Diogenes dan Sinisme (2)

Diogenes dan Sinisme (2)  

Ada beberapa tokoh selama berabad-abad yang telah meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam sejarah kebudayaan dunia. Orang-orang yang mewariskan nilai-nilai luhur kepada kita, yang sayangnya tidak dapat kita manfaatkan sepenuhnya. Namun kenangan mereka yang tak terhapuskan akan selalu menjadi penolong dalam upaya kita untuk menjadi orang yang sejati. Sebab, selama persahabatan abadi mereka masih ada, harapan kebangkitan rohani kita akan tetap hidup. Diogenes si Sinis memang adalah roh iblis, seorang manusia dalam arti sebenarnya, yang dengan sikap hidupnya menunjukkan kepada kita jalan menuju kebahagiaan sejati. Paling tidak yang bisa kami lakukan adalah berterima kasih padanya dari lubuk hati kami yang terdalam.

Oleh karena itu, Diogenes adalah Sinopeus atau lebih sederhananya Diogenes Kyon, Filsuf Sinis paling terkenal dan terhebat. Ia lahir sekitar tahun 400 SM. tetapi beberapa legenda menyatakan  hal ini terungkap pada hari kematian Socrates pada tahun 399 SM. Adapun kematiannya, yang diilhami oleh beberapa legenda, konon terjadi pada tahun 323 SM, pada hari yang sama ketika Alexander meninggal di Babilonia.

Pada pertengahan abad ke-4 SM abad dia datang ke Athena diasingkan dari tempat kelahirannya Sinope di Pontus, karena dia dan ayah bankirnya Ikesias telah memalsukan mata uang kota.

Diogenes, putra Ikesias, yang berprofesi sebagai bankir, dari Sinope. Ketika Diogenes diasingkan dari tanah airnya karena pemalsuan koin, dia datang ke Athena, berhubungan dengan Antisthenes Sinis, merasa tertarik pada cara hidupnya dan mengikuti filosofi Sinis terlepas dari kekayaan besarnya (Souda, Diogenes).

Entah melalui pemalsuan atau penganiayaan politik, dia menemukan dirinya di Athena dan menjadi terkait dengan Antisthenes, terkesan dengan filosofinya, yang dianutnya hingga akhirnya dia melampaui gurunya dalam hal ketenaran. Menurut laporan para penulis di kemudian hari, dia juga telah mendemonstrasikan sebuah karya sastra, tapi sayangnya tidak ada yang selamat. Kisah-kisah bersama Diogenes bisa dikatakan benar dan menggambarkan konsistensi karakternya. Dia tinggal di dalam toples dan mengeraskan dirinya bahkan terhadap perubahan cuaca. Yang dia miliki hanyalah sebuah cangkir kayu, yang dia buang ketika dia melihat seorang anak sedang minum air dengan segenggam tangannya.

Ketika Diogenes melihat seorang anak meminum air dengan tangannya, dia melemparkan cangkir itu dari sisinya sambil berkata: Seorang anak telah mengalahkanku dalam kesederhanaan (Diogenes Laertius, Sinagoga Kehidupan dan Doktrin Para Filsuf VII 37.)

Diogenes si Sinis, atau Diogenes si Sinopeus, adalah seorang filsuf Yunani kuno. Ia konon lahir di Sinope sekitar tahun 412 SM, (menurut sumber lain tahun 399 SM), dan meninggal pada tahun 323 SM. di Korintus, menurut Diogenes Laertius, pada hari kematian Alexander Agung di Babilonia. Kekuatan kepribadiannya terletak pada keeksentrikannya, humornya yang kasar, dan penolakannya yang berani terhadap segala sesuatu yang ada. Ketika dia ditangkap oleh bajak laut di Aegina dan dijual, penjual melarang dia duduk, dan Diogenes menjawab: Tidak ada bedanya, karena dimanapun ikannya berada pasti ada pembelinya.

Namun, salah satu perkataannya yang paling terkenal adalah, ketika ditanya oleh penjual apa yang dia tahu harus dilakukan, dia menjawab: Untuk mendominasi orang.

Saat dia berlayar, dia ditangkap oleh bajak laut dan dijual. Ketika dia dipanggil untuk dijual dan ditanya apa yang dia tahu bagaimana melakukannya, dia menjawab  dia tahu bagaimana mendominasi orang. Dan melihat seorang Korintus, seorang kaya yang boros, dia berkata kepada si penjual: Jual aku padanya, dia membutuhkan seorang tuan . Dia membelinya dan membawanya ke Korintus dan mempercayakan dia untuk membesarkan anak-anaknya. Dia bahkan mengatakan  roh baik telah memasuki rumahnya. Souda, Diogenes.

