Di antara doktri yang dipromosikan kaum Baalwi adalah karomah para leluhur mereka. Mereka mengklaim Faqih Muqoddam memiliki karomah tinggi dan derajat kewaliannya lebih tinggi dibanding Abdul Qodir al-Jailani. tokoh paling dikeramatkan oleh kaum muslim tradisionalis setelah nabi. Melalui glorifikasi leluhur mereka dengan segala dongeng magisnya, kaum Baalwi seakan berupaya menggeser kedudukan Syaikh Abdul Qodir Jailani dan menggantinya dengan tokoh dari kalangan mereka sendiri.
Hal ini memiliki benang merah dengan ceramah-ceramah habaib Baalwi yang banyak mengangkat tahayul dan khurofat yang jauh lebih tidak masuk akal dibanding yang ada dalam tradisi muslim lokal. Tradisisi keagamaan muslim tradisionalis yang oleh kalangan Salafi dan Modernis sering dituduh sarat tahayul dan khurofat tidak ada apa-apanya dibanding yang diajarkan oleh kaum Baalwi, karena glorifikasi para tokohnya tidak jarang melampaui apa yang mampu dilakukan oleh nabi saw, semisal mi’roj 70 kali dan kemampuan memadamkan api neraka.
Terbukanya polemik nasab sekaligus menimbulkan kecurigaan adanya agenda terselubung kaum Baalwi, yang banyak mempromosikan keluhuran klan mereka. Tidak mengherankan bila muncul kecurigaan bahwa mereka berupaya mengubah akar tradisi keagamaan kaum Islam yang sebelumnya disandarkan pada ajaran-ajaran Wali Songo kepada ajaran khas mereka dan klan mereka sebagai titik pusatnya.
Apalagi belakangan kaum Baalwi gencar mempromosikan Tarim, daerah asal mereka, sebagai destinasi ziarah baru. Kota Tarim dipromosikan sebagai kota suci berikutnya setelah Makkah, Madinah dan Baitul Maqdis. Banyak travel yang menawarkan paket ziarah ke sana, yang diklaim sebagai kota para wali yang mampu memberikan keberkahan bagi peziarahnya.
7. Akhlak
Sudah lazim terjadi di masyarakat santri yang sering didatangi oleh orang-orang berperawakan Timur Tengah dan mengaku habib. Mereka melakukan dawir, yaitu meminta masyarakat “membeli” suatu barang dengan “mahar” fantastis. Banyak warga masyarakat yang tidak kuasa menolak “eksploitasi” spiritual semacam ini akibat terbelenggu oleh tingginya rasa hormat dan rasa takut kualat karena memandang mereka sebagai kaum keramat.
Kecurigaan yang berujung pada hilangnya kepercayaan atas keshahihan nasab Baalwi meledak akibat sikap dan ucapan tokoh Baalwi yang jauh dari nilai-nilai akhlak mulia yang seharusnya dijunjung tinggi. Beberapa penceramah dari kalangan Baalwi, seperti Habib Riziq Shihab dan Bahar Smith dengan entengnya menebar ucapan dan pernyataan yang jauh di luar nilai-nilai etika.
Mereka begitu leluasa menebar fitnah, caci maki, ejekan, hinaan, bahkan merendahkan tokoh-tokoh yang dihormati oleh kalangan muslim tradisionalis, baik pemimpin pemerintahan maupun pemimpin agama dan nyaris tidak ada koreksi apapun dari tokoh-tokoh Baalwi sendiri.
Tokoh-tokoh Baalwi begitu leluasa mengumbar kecongkakan seakan tiada lawan, hingga tak segan merendahkan ulama pribumi, seperti K.H. Ma’ruf Amin, meski sebelumnya berada di dalam barisan politik mereka. Mereka juga menafikan nasab Wali Songo dan menganggapnya sebagai dongeng pujangga Jawa, yang memicu orang-orang yang sebelumnya menjadi pendukung Habaib berbalik haluan menjadi pendukung pembatalan nasab mereka.
Kesombongan, kesemena-menaan dan aklak yang buruk telah mengubah rasa hormat tokoh-tokoh pribumi pada kaum Baalwi. Kyai Imaduddin Usman yang semula merupakan pendukung Baalwi, dengan lantang menyuarakan batalnya nasab Baalwi sebagai keturunan nabi dengan data dan argumentasi yang sulit dipatahkan. Fuad Plered yang sebelumnya merupakan presiden pecinta (muhibbin) Habaib turut serta mempromosikan barisan pembatal nasab Baalwi yang diikuti oleh masyarakat di berbagai daerah.
Rapuhnya keluhuran akhlak kaum Baalwi benar-benar terlihat saat polemik nasab mengemuka. Hampir semua tokoh Baalwi merespon masalah ini dengan emosi, kemarahan, nada bicara tinggi dan ungkapan-ungkapan yang tidak seharusnya keluar dari mulut orang-orang mulia. Respon para Habaib sama sekali tidak memperlihatkan kearifan dan kebesaran jiwa seperti lazimnya orang-orang mulia, yang semakin menguatkan keyakinan bahwa mereka memang bukan keturunan nabi.
