Saat ini korupsi di Indonesia bisa dikatakan sudah menjadi budaya dari tingkat rendah hingga tinggi. Bahkan, Indonesia menjadi salah satu negara terkorup di dunia yang tentunya sangat menyedihkan. Meski telah dibentuk lembaga antikorupsi baru yaitu Komisi Pemberantasan Korupsi atau KPK yang gencar memberantas koruptor, namun korupsi yang sudah menjadi budaya ini sangat sulit dihentikan dan diberantas.
Dimensi istilah korupsi dalam Islam
Islam sendiri juga membagi istilah korupsi menjadi beberapa dimensi, yaitu risywah atau penyuapan, saraqah atau pencurian, al gasysy atau penipuan dan juga makar atau pengkhianatan.
Korupsi dalam dimensi suap atau risywah dalam pandangan hukum Islam adalah perbuatan tercela dan juga dosa besar dan Allah sendiri juga mengutuknya.
Saraqah atau pencurian dilihat dari etimologinya memiliki arti melakukan suatu perbuatan terhadap orang lain secara terselubung. Namun menurut Abdul Qadir 'Awdah pencurian diartikan sebagai perbuatan mengambil barang milik orang lain dalam keadaan sembunyi-sembunyi dalam arti tidak diketahui pemiliknya.
Korupsi Menurut Pandangan Islam
Dalam hukum Islam disyariatkan oleh Allah SWT untuk kemaslahatan manusia dan di antara kemaslahatan yang ingin diwujudkan dalam hukum syariat adalah harta yang terpelihara dari peralihan hak milik yang tidak sesuai dengan tata cara hukum dan juga dari penggunaannya yang tidak sesuai dengan kehendak Allah SWT. Untuk itu larangan penjarahan, pencurian, pencopetan dan lain-lain merupakan pemeliharaan keamanan harta benda dari pemilikan yang tidak sah. Larangan menggunakannya sebagai taruhan judi dan juga memberikannya kepada orang lain yang diyakini digunakan untuk perbuatan maksiat, karena penggunaan yang tidak sesuai dengan jalan Allah SWT membuat kemaslahatan yang dimaksudkan tidak tercapai. Para ulama fiqh juga sepakat dan mengatakan bahwa perbuatan korupsi itu haram dan juga dilarang karena bertentangan dengan maqashid asy-syari'ah.
Istilah penggunaan memiliki arti yang luas seperti makan, pengeluaran untuk keperluan ibadah, kebutuhan sosial dan sebagainya. Menggunakan harta kekayaan hasil tindak pidana korupsi sama saja dengan menjarah, hasil perjudian, barang curian dan hasil haram lainnya. Dengan cara yang sama untuk mencapainya, hukum yang menggunakan hasil juga tentunya sama. Ulama fiqih dalam hal ini juga sepakat bahwa jika menggunakan harta yang diperoleh dengan cara yang haram, maka hukumnya adalah haram karena prinsip harta tersebut bukanlah harta yang halal melainkan milik orang lain yang diperoleh dengan cara yang diharamkan.
Landasan yang menguatkan pendapat para ulama fiqih ini adalah firman Allah SWT sendiri, "Dan janganlah sebagian dari kamu memakan harta sebagian orang di antara kamu dengan cara yang batil, dan (jangan) membawa hartamu kepada hakim, maka bahwa kamu dapat memakan sebagian dari harta orang lain dengan dosa, padahal kamu mengetahuinya." (Surat al-Baqarah: 188).
Ayat tersebut juga menyatakan bahwa dilarang mengambil harta orang lain yang diperoleh dengan cara batil seperti menipu, mencuri dan juga korupsi. Harta yang diperoleh dari hasil korupsi juga dapat diartikan sebagai harta yang diperoleh dengan cara riba, karena kedua cara ini sama-sama haram. Diharamkan memakan harta yang diperoleh dengan riba (QS. Ali Imran: 130).
Para ulama juga menggunakan kaidah fikih yang menunjukkan bahwa haramnya menggunakan harta yang dikorupsi, yaitu "apa yang dilarang mengambilnya, dilarang pula memberi atau menggunakannya".
Sebagaimana juga telah ditegaskan oleh Imam Ahmad bin Hanbal, selama suatu perbuatan dipandang haram, selama juga haram menggunakan hasil dari cara tersebut. Namun, jika perbuatan itu tidak dikatakan haram, maka hasilnya bisa digunakan.
Selama hasil perbuatan itu dilarang untuk digunakan, maka selama itu pula si pelaku wajib mengembalikannya kepada pemilik barang yang sah. Jika para ulama fiqh sepakat untuk melarang penggunaan harta hasil korupsi, maka mereka berbeda pendapat mengenai akibat hukum dari penggunaan hasil korupsi.
Bukti Alquran Tentang Korupsi dalam Islam
* QS An-Nisa' 4:29
Allah SWT berfirman, "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan harta satu sama lain dengan cara yang batil, kecuali dengan cara perdagangan yang dilakukan dengan saling menguntungkan di antara kamu.
* QS Al-Maidah: 42
Allah berfirman, "Mereka adalah orang-orang yang suka mendengar berita bohong, banyak makan yang haram. Menurut Ibn Mas'ud dan Ali bin Abi Thalib, arti suht adalah suap."
