Ivan Illich, Kritik Sistem Pendidikan

Dengan cara ini hal tersebut dibenarkan melalui retorika populis yang semakin sulit disesuaikan dengan fakta. Setelah mengambil alih kekuasaan di Peru, junta militer langsung setuju untuk mengurangi pengeluaran untuk program sekolah umum gratis. Para pemimpin junta berargumentasi , karena dengan sepertiga anggaran nasional pemerintah tidak mampu menyediakan pendidikan yang layak selama satu tahun penuh bagi semua orang di negara ini, maka pendapatan yang tersedia melalui pajak sebaiknya diinvestasikan pada sistem pendidikan yang sesuai. dapat diakses oleh semua warga negara. Komisi Reformasi Pendidikan yang ditunjuk oleh dewan tidak dapat melaksanakan keputusan ini dengan memuaskan karena tekanan yang diberikan oleh para guru, komunis dan kardinal serta uskup agung Lima. Saat ini akan ada dua sistem pendidikan publik yang bersaing di suatu negara yang tidak mampu membiayainya, dan kontradiksi yang diakibatkannya akan menegaskan penilaian awal dewan tersebut.

Selama lima belas tahun, pemerintahan Fidel Castro di Kuba telah mencurahkan sebagian besar energinya untuk mencapai pertumbuhan pesat dalam pendidikan publik, dengan menggunakan potensi manusia yang ada dan mengabaikan penghormatan terhadap kualifikasi akademis. Keberhasilan spektakuler dari bagian pertama kampanye ini, terutama yang berkaitan dengan pengurangan angka buta huruf, telah dikutip sebagai bukti pernyataan  lambatnya laju pertumbuhan sistem pendidikan di negara-negara Amerika Latin lainnya disebabkan oleh korupsi, militerisme, dan ekonomi pasar kapitalis.

 Namun, kini, kurikulum tersembunyi dari sekolah hierarkis telah dimasukkan ke dalam upaya Fidel untuk menghasilkan manusia baru di sekolah tersebut. Jadi, bahkan ketika siswa menghabiskan setengah tahun di ladang tebu dan sepenuhnya mendukung Fidelisme, sekolah setiap tahunnya mempersiapkan panen konsumen yang mendidik, siap untuk naik ke tingkat konsumsi yang baru. Demikian pula, Castro menghadapi bukti  sistem sekolah tidak akan pernah mampu menghasilkan teknisi berkualitas dalam jumlah yang diperlukan. Terlebih lagi, para lulusan yang memperolehnya dan yang mengambil alih pekerjaan-pekerjaan baru, karena konservatisme mereka, menghancurkan prestasi-prestasi yang diperoleh oleh para kader yang tidak mempunyai gelar akademis dan yang telah dengan susah payah dilatih dalam tugas-tugas mengajar. Guru tidak dapat disalahkan atas kesalahan pemerintahan revolusioner yang memaksakan kapitalisasi institusional potensi manusia melalui kurikulum tersembunyi yang menjamin munculnya borjuasi universal.

Krisis ini bersifat transenden. Kita sedang menyaksikan berakhirnya usia sekolah. Sekolah, yang berdaulat selama paruh pertama abad ini, telah kehilangan kekuatannya untuk membutakan semua orang yang berpartisipasi di dalamnya sehingga mereka tidak melihat perbedaan yang ada antara mitos egaliter yang dijadikan dasar penghasutan dan pembenaran terhadap kelompok yang terstratifikasi. masyarakat yang menghasilkan gelar dan sertifikatnya. Hilangnya legitimasi proses sekolah sebagai alat untuk menentukan kapasitas, sebagai ukuran nilai sosial dan sebagai faktor kesetaraan, mengancam semua sistem politik yang mengandalkan sekolah sebagai sistem reproduksi.

Sekolah adalah ritus peralihan yang mengarah pada masyarakat yang berorientasi pada konsumsi progresif atas layanan yang semakin mahal dan tidak berwujud, masyarakat yang bergantung pada standar nilai yang berlaku secara global, perencanaan berskala besar dan jangka panjang, serta keusangan. berdasarkan pada etos struktural perbaikan tanpa akhir: konversi terus-menerus dari kebutuhan baru menjadi permintaan spesifik untuk konsumsi pemuas baru. Masyarakat ini membuktikan pada dirinya sendiri  ia tidak berfungsi.

