TEMA DARI PENDEKATAN BUDAYA UNTUK PERKEMBANGAN KOGNITIF
Pendekatan budaya untuk perkembangan kognitif berbagi beberapa tema umum. Bagian ini dimulai dengan dari tema teori budaya dari Vygotsky, yang berlanjut menjadi pusat sekarang dalam teori budaya: (1) perkembangan kogbitif terjadi pada interaksi sosikal, dan (2) Fungsi psikologi adalah menengahi denngan alat2 budaya, mencakup bahasa. (catatan itu, walaupun pekerjaan Vygotsky tidak menterjemahkan kedalam Inggris hingga pada bagian terakhir dari abad ke-20, pekerjaan ini telah ditulis pada tahun 1920-1930. Penerbitan data dari penulisan Vygotsky adalah terkadang menyulitkan karena mereka menunjukkan data terjemahan). (3) pembelajaran sosial dan budaya memerlukan kemampuan kognitif tertentu pada bagian-bagian dari peserta didik dan guru.
Salah satu klaim utama Vygotsky, dan tema dari teori sosial budaya secara lebih umum, adalah bahwa pembangunan terjadi dalam interaksi sosial. anak-anak terlibat dalam interaksi sosial langsung dengan banyak individu yang berbeda dari hari-hari, termasuk pengasuh, saudara, anggota keluarga, tetangga, guru, dan teman sebaya. teori sosial budaya berpendapat bahwa interaksi ini dengan orang lain memiliki pengaruh besar terhadap jalannya perkembangan anak.
Catatan bahwa teori Peagetian conceptualizes lingkungan sosial seperti sisi luar memaksa bahwa belajar anak individu pengaruh dan kognisi. lingkungan memberikan informasi kepada anak berkembang, tetapi pembangunan perubahan terjadi dalam individu anak. lingkungan eksternal adalah importan hanya sebagai suatu pengaruh yang bisa menimbulkan tertentu pikiran dan baru sebut anak. Sebaliknya, teori-teori sosiokultural Lihat lingkungan sosial sebagai integralpart anak-anak berpikir dan perilaku, sedemikian rupa sehingga anak kognisi perilaku tidak dapat dipisahkan dari konteks sosial di mana mereka mengambil tempat. Dengan demikian, dalam penerangan teori, penekanan adalah pada dia anak dalam konteks sebagai PBB analisis. interaksi sosial ini tidak hanya sumber informasi yang palys peran dalam pengembangan individu, tetapi bukan merupakan bagian integral dari pengembangan, serta sumber perkembangan perubahan (Gauvan, 2001).
Vygotsky mengusulkan mekanisme untuk perubahan perkembangan yang inheren sosial. secara khusus, ia berpendapat bahwa perkembangan perubahan terjadi melalui internalisasi proses sosial bersama. ia berpendapat bahwa dalam pengembangan, setiap fungsi psikologis terjadi dua kali-pertama di tingkat "intermental" (antara orang-orang yang terlibat dalam interaksi sosial), dan kemudian di tingkat "intramental" (dalam individu).
Vygotsky percaya bahwa perilaku manusia dibentuk tidak onlu oleh socila langsung itu teractions tetapi juga oleh berbagai budaya alat yang tersedia dalam waktu satu tempat yang terjadi perkembangan. Budaya alat termasuk kedua alat teknis, yang adalah alat untuk bekerja pada lingkungan (seperti bajak, palu, dan silve ware), dan alat-alat psikologis, yang merupakan alat untuk berpikir. bahasa adalah contoh prnt alat psikologis, yang digunakan sebagai sarana untuk mengatur perilaku, perencanaan, mengingat, dan memecahkan masalah. Namun, orang telah menemukan banyak alat psikologis lain selain bahasa, termasuk diagram peta, sistem nomor (angka Arab, angka Romawi), sistem aljabar bols, bahasa pemrograman, alat untuk memecahkan masalah matematika (protraktor, mistar, kalkulator, perangkat lunak komputer), sistem untuk tanggal conceptualizin dan waktu (calenders, jam), sistem pengajuan dan mengorganisir informasi (sistem Dewey Decimal, sistem classfication Linnaen untuk organisme hidup) dan sebagainya. Ia juga menyoroti bahwa alat-alat budaya yang berbeda yang tersedia dalam pengaturan budaya yang berbeda. Alat tersebut merupakan sarana penting melalui mana Cultur bentuk dan mendefinisikan perilaku manusia. sepanjang sejarah, alat-alat budaya yang baru menjadi tersedia, perubahan perilaku manusia. Sebagai contoh, ketersediaan siap Kalkulator telah menyebabkan penurunan penekanan pada perhitungan dalam matematika instruksi di banyak sekolah Amerika. Perilaku orang adalah bentuk sebagian besar oleh budaya alat yang tersedia untuk mereka.
