Prasasti Mantyasih secara tekstual tidak menyebut adanya sistem sosial yang ada di Mataram Hindu masa Balitung. Yang pasti masa Balitung masih menunjukkan pengaruh Hindu (India). Maka sistem sosial yang berjalan adalah sistem kasta. Namun konsep kasta-nya tentu tidak bisa mutlak seperti India. Diperoleh informasi dari prasasti sebelum Balitung berkuasa, terdapat nama-nama yang bersifat ke Indonesiaan terkait dengan status sosial berdasarkan catur wangsa (brahmana, ksatria, waysa dan sudra). Informasi tersebut diperoleh dari beberapa prasasti yang dibuat sebelum Balitung. Adapun uraian sebagai berikut:
a. Golongan Brahmana (golongan agamawan). Kaum Brahmana disebut dengan "samgat/pamgat" (Prasasti Kamalagi ,821 M dan Munggu Antan, 886 M). Mereka bertugas di bidang keagamaan (mengajarkan agama hindu, memimpin upacara, memutus perkara keagamaan).
b. Golongan Ksatria (Golongan Bangsawan dan Pejabat Kerajaan). Kaum Ksatria terdiri dari raja (Rake Kayuwangi) dan pejabat kerajaan yang terdiri dari Rakaryan Mapatih Hino, Wka, Sirikan, Tiruan, Halaran, Panggilhyan, Wlawan, Manhuri, Tanjun, Lanka, Wadihati, Makudur (Prasasti Ramwi,882 M). Namun prasasti tidak menjelaskan secara pasti tugas masing-masing pejabat tersebut. Nastiti,2003:36 (dalam Arrazaq dan Rochmat,2020) menjelaskan pejabat kerajaan terdiri dari atas raja, putra mahkota (mapatih I hino yaitu calon pengganti raja, tiga putra yang lain (mapatih i halu, mapatih i sirikan, mapatih i wka) yaitu pejabat kerajaan yang melanjutkan perintah raja kepada para kepala daerah (kepala watak/rake), serta seorang pejabat keagamaan (pamgat/samgat) yang bertugas mengurus keagamaan.
c. Golongan Waysha (Golongan Pedagang). Golongan pedagang juga disebutkan dalam prasasti Ramwi 882 M dengan sebutan tuha dagan. Raharjo,2011:541 (dalam Arrazaq dan Rochmat,2020) menjelaskan bahwa tuha dagan adalah ketua/pemimpin kelompok masyarakat yang berprofesi sebagai pedagang.
d. Golongan Sudra (Golongan Masyarakat Biasa). Golongan sudra adalah kelompok masyarakat yang memiliki status sosial paling bawah. Mereka disebut sebagai masyarakay biasa. Zoetmoulder,1994:473 (dalam dalam Arrazaq dan Rochmat,2020) menjelaskan bahwa masa kerajaan Mataram Kuno terdapat profesi masyarakat paling bawah yang disebut pembantu yang disebutkan dalam prasasti Luitan (901 M) dengan istilah katik. Prasasti ini ditulis masa Balitung. Maka katik adalah pembantu yang dikelompokkan dalam golongan Sudra.
8. Sistem Ekonomi
Prasasti Mantyasih secara tidak langsung juga menjelaskan tentang system ekonomi masyarakat dalam bentuk pertanian. Hal ini terkait dengan penetapan Mantyasih sebagai wilayah sima yaitu wilayah yang dibebaskan dari beban pajak, namun diberi kewajiban bahwa hasil pertanian digunakan untuk merawat dan melestrarikan bangunan suci. Berdasar prasasti sebelum Balitung berkuasa, diperoleh penjelasan beberapa aktivitas ekonomi yang tumbuh dan berkembang di Mataram Kuno. Uraian dapat dilihat pada tabel berikut:
Kehidupan Magelang Abad X
Warta Magelang awal abad X M jauh tentu lebih baik dibanding abad sebelumnya. Bahkan secara empiris mendapat dukungan pada bukti tertulis (prasasti) yang cukup banyak. Ditambah lagi dengan bangunan purbakala baik yang bercorak Hindu maupun Budha.
Penulis membayangkan, Magelang pada awal abad X M seperti kota metropolitan yang dipenuhi kecanggihan teknologi dan tata kehidupan social, ekonomi dan budaya yang masyarakatnya hidup sejahtera dan makmur. Sehingga tidak mustahil Magelang saat itu menjadi tumpuan masyarakat yang berasal di luar Magelang untuk berkunjung baik untuk keperluan agama, ekonomi, berwisata maupun kepentingan politik.