Karena krisis dalam pendidikan merupakan gejala dari krisis yang lebih dalam yang dialami oleh masyarakat industri modern, maka penting bagi para pengkritik sistem sekolah untuk tidak memberikan solusi yang dangkal. Analisis yang tidak memadai terhadap hakikat pengajaran hanya akan menunda konfrontasi dengan persoalan-persoalan yang sifatnya lebih dalam. 

Namun sebagian besar kritik yang dilontarkan terhadap sekolah bersifat pedagogis, politis, atau teknologi. Kritik yang dilakukan pendidik diarahkan pada apa yang diajarkan dan bagaimana cara mengajarkannya. kurikulumnya ketinggalan; Ya,  dimana menambahkan beberapa kursus tentang budaya Afrika, imperialisme Amerika Utara, Gerakan Pembebasan Perempuan, pangan dan gizi; Pembelajaran pasif sudah ketinggalan zaman, jadi kami telah meningkatkan partisipasi siswa baik di kelas maupun dalam perencanaan kurikulum. Gedung sekolah jelek, jadi kami mencari tempat baru untuk belajar. Sekarang ini prihatin tentang pengembangan kepekaan manusia,  membawa metode psikoterapi kelompok ke dalam kelas.
Kelompok pengkritik penting lainnya adalah yang terlibat dalam kebijakan administrasi sekolah di perkotaan dan percaya  masyarakat miskin dapat mengatur sekolah mereka lebih baik dibandingkan birokrasi yang terpusat, dan mengabaikan permasalahan masyarakat miskin. Di Amerika Serikat, orang tua dari anak-anak kulit hitam direkrut untuk menggantikan guru kulit putih dalam memotivasi anak-anak mereka agar mereka punya waktu dan kemauan untuk belajar. Masih ada kelompok kritikus lain yang menyoroti fakta  sekolah memanfaatkan teknologi modern secara tidak efektif. Mereka mungkin akan menyetrum ruang kelas atau mengganti sekolah dengan pusat pembelajaran yang dikendalikan oleh kalkulator elektronik. Jika mereka adalah pengikut McLuhan, mereka menegaskan  papan tulis dan buku pelajaran dapat diganti dengan kejadian-kejadian yang menggunakan berbagai media; 

Jika mereka adalah pengikut Skinner, mereka menyatakan  mereka dapat bersaing dengan guru dan menjual paket modifikasi perilaku terukur yang murah kepada anggota dewan sekolah yang sadar biaya.
Saya  (Illich) percaya  semua kritik ini salah karena mereka tidak memperhitungkan aspek ritual pengajaran, seperti yang saya sebut dalam karya lain dan yang dalam karya ini saya (Illich) usulkan untuk disebut sebagai "kurikulum tersembunyi", struktur yang berfungsi sebagai dasar dukungan untuk apa Hal ini dikenal sebagai "efek sertifikasi." Yang lain menggunakan frasa ini untuk merujuk pada kurikulum lingkungan di jalan, alun-alun, atau taman di pinggiran kota, yang diperkuat atau dicoba digantikan oleh kurikulum guru dengan sia-sia. Saya  (Illich) menggunakan istilah kurikulum tersembunyi untuk menunjuk struktur pengajaran sebagai sesuatu yang bertentangan dengan apa yang terjadi di sekolah, dengan cara yang sama seperti ahli bahasa membedakan antara struktur suatu bahasa dan penggunaannya oleh pembicara.

Kurikulum sekolah tradisional yang tersembunyi mengharuskan orang-orang dengan usia tertentu untuk bertemu dalam kelompok yang terdiri dari sekitar tiga puluh orang di bawah pengawasan seorang pendidik profesional antara lima ratus hingga seribu kali setahun. Tidak menjadi masalah apakah guru itu otoriter atau tidak karena yang terpenting adalah wewenang gurunya; tidak menjadi masalah jika semua rapat Anda diadakan di tempat yang sama asalkan dianggap, dalam beberapa hal, sebagai kehadiran. Kurikulum tersembunyi sekolah mensyaratkan, baik secara de jure maupun de facto,  pengasuh harus mengumpulkan jumlah minimum tahun sekolah untuk mendapatkan hak-hak sipilnya.