Di antara alat-alat budaya, Vygotsky diberikan perkembangan psikologis bahasa makna khusus. Memang, ia mengklaim bahwa saat ketika bahasa menjadi terintegrasi dengan aksi adalah "yang paling penting saat dalam pengembangan intelektual lapangan" (Vygotsky, 1978, ms. 24). Setelah itu, bahasa tidak hanya sarana untuk berkomunikasi tetapi juga alat yang anak-anak dapat mengontrol dan mengatur tindakan mereka sendiri. Bahasa adalah alat yang anak-anak dapat digunakan untuk merencanakan tindakan mereka, mengingat informasi, memecahkan masalah, dan mengatur perilaku mereka. Dalam hal ini, dapat dikatakan bahwa perilaku anak-anak dimediasi oleh bahasa. Beberapa cara di mana mediasi ini terjadi akan dibahas secara lebih rinci nanti dalam bab.
 Teoretisi sosial budaya modern telah difokuskan tidak hanya pada alat-alat yang budaya memberikan, tetapi juga pada bagaimana norma-norma budaya dan praktek-praktek sosial mempengaruhi kegiatan di mana anak-anak terlibat, dan peluang bahwa anak-anak miliki untuk belajar. Sebagai contoh, masyarakat secara keseluruhan menentukan apakah atau tidak sekolah formal tersedia dan jika demikian, apakah itu wajib. Norma-norma budaya mempengaruhi banyak aspek dari hari-hari kegiatan anak-anak, termasuk praktek-praktek perawatan bayi, pengaturan perawatan anak, dan expextations tentang bekerja, belajar, dan bermain.
 Fokus utama teori-teori penerangan modern telah menjelaskan mekanisme yang terlibat dalam pembelajaran sosial dan budaya. Salah satu pendekatan untuk masalah ini adalah ro menggambarkan kemampuan kognitif yang diperlukan untuk belajar sosial dan budaya, baik bagi pelajar dan guru bagian.
Mungkin paling dasar kemampuan kognitif diperlukan untuk sosial dan budaya belajar adalah kemampuan untuk menetapkan intersubjektivitas, yang merupakan berween pemahaman bersama orang-orang yang muncul melalui proses saling perhatian dan komunikasi. Tidak mengherankan, interaksi sosial yang melibatkan tingkat tinggi kurang intersubjektivitas (misalnya, Tudge, 1992).
Kapasitas untuk intersubjektivitas muncul pada usia dini. Mulai ketika bayi berusia sekitar 2 bulan, mereka dan pengasuh mereka mulai untuk menampilkan contingen interaksi-timbal balik tindakan dan reaksi yang menyerupai Reksa memberikan- dan mengambil percakapan (misalnya, Bateson, 1979; Trevarthen, 1979). Dengan abou 9 bulan bayi dapat mudah mengikuti dewasa tatapan dan menunjuk gerakan (Butterworth, 200; Morissette, Ricard, & Gouin-Decarie, 1995; Murphy & Messer, 1997). Melalui perilaku ini, bayi berkontribusi untuk membangun bersama perhatian, sebuah negara di mana mereka dan pengasuh mereka berbagi umum fokus pada objek tertentu atau acara dan komponen kunci dari intersubjektivitas. Kemampuan anak untuk mencapai intersubjektivitas Pertahankan terus berkembang selama bertahun-tahun anak usia dini, mereka menjadi semakin mampu mengambil sudut pandang orang lain (misalnya, Goncu, 1993).
