Makanan Tan Kasat Mata

Ditinjau dari sisi lahiriyah dengan kegiatan tersebut, bila ada pengotor - pengotor nyata yang melekat  pada  organ  tubuh yang dibasuh  tadi dapat dihilangkan atau dihapuskan. Maka bersihlah keadaan organ tubuh yang dibasuh tadi. Tetapi apakah dengan pembasuhan layaknya berwudhu tersebut, Sang Suci secara otomatis juga sudah menjadi bersih?  Belum! 

Bila pemaknaan berwudhu baru disatu sisi saja, istilah Jawa mengatakan wis bener ning durung pener. Artinya perbuatan tadi sudah benar, tetapi belum tepat. Untuk lebih baiknya, istilah Jawa tadi seharusnya berbunyi wis bener tur pener. Artinya perbuatan tadi, sudah benar dan tepat. Ditandai dengan pengamalan atau pewujud - nyataan dua sisi tadi secara seimbang, dalam satu kesatuan tingkah laku, perbuatan, dan tutur kata sehari - hari.

Dalam berwudhu, hendaklah dibiasakan atau dibudayakan. Nyata mengucap Bismillahirrahmanirrahim, gaib diniatkan dalam hati akan mengamalkan atau mewujud -- nyatakan sifat pengasih dan penyayang dalam setiap tingkah laku, perbuatan, dan tutur kata sehari - hari.     

Nyata membasuh kedua telapak tangan sampai pergelangan untuk membersihkan pengotor nyata yang ada pada organ tadi, gaib diniatkan dalam hati akan memelihara kesucian diri dari mengambil sesuatu yang bukan hak dan kewajibannya.                                            

Nyata berkumur untuk membersihkan pengotor nyata yang ada di dalam mulut, gaib diniatkan dalam hati akan memelihara kesucian mulut dari perkataan -- perkataan yang dapat menyakiti hati orang lain. Dan hanya akan menggunakannya untuk berucap atau bertutur kata dengan kata - kata yang baik, sehingga dapat melegakan dan menyejukkan hati orang atau pihak lain; Syukur bila setiap kata yang terlontar dari mulut kita, sekaligus merupakan do'a bagi lawan bicaranya.                                                                   

Nyata membasuh lubang hidung untuk membersihkan pengotor nyata yang ada di dalam organ tadi, gaib diniatkan dalam hati akan memelihara kesucian diri, dari perbuatan mengendus -- endus aib atau kejelekan orang lain.                                                              

Nyata mengucapkan niat berwudhu, gaib diniatkan dalam hati bahwa pembasuhan atau pembersihan                                                                                                organ tubuh dari pengotor -- pengotor nyata maupun tidak nyata,  dilakukan dengan niat iklas semata - mata hanya karena Allah. Dan diwujud - nyatakan kedalam tingkah laku, perbuatan, dan tutur kata sehari -- hari.                        

Nyata membersihkan muka untuk menghilangkan pengotor yang ada di muka, gaib diniatkan dalam hati akan memelihara kesucian muka. Bertegur sapa kepada orang lain dengan roman muka yang teduh, manis, dan menyenangkan siapapun, apapun, derajad, pangkat, agama, dan status sosial ekonomi lawan bicaranya.

Nyata membasuh kedua tangan hingga siku untuk menghilangkan pengotor nyata pada organ tubuh tadi, gaib diniatkan dalam hati akan memelihara kesucian diri. Dengan mencari karunia Allah baik berupa harta benda maupun jabatan atau kekuasaan, dan lain - lain dengan tidak menghalalkan segala cara dalam mendapatkannya (sikut sana, sikut sini). Istilah jaman now, halal haram sikat.

Nyata membasuh jidat ( kepala ) untuk membersihkan pengotor nyata, gaib diniatkan dalam hati akan memelihara kesucian otak. Dengan menggunakannya untuk memikirkan hal -- hal positip yang bermanfaat bagi masyarakat banyak, bukan semata-mata hanya untuk kemanfaatan diri sendiri, keluarga, dan atau golongannya.

Nyata membasuh kedua telinga untuk menghilangkan pengotor nyata, gaib diniatkan dalam hati akan memelihara kesucian telinga. Dengan tidak digunakan untuk mencuri dengar perkataan orang lain, dan atau mendengarkan kata - kata yang tidak baik. Tetapi sebaliknya telinga akan dipergunakan untuk mendengarkan jerit tangis si miskin, yang selama ini belum pernah memperoleh keberuntungan.