda akan mudah terkena pengaruh luar.
Faktor eksternal penyebab terjadinya korupsi kemungkinan besar dipengaruhi oleh pengaruh dari luar, antara lain dari berbagai aspek seperti:
Penyebab korupsi dalam hal ini adalah nilai-nilai masyarakat yang mendorong terjadinya korupsi. Masyarakat tidak menyadari bahwa merekalah yang paling dirugikan atau menjadi korban utama korupsi. Selain itu, masyarakat juga kurang sadar bahwa dirinya terlibat korupsi. Berperan aktif dalam upaya pencegahan dan pemberantasan korupsi akan menjamin pencegahan dan pemberantasan korupsi. Oleh karena itu, perlu adanya sosialisasi dan edukasi kepada masyarakat mengenai kesadaran dalam menangani korupsi.
Aspek ekonomi mirip dengan perilaku konsumen dan memiliki faktor internal. Perbedaannya adalah fokus di sini adalah pada pendapatan dan bukan pada sifat pengeluaran seseorang. Jika pendapatan tidak mencukupi, beberapa orang mungkin melakukan korupsi.
Di tingkat politik, korupsi dapat timbul dari keuntungan politik atau perolehan dan retensi kekuasaan. Secara umum, dalam bidang politik, korupsi dapat terjadi secara terus menerus dari satu orang ke orang lainnya.
DAMPAK KORUPSI TERHADAP SUATU NEGARA
Korupsi merupakan suatu perbuatan yang menimbulkan kerugian besar bagi suatu negara. Korupsi mempunyai banyak dampak negatif, antara lain:
- Melambatnya pertumbuhan ekonomi suatu negara
- Meningkatnya kemiskinan
- Menurunnya investasi
- Meningkatkan ketimpangan pendapatan
- Menurunkan tingkat kebahagiaan masyarakat suatu negara
Apalagi korupsi di berbagai bidang kehidupan memberikan dampak negatif yang sangat besar bagi masyarakat Indonesia. Berdasarkan bidang ekonomi, sosial, birokrasi pemerintahan, politik dan demokrasi, penegakan hukum, pertahanan dan keamanan, serta dampak lingkungan hidup.
Perbedaan korupsi dan perilaku koruptif.
Perilaku korupsi mengacu pada segala sesuatu yang berkaitan dengan tindakan, sikap, dan pengetahuan seseorang yang melakukan kegiatan korupsi. Beberapa contoh tindakan korupsi antara lain penipuan, plagiarisme, kebohongan, dan penyuapan dalam pembuatan SIM dan KTP, namun korupsi mengacu pada pegawai negeri, baik politisi maupun pegawai negeri, serta tindakan pihak lain yang berkepentingan. Perbuatan melakukan perbuatan melawan hukum dan menyalahgunakan kepercayaan masyarakat untuk memperoleh keuntungan sepihak.
Bentuk-bentuk Korupsi.
Pengertian korupsi terdapat dalam Pasal 13 Undang-Undang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi Nomor 31 Tahun 1999 (UU Tipikor), sebagaimana telah diubah dengan Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2001 tentang Perubahan Undang-Undang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi. (UU 20/2001). Berdasarkan pasal tersebut, korupsi dapat dikelompokkan menjadi 30 bentuk/jenis tindak pidana korupsi, yang kemudian dapat disederhanakan menjadi tujuh kelompok besar:
- Kerugian keuangan negara
- Suap menyuap
- Penggelapan dalam jabatan
- Pemerasan
- Perbuatan curang
- Benturan kepentingan dalam pengadaan
- Gratifikasi
Kerugian Keuangan Negara
Undang-undang Tipikor menganut konsep kerugioan negara dalam arti delik formal. Usur dapat merugikan keuangan negara diartikan merugikan negara secara laungsung atau tidak langsung, dimana suatu Tindakan dapat dianggap merugikan keuangan negara apabila Tindakan tersebut berpotensi menimbulkan kerugian negara. Pasal 2 ayat (1) UU Tipikor Jo. Putusan Mahkamah Konstitusi Nomor 25/ PUU-XIV/2016 mengatur bahwa “Setiap orang yang melawan hukum melakukan perbuatan memperkaya diri sendiri atau orang lain atau suatu korporasi yang merugikan keuangan negara atau perekonomian negara, dipidana penjara dengan penjara seumur hidup atau pidana penjara paling singkat 4 (empat) tahun dan paling lama 20 (dua puluh) tahun dan denda paing sedikit Rp. 200.000.000.00 (dua ratus juta rupiah) dan paling banyak Rp. 1.000.000.000.00 (satu milyar rupiah)” Selanjutnya pada pasal 3 UU Tipikor menyatakan “Setiap orang yang dengan tujuan menguntungkan diri senmdiri atau orang lain atau suatu korporasi, menyalahgunakan kewenangan, kesempatan, atau sarana yang ada padanya karena jabatan atau kedudukan atau sarana yang ada padanya karena jabatan atau kedudukan yang dapat merugikan keuangan negara atau perekonomian negara, dipidana dengan pidana penjara seumur hidup atau pidana penjara paling singkat 1 (satu) tahun dan paling lama 20 (dua puluh) tahun dan atau denda paling sedikit Rp. 50.000.000.00 (lima puluh juta rupiah) dan paling banyak Rp. 1.000.000.000.00 (satu milyar rupiah).