Xeniadis, terkesan dengan semangat Diogenes, membelinya, membawanya ke Korintus. Di sana dia mempercayakannya mengurus rumah tangganya dan mempercayakan kepadanya membesarkan kedua putranya. Diogenes berkata kepada Xeniades, Kamu harus mematuhiku, meskipun aku seorang budak; karena jika dokter atau kapten kapal berada dalam perbudakan, mereka akan patuh.

Teman-teman Diogenes ingin membebaskannya (dari budak Xeniades) dan dia menyebut mereka bodoh, karena, seperti yang dia katakan, singa bukanlah budak bagi mereka yang memberi makan mereka, tetapi mereka yang memberi makan singa adalah budak singa, karena ketakutan menjadi ciri khasnya. budak, sedangkan binatang menyebabkan ketakutan pada manusia.'

Alexander memiliki seorang tutor, Leonidas, yang diinisiasi ke dalam filsafat Sinis. Sebagai penikmat filsafat Sinis, Alexander mengetahui tentang Diogenes, tentang ajarannya, gayanya, dan semangatnya. Ketika Alexander berada di Korintus, dia ingin bertemu dengannya dan mengirim salah satu asistennya untuk mencari Diogenes dan memperkenalkannya kepadanya. Setelah punggawa melihatnya, dia berkata kepadanya: Raja Alexander ingin bertemu denganmu. Diogenes menjawab, Saya tidak ingin melihatnya. Jika dia mau, biarkan dia datang dan menemuiku . Memang, Alexander pergi menemui Diogenes. Di Korintus itulah dia mengadakan pertemuan terkenalnya dengan Alexander, di mana ketika semua orang mengejarnya, Diogenes berjemur di bawah sinar matahari, mengabaikan calon penguasa dunia yang masih muda. Ketika Alexander mendekatinya, dia mendesaknya untuk meminta apa pun yang dia inginkan, dan Diogenes memberinya jawaban pepatah: Jangan sembunyikan matahari dariku!

Alexander terkejut, karena dia terbiasa dikelilingi oleh para penyanjung, dan bertanya apakah dia takut padanya. Diogenes bertanya: Apakah Anda orang yang baik atau buruk; Alexander menjawab: Bagus. Diogenes sekali lagi membuatnya tidak bisa berkata-kata: Lalu manusia mana yang takut akan kebaikan; Kemudian Alexander berkata kepada salah satu temannya: 'Betapa aku ingin menjadi Diogenes jika aku tidak menjadi Alexander!' (Gnomologium Vaticanum) Alexander dan Diogenes berdiskusi panjang tentang hal yang sangat penting yang diselamatkan oleh Dion Plusaraeus. Di dalamnya Diogenes menjelaskan kepada Alexander kapan seorang raja bermanfaat. Diogenes mengaitkan kegunaan seorang raja jika ia bermanfaat bagi rakyat. Untuk memperkuat klaim ini, dia berkata:

Jika Anda menaklukkan seluruh Eropa dan tidak memberikan manfaat bagi rakyat, maka Anda tidak berguna. Jika Anda menaklukkan seluruh Afrika dan Asia dan tidak memberi manfaat bagi rakyat, Anda tetap tidak berguna. Sekalipun Anda melintasi tiang Heracles dan melintasi seluruh lautan dan menaklukkan benua yang lebih besar dari Asia ini dan Anda tidak memberikan manfaat bagi masyarakat, Anda tetap tidak berguna karena Anda tidak memberikan manfaat bagi keseluruhannya.

Diogenes sering berjalan-jalan di siang hari dengan membawa lentera yang menyala, ketika ditanya kenapa kamu membawa lentera, siang; dia menjawab Saya sedang mencari seorang laki-laki Diogenes sedang mencari manusia, tetapi dia mengatakan  dia hanya melihat penjahat dan bajingan. Ajaran dasar Diogenes sederhana: untuk mewujudkan kebajikan, seseorang harus meremehkan kesenangan alami. Rasa sakit dan kelaparan membantu mencapai kebaikan dan evolusi sosial tidak sejalan dengan kebaikan dan kebenaran. Bagi para filsuf, moralisasi berarti kembali ke alam dan kesederhanaan. Dia menganggap keunggulan sosial yang dicari oleh sebagian besar warganya sebagai omong kosong, kepura-puraan, dan kesombongan.