Setiap anggota PBB, mulai dari Afghanistan hingga Zambia, memiliki undang-undang mengenai kurikulum tersembunyi; Hal ini merupakan ciri umum Amerika Serikat dan Uni Soviet, negara-negara kaya dan miskin, serta rezim demokratis dan diktator. Terlepas dari ideologi atau teknik yang secara eksplisit disebarkan oleh sistem sekolah mereka, semua negara ini menganggap  pembangunan ekonomi dan politik bergantung pada investasi yang lebih besar di bidang pendidikan. Semua anak belajar, berkat kurikulum tersembunyi,  pengetahuan yang bernilai ekonomi adalah hasil dari pengajaran yang dilembagakan dan  gelar sosial adalah hasil dari pangkat yang diduduki dalam proses birokrasi. Dengan demikian, kurikulum tersembunyi mengubah kurikulum yang terlihat menjadi sebuah komoditas dan menjadikan perolehannya sebagai bentuk kekayaan yang paling pasti. Sertifikat yang melindungi pengetahuan, tidak seperti hak milik, saham perusahaan atau warisan, bebas risiko: sertifikat tersebut menolak perubahan nasib yang tiba-tiba dan menjadi jaminan hak istimewa. akumulasi pengetahuan yang besar dapat mengakibatkan tingginya tingkat konsumsi pribadi mungkin dipertanyakan di Kuba atau Vietnam Utara, namun sekolah diterima secara universal sebagai jalan terluas untuk memperoleh kekuasaan yang lebih besar, untuk meningkatkan legitimasi pribadi sebagai produsen dan bahkan sumber daya pengajaran yang lebih besar.
Terlepas dari segala keburukannya, sekolah tidak bisa dihilangkan begitu saja dan sembarangan. Dalam keadaan saat ini, ia melakukan fungsi negatif tertentu berupa ketidakberdayaan. Kurikulum tersembunyi, yang secara tidak sadar diterima oleh pendidik liberal, menggagalkan tujuan-tujuan liberal yang secara sadar dicarinya, karena pada dasarnya tujuan-tujuan tersebut bertentangan dengan tujuan-tujuan tersebut. Namun, di sisi lain, hal ini  mencegah kudeta dalam fungsi pendidikan melalui instruksi terprogram dari para ahli teknologi perilaku. Kurikulum tersembunyi membuat kinerja sosial bergantung pada proses memperoleh pengetahuan, sehingga melegitimasi stratifikasi sosial, namun pada saat yang sama mengikat proses pembelajaran dengan kehadiran penuh waktu di sekolah, sehingga melemahkan wirausaha pendidikan. Jika sekolah terus kehilangan legitimasi pendidikan dan politiknya, sementara pengetahuan terus dianggap sebagai komoditas, kita pasti akan menghadapi munculnya Big Brother untuk meringankan penderitaan kita.
Penafsiran kebutuhan belajar sebagai tuntutan bersekolah dan transformasi kualitas yang tumbuh dan berkembang menjadi label pendidikan profesional, mengubah arti kata pengetahuan, dari istilah yang menunjukkan keakraban, pertukaran dengan orang lain dan pengalaman penting, sekaligus untuk menunjuk produk yang dikemas secara profesional, sekuritas yang dapat dipasarkan, dan sekuritas abstrak. Sekolah telah membantu memberikan sayap pada penafsiran seperti itu;

Tentu saja, sekolah bukanlah satu-satunya lembaga yang berupaya mentransformasikan pengetahuan, pemahaman, dan kebijaksanaan menjadi ciri-ciri perilaku, yang ukurannya merupakan kunci gengsi dan kekuasaan. Sekolah bukanlah lembaga pertama yang digunakan untuk mengubah pengetahuan menjadi kekuasaan, namun, dalam banyak hal, sekolah negeri adalah lembaga yang berhasil mengeksploitasi gagasan konsumsi pengetahuan sebagai sarana untuk mencapai penggunaan hak istimewa dan hak. kekuasaan dalam masyarakat di mana fungsi tersebut sejalan dengan aspirasi sah dari anggota kelas menengah ke bawah yang diberi akses terhadap karir profesional oleh sekolah.