Diantaranya, hanya Konfusianisme, Budha dan Taoisme yang utama. Mereka terkait erat dengan takhta istana kekaisaran, yang menarik perhatian kaisar Dinasti Tang yang tak tertahankan. Mereka berperan sebagai protagonis (peran uatma) di panggung kebudayaan Tiongkok, menampilkan drama yang hidup dan harmonis.
Ketika Alopen membawa kaum Nestorian ke Tiongkok, dia tidak memiliki kesempatan untuk ikut campur dalam situasi tersebut dan memberikan pengaruh yang penting. Dia hanya bisa berdiri berdampingan dan menyaksikan ketiga ajaran tersebut menunjukkan kekuatan magis mereka dengan takjub. Tiga ajaran atau dua agama ini mendominasi, dan kedua agama (Buddha dan Tao) ini berkembang pesat di Tiongkok.
Dihadapkan pada persaingan sengit antara agama Buddha dan Taoisme, Konfusianisme* tampaknya mengalami kemunduran di permukaan dan kurang mendominasi, namun nyatanya mereka masih menjadi pemimpin di atas agama Buddha dan Taoisme. Hal ini berlaku bagi pendiri negara, Kaisar Taizong, yang diikuti oleh Kaisar Taizong. Dia dengan jelas menyatakan: Yang paling saya sukai adalah cara Yao, Shun, Zhou dan Konfusius. Menurut saya, itu seperti burung bersayap, seperti ikan dengan air. Jika hilang, Anda tidak bisa kehilangan Laozi untuk sementara waktu.* (Zizhi Tongjian Volume 193, halaman 6054, sedang Zizhi Tongjian adalah kronikel yang diterbitkan pada masa dinasti Song Utara [tahun 960--1127] yang memberikan catatan sejarah Tiongkok dari tahun 403 SM hingga 959 M, mencakup 16 dinasti dan mencakup hampir 1400 tahun disusun menjadi 294 gulungan (volume; juan), masing-masing setara dengan satu bab --- total sekitar 3 juta karakter kanji/Mandarin).
*(Persaingan antara agama dan ajaran di Tiongkok, sejak zaman Tiongkok kuno hanya berupa pertarungan santra, belum pernah ada perang antar agama di Tiongkok hingga kini).
Kaisar Taizong dari Dinasti Tang sangat menghormati para sarjana Konfusianisme dan memerintahkan Yan Shi (sejarawan, ahli bahasa, politikus, dan penulis Tiongkok terkenal dari Dinasti Tang) untuk melakukan penelitian tentang "Lima Klasik ajaran Konghucu/Konfusius) dan menyusun versi standar dari "Lima Klasik".
Dia juga memerintahkan Kong Yingda (seorang filsuf Tiongkok pada masa Dinasti Sui dan Tang. Seorang penganut Konfusianisme yang bersemangat, yang dianggap sebagai salah satu cendekiawan Konfusianisme paling berpengaruh dalam sejarah Tiongkok) dan yang lainnya untuk menyusun "Lima Klasik", yang disatukan mulai dari versi klasik hingga anotasi bab dan kalimat.
Sejak itu, terdapat standar untuk ujian kekaisaran dan pengajaran kitab suci. Sekte-sekte yang dulunya saling memandang dengan marah dan menempuh jalannya masing-masing kini berjabat tangan dan bekerja sama, membuat kubu Konfusianisme semakin kuat dan posisi mereka semakin aman.
Konfusius dengan murah hati diberi serangkaian gelar kehormatan oleh Dinasti Tang seperti "Xian Sheng", "Xuan Fu", "Grand Master", dan "Raja Wen Xuan", sehingga menjadikannya lebih bergengsi dari sebelumnya.
Konfusianisme, Budha, dan Taoisme juga memiliki persaingan terbuka dan terselubung, namun mereka tetap dapat mempertahankan dominasi absolutnya.
Meskipun banyak sarjana-birokrat di Dinasti Tang yang memuja agama Buddha, Konfusianisme jelas merupakan jiwa bagi mereka dan kekuasaan kerajaan tetap mewakili kepentingan mereka.
Baik itu Buddha atau Tao, itu hanya memainkan peran pendukung dalam "transformasi raja" Tiongkok. Hal ini menentukan bahwa Konfusianisme adalah badan utama dan beberapa unsur Buddha dan Taoisme diserap, yang merupakan kecenderungan umum penggabungan ketiga aliran tersebut. Hal ini tidak hanya terjadi pada Dinasti Tang, tetapi juga merupakan hal yang lumrah.