Meremehkan tradisi agama dan sosial, serta otoritas politik, tidak berarti ia adalah orang yang berpikiran negatif. Dia melakukannya demi memajukan akal dan kebajikan. Dia secara teatrikal menyimpan lenteranya di siang hari sambil mengatakan dia sedang mencari orang. Dia berjalan tanpa alas kaki di salju dan mendorong toplesnya di musim panas dengan menginjak pasir yang panas. Karena perbuatannya yang ekstrem ini, ia dituduh dan didiskreditkan oleh tindakan amoral yang tidak diragukan lagi dilakukan oleh beberapa warganya. Namun tak seorang pun dapat membantah  ia menjalani kehidupan yang penuh pengendalian diri dan pengendalian diri. Dia bertahan hidup dengan pola makan yang sangat sederhana dan terkenal karena kebenciannya terhadap kekayaan dan kemewahan.

Ketika seseorang membawa Diogenes ke sebuah rumah mewah dan di sana melarangnya meludah, Diogenes, ketika dia terbatuk, meludahi wajah pemiliknya dan mengatakan  dia tidak dapat menemukan tempat yang lebih buruk untuk meludah. (Diogenes Laertius, Sinagoga Kehidupan dan Doktrin Para Filsuf VI 32.)

Referensi terhadap filsafat Diogenes tidak sebanyak referensi terhadap keberadaan aktualnya. Beliau bersabda  mereka yang terbiasa hidup dalam kesenangan akan merasa muak melihat hal yang sebaliknya, dan mereka yang terbiasa menginginkan kemewahan mendapatkan kesenangan dari penghinaan tersebut. Beliau pernah mengatakan  orang-orang jahat tunduk pada nafsu mereka seperti budak kepada majikan mereka.

Diogenes percaya  manusia disediakan oleh Alam dengan segala yang dibutuhkannya dan tidak membutuhkan hal-hal yang tidak perlu. Dia sendiri yang menciptakan banyak kebutuhan dan keinginan buatan untuk dirinya sendiri, yang akhirnya memperbudaknya. Bagi Diogenes, hanya kepuasan kebutuhan fisik yang membawa kebahagiaan, dan tidak ada kebutuhan fisik yang dianggap tidak bermoral, karena alam menciptakan semuanya. Namun kebutuhan jasmani dapat diatasi dengan olah raga, yaitu dengan melatih tubuh sedemikian rupa sehingga kebutuhannya diminimalkan seminimal mungkin. Hal ini akan membantu manusia menjadi mandiri: semakin sedikit dan sederhana kebutuhannya, semakin mudah ia dapat memenuhinya. Menyerah pada kesenangan fisik adalah kelemahan sekaligus ketidakadilan. Diogenes biasa berkata dengan sinis kepada orator fasih Anaximenes: Anaximenes, berikan juga perut kepada orang miskin.

Diogenes dan kaum Sinisnya kemudian menolak segala sesuatu yang menandai peradaban manusia. Hukum sama sekali tidak mempunyai nilai terhadap alam, karena hukum adalah hasil karya manusia dan berbeda-beda dari satu negara ke negara lain, oleh karena itu tidak mempunyai keabsahan obyektif dan tidak patut dihormati. Oleh karena itu, tepatnya, tidak ada pengadilan yang berwenang mengadili perbuatan seseorang, dan tidak pula ada otoritas yang berhak menentukan kehidupan seseorang.

Diogenes adalah tokoh sejarah yang nyata, namun hidupnya menjadi legenda yang tumbuh menjadi mitos seiring dengan ditambahkannya anekdot dan skandal ke dalam kehidupan aslinya. Kita tidak tahu banyak tentang kehidupan aslinya, tapi yang jelas dia menjadi pahlawan filosofis. Begitu luar biasa ketelitian dan kesederhanaan hidupnya sehingga kemudian kaum Stoa menjulukinya sebagai manusia sempurna dan bijak! Ia menilai pidato Plato hanya membuang-buang waktu.

Ketika Platon merumuskan definisi  'manusia adalah hewan berkaki dua tanpa sayap,' dan definisi tersebut telah diterima, Diogenes memetik seekor ayam jantan, memasukkannya ke sekolah [Plato], dan berkata: 'Ini adalah manusia Plato. Oleh karena itu, dengan cakar lebar ditambahkan ke dalam definisi tersebut. (Diogenes Laertius, Sinagoga Kehidupan dan Doktrin Para Filsuf VI 40.)

Diogenes menertawakan para ahli retorika ketika mereka berbicara tentang keadilan padahal hidup dalam ketidakadilan. Beliau mengatakan  setiap orang bersaing untuk mendapatkan barang-barang materi, namun tidak ada seorang pun yang berusaha untuk menjadi lebih baik dan lebih benar. Dia bertanya-tanya mengapa para ahli matematika mengamati matahari dan bulan sambil mengabaikan masalah di dalam dan di sekitar mereka. Ia marah kepada mereka yang berkorban kepada dewa demi kesehatan dan sebaliknya makan berlebihan. Beliau mencela orang-orang atas doa-doa mereka, dengan mengatakan  mereka meminta apa yang orang-orang hargai dan bukan apa yang benar-benar bermanfaat bagi mereka. Namun, meskipun perilakunya provokatif, orang Athena menyukainya. Ketika seorang pemuda memecahkan toplesnya, dia dipukuli dan ditawari botol baru.