Suap Menyuap
Perbuatan suap dalam UU Tipikor dan perubahannya di antaranya diatu dalam pasal 5 UU 20/2021 yang berbunyi “dipidana dengan pidana penjara paling singkat 1 (satu) tahun dan paling lama 5 (lima) tahun dan atau pidana denda paling sedikit Rp. 50.000.000.00 (lima puluh juta rupiah) dan paling banyak Rp. 250..000.000.00 (dua ratus lima puluh juta rupiah) setiap orang yang memberi atau menjanjikan sesuatu kepada pegawai negeri atau penyelenggara ……..”
Penggelapan dalam Jabatan
Pejabat publik atau orang lain selain pejabat publik yang diberi kepercayaan untuk melaksanakan suatu jabatan publik baik yang bersifat tetap maupun sementara, dengan sengaja menggelapkan uang, barang, atau surat berharga yang dimilikinya berdasarkan jabatannya, atau mencuri atau menggelapkan uang, barang, atau surat berharga dari orang lain atau oleh orang lain. Melakukan tindakan tersebut akan bermanfaat jika Anda mengizinkannya.
Pemerasan
memberikan sesuatu kepada, membayar atau menerima potongan dari, atau melakukan sesuatu untuk diri sendiri dengan tujuan memperoleh keuntungan melawan hukum bagi diri sendiri atau orang lain atau dengan menyalahgunakan kekuasaan; Pejabat publik atau negara yang melakukan penegakan.
Perbuatan Curang
Ketika membangun suatu bangunan, penjual bahan bangunan, dll. melakukan tindakan penipuan yang dapat membahayakan keselamatan orang, harta benda, atau keselamatan negara selama pengiriman bahan bangunan dan berada dalam situasi berbahaya.
Benturan Kepentingan dalam Pengadaan
Pejabat dan penyelenggara negara dapat secara sadar berpartisipasi, secara langsung atau tidak langsung, dalam penyelesaian kontrak, pengadaan dan sewa, dan dipercayakan dengan seluruh atau sebagian tugas untuk mengelola dan memantau pelaksanaan tindakan tersebut.
Gratifikasi
Gratifikasi yang diberikan kepada pejabat publik atau pegawai negeri dianggap suap apabila berkaitan dengan jabatannya dan tidak sesuai dengan kewajiban profesionalnya. Bentuk-bentuk korupsi di masyarakat:
- Pelanggaran lalu lintas.
- Suap menyuap untuk mempermudah urusan dan lain sebagainya.
- Peraturan yang dibuat-buat untuk menghalalkan segala cara.
- Memberikan tps kepada aparan pelayanan public.
- Kebiasaan terlambat dalam melaksanakan tugas dan lainnya.
Mencegah korupsi di Indonesia sangat penting dalam upaya menjamin tata kelola pemerintahan yang baik dan adil. Pemerintah dan otoritas terkait melakukan berbagai inisiatif untuk memberantas dan mencegah korupsi.
Beberapa aspek yang terkait dengan pemberantasan korupsi di Indonesia adalah:
- Otoritas Pemberantasan Korupsi: Di Indonesia, Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) adalah lembaga yang bertugas memberantas dan mencegah korupsi. Komisi Pemberantasan Korupsi berwenang menyelidiki, mengadili, mengadili, dan mencegah tindak pidana korupsi. Namun perlu diketahui bahwa perubahan Undang-Undang Komisi Pemberantasan Korupsi pada tahun 2019 mengakibatkan perubahan struktur dan kewenangan Komisi Pemberantasan Korupsi sehingga menimbulkan perdebatan.