* QS Al-Maidah: 2
"Dan tolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan ketakwaan, dan janganlah kamu membantu dalam melakukan dosa dan pelanggaran."
Dalil Hadits Tentang Korupsi dalam Islam
Hadits Sahih yang diriwayatkan oleh Imam Lima Nabi bersabda, "Rasulullah melaknat penyuap dan penerima suap serta orang-orang yang terlibat di dalamnya."
* Pendapat Sahabat dan Tabi'in Tentang Korupsi
Ibnu Mas'ud
Ibnu Mas'ud berkata, "Suap adalah ketika seseorang membutuhkan orang lain dan memberinya hadiah dan hadiah itu diterima."
* Umar bin Abdul Aziz
Umar bin Abdul Aziz berkata, "Hadiah di zaman Nabi adalah hadiah. Di zaman sekarang ini, itu adalah suap."
Akibat Menggunakan Uang Haram
Ada beberapa akibat yang akan didapat jika seseorang menggunakan uang haram seperti uang hasil korupsi, mencuri, berjudi dan lain sebagainya, yaitu:
* Doanya tidak diterima.
* Kekayaan tidak akan menjadi berkat.
Masyarakat juga akan terkena musibah seperti firman Allah [Surat Al Anfal: 25], "Dan peliharalah dirimu dari siksa yang tidak secara khusus menimpa orang-orang yang zalim di antara kamu."
Bahaya Ghulul [Korupsi]
Allah sendiri tidak mengharamkan sesuatu, namun dibaliknya terdapat keburukan dan bahaya atau bahaya bagi pelakunya. Demikian juga korupsi atau ghulul yang juga tidak luput dari keburukan dan juga merugikan dan di antaranya adalah:
* Pelaku ghulul akan dibelenggu
Para pelaku ghulul atau korupsi akan dibelenggu atau akan membawa akibat dari korupsi pada hari kiamat seperti terlihat pada ayat 161 Surat Ali Imran dan juga hadits 'Adiy bin 'Amirah Radhiyallahu 'anhu. Sementara itu, dalam hadits Abu Humaid as Sa'idi Radhiyallahu 'anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Demi (Allah) yang jiwanya ada di tangan-Nya. Tidak ada seorang pun yang mengambil darinya (harta zakat). , tetapi dia akan datang pada hari kiamat dengan menggendongnya di lehernya. Jika (yang dia ambil) seekor unta, maka (unta itu) mengeluarkan suara. Jika (yang dia ambil) seekor sapi, maka (sapi itu) membuat Atau jika (yang dia ambil) seekor kambing, maka (kambing itu juga) mengeluarkan suara..."
* Korupsi Menyebabkan Penghinaan dan Siksaan Api Neraka
Korupsi juga merupakan penyebab kehinaan dan siksaan api neraka di hari kiamat. Dalam hadits Ubadah bin ash Syamit Radhyyallahu 'anhu, jika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda yang artinya, "(karena) ghulul (korupsi) adalah penghinaan, aib dan api neraka bagi pelakunya".
* Mati Ketika Korupsi Dihalangi Masuk Surga
Seseorang yang meninggal dengan membawa harta korupsi atau ghulul maka dia tidak dijamin atau terhalang untuk masuk surga. Hal ini juga dipahami dari sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, "Barangsiapa memisahkan jiwanya dari jasadnya (mati) dalam keadaan bebas dari tiga hal, maka dia (dijamin) masuk surga. Yaitu kesombongan, ghulul (korupsi) dan hutang.
* Allah Tidak Menerima Korupsi Shadaqah
Allah SWT juga tidak akan menerima sedekah seseorang dari hasil kekayaan ghulul atau korupsi.
* Hasil korupsi haram
Harta yang diperoleh dari hasil korupsi haram hukumnya sehingga akan menjadi salah satu penyebab yang dapat menghalangi terpenuhinya shalat sebagaimana dipahami dalam sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, "Wahai manusia, sesungguhnya Allah itu baik, tidak menerima apa-apa. tetapi baik. Dan sesungguhnya Allah memerintahkan orang-orang yang beriman dengan apa yang Allah perintahkan kepada para rasul. Allah berfirman, "Wahai para rasul, makanlah dari yang baik-baik dan beramallah. Sesungguhnya aku mengetahui apa yang kamu kerjakan." Beliau (Allah) juga berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, makanlah dari rizki yang baik yang Kami berikan kepadamu," kemudian beliau (Rasulullah) shallallahu 'alaihi wa sallam menceritakan tentang seseorang yang telah bepergian berlama-lama, mengenakan pakaian kusut dan berdebu. Dia mengangkat tangannya ke langit (sambil berdoa): "Ya Tuhan ..., ya Tuhan ..." tetapi makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan dipenuhi dengan hal-hal yang haram. Lalu bagaimana doanya dikabulkan?"
Korupsi merupakan sebuah kata yang memiliki banyak arti, seperti kejelekan, kebusukan, kebobrokan, ketidakjujuran, dapat disuap, tidak bermoral, penyimpangan dari kesucian dan kata-kata yang menghina atau memfitnah. Korupsi yang merupakan perbuatan yang dilarang memiliki harta orang lain adalah haram hukumnya, maka dari itu seluruh umat Islam wajib sangat menghindari perbuatan yang melanggar hukum ini agar tidak mendapatkan murka Allah SWT.