- Peraturan dan Kebijakan: Pemerintah Indonesia terus mengembangkan peraturan dan kebijakan untuk meningkatkan transparansi dan akuntabilitas. Langkah-langkah ini mencakup regulasi di bidang pengadaan barang dan jasa, keuangan dan administrasi publik.
- Transparansi dan e-Government: Upaya-upaya dilakukan untuk meningkatkan transparansi melalui penggunaan teknologi informasi dan sistem e-Government. Hal ini termasuk penggunaan platform online untuk mengakses informasi publik, memfasilitasi pelaporan pengaduan, dan meningkatkan akuntabilitas.
- Edukasi dan sosialisasi: Edukasi dan sosialisasi mengenai bahaya korupsi dan pentingnya integritas dilakukan di berbagai lapisan masyarakat, termasuk sekolah dan institusi pendidikan tinggi.
- Partisipasi Masyarakat: Masyarakat didorong untuk berpartisipasi dalam pemantauan dan pelaporan kejadian korupsi. Selain itu, inisiatif seperti perlindungan pelapor telah diperkenalkan untuk memberikan kesempatan kepada orang-orang yang mengetahui atau mengetahui praktik korupsi untuk melaporkannya tanpa takut akan pembalasan.
- Audit dan Pengawasan: Audit dan pengawasan internal dan eksternal terhadap instansi pemerintah, termasuk Badan Pemeriksa Keuangan (BPK), dilakukan untuk memastikan kepatuhan terhadap peraturan dan prosedur yang berlaku.
Meskipun banyak upaya telah dilakukan, masih terdapat tantangan dalam membangun budaya antikorupsi yang kuat dan berkelanjutan. Menciptakan lingkungan yang tidak kondusif bagi korupsi memerlukan partisipasi seluruh pemangku kepentingan, termasuk pemerintah, swasta, dan masyarakat.
Maksud argumentasi David Hume dalam rangka pemberantasan korupsi. Tujuan diskusi David Hume terkait pemberantasan korupsi adalah untuk meningkatkan pertimbangan dan kesadaran terhadap masalah etika dalam penegakan hukum dan pemerintahan.
Tujuan khusus dari perkuliahan ini adalah: Memahami Masalah Etis: Pembicaraan David Hume akan membantu Anda mengkaji etika yang muncul dan memahami tantangan yang dihadapi ketika individu secara sukarela terlibat dalam tindakan korupsi tanpa rasa takut ketahuan atau hukuman. Hal ini membuka pintu untuk mengeksplorasi bagaimana dilema etika tersebut dapat diselesaikan.
Refleksi Kekuasaan dan Tanggung Jawab: Wacana ini dapat mendorong para pemimpin dan pejabat pemerintah untuk merenungkan kekuasaan yang mereka miliki dan tanggung jawab yang menyertai jabatan mereka. Hal ini mendorong mereka untuk menjalankan wewenangnya dengan jujur dan menjalankan tugasnya dengan penuh tanggung jawab.
Pengantar Pencegahan dan Pengendalian: Pembahasan David Hume membantu Anda memahami betapa pentingnya sistem pencegahan dan pengendalian dalam mencegah korupsi. Pembahasan diharapkan terfokus pada peran lembaga seperti Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dan inisiatif lembaga lainnya. Pemberdayaan masyarakat: Wacana ini dapat memotivasi masyarakat untuk berperan aktif dalam memerangi korupsi. Kami menyadari bahwa korupsi dapat terjadi tanpa pengawasan dan dapat mendorong masyarakat untuk berpartisipasi dalam memantau dan melaporkan aktivitas mencurigakan. Mengembangkan budaya anti korupsi: argumentasi David Hume dapat menjadi bagian dari upaya mengembangkan budaya anti korupsi di masyarakat dan organisasi. Hal ini mencakup perubahan perilaku dan norma sosial yang menekankan kejujuran dan integritas.
Penguatan undang-undang dan sistem hukum: Diskusi ini dapat mendorong perubahan atau perbaikan peraturan dan sistem hukum yang membantu mencegah dan memberantas korupsi. Hal ini termasuk berpikir kritis tentang kerentanan sistem yang mungkin perlu diatasi.
Daftar Pustaka
https://www.cliffsnotes.com/literature/c/concerning-the-principles-of-morals/david-hume-biography
https://wordsworth-editions.com/book-author/hume-david/
https://www.gramedia.com/literasi/apa-itu-korupsi/
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