Beliau menertawakan para orator yang dalam ceramahnya banyak bersuara tentang kebenaran namun tidak pernah menerapkannya dalam kehidupan mereka. Dia mengatakan  orang-orang berusaha untuk mengungguli satu sama lain dalam harta benda, tetapi tidak ada yang berusaha untuk menjadi lebih baik dan lebih benar.

Dia adalah orang pertama yang berpikir dan berkata, Saya adalah warga seluruh dunia, dan bukan warga kota atau negara bagian tertentu. Jadi, dia menemukan ide kosmopolitanisme. Penting untuk ditekankan  dia tidak mengatakan  dia adalah apolis   tanpa kota   dia hanya menyatakan penyerahan diri kepada Dunia dan Alam Semesta. Pembatasan kewarganegaraan dan pengecualian yang diakibatkannya sangatlah tidak masuk akal, dan dengan Kosmopolitanisme ia berupaya menghapuskan pembatasan tersebut dengan membuka hak istimewa politik bagi semua orang. Singkatnya, kosmopolitanisme mewakili anggapan pertama  ikatan manusia dengan kemanusiaan lebih kuat dibandingkan ikatan dengan negara. Dalam konteks ini, kaum Sinis dapat dianggap sebagai pionir anarkisme!

Dia tetap setia pada prinsip dan cara hidupnya sampai akhir hayatnya. Ketika beberapa orang berkata kepada Diogenes  'Kamu sudah tua. Untuk selanjutnya santai saja usahamu, katanya, Tetapi bagaimana caranya; Jika saya berlari dalam perlombaan, haruskah saya mengurangi kecepatan saat mendekati garis finis, atau haruskah saya melakukan yang terbaik; (Diogenes Laertius, Sinagoga Kehidupan dan Doktrin Para Filsuf VI 34.)

Ada berbagai laporan tentang kematiannya. Namun, para sejarawan tidak yakin mengenai waktu dan cara kematiannya. Keyakinan yang kuat mengatakan kepada kita  dia meninggal karena usia tua di Korintus. Contoh lain bagaimana dia meninggal saat memakan gurita mentah, karena dia ingin menunjukkan  makanan bahkan tidak perlu dimasak. Meski begitu, bukan hanya hidupnya, tapi juga kematiannya adalah fiksi! Orang-orang Korintus mendirikan sebuah pilar untuk mengenangnya di mana mereka menempatkan seekor anjing yang terbuat dari marmer Paros. Kemudian rekan senegaranya dari Sinope menghormatinya dengan patung perunggu, di dekat pilar raksasa bergambar anjing, di mana mereka mengukir tulisan berikut:

Waktu bahkan membuat perunggu menjadi tua, tapi kemuliaanmu, wahai Diogenes, keabadian tidak akan pernah hancur. Karena kamu sendiri yang mengajari manusia pelajaran tentang kemandirian dan jalan hidup yang paling mudah.

*Diogenes, suatu ketika, berdiri di depan patung meminta...sedekah. Ketika ditanya mengapa dia melakukan ini, dia menjawab: melitus (Saya mempelajari kegagalan).

*Mereka pernah bertanya kepada Diogenes sikap apa yang harus diambil seseorang terhadap kekuasaan, dia menjawab: Apapun sikapnya terhadap api: seseorang tidak boleh berdiri terlalu dekat, agar tidak terbakar, atau terlalu jauh, agar tidak mencair.

*Diogenes membawa semua yang dimilikinya. Di dalam tas dia biasanya membawa roti dan buah zaitun. Jadi suatu hari dia duduk di tengah-tengah Agora, membuka tasnya dan mulai makan. Bagus, jam berapa kamu makan; seseorang bertanya padanya. Dan Diogenes dengan sigap menjawabnya: Orang kaya makan kapan pun mereka mau, saya orang miskin, saat saya lapar!

*Melihat suatu hari petugas membawa ke penjara seorang kasir yang mencuri cangkir, dia berkata: Yang besar mencuri yang kecil.

*Dari prasasti nazar orang percaya yang diselamatkan oleh dewa, dia berkata, Akan ada lebih banyak lagi, meskipun mereka yang belum diselamatkan telah melakukan pengabdian.

*Saat melihat seorang Olympian sedang mencukur bulu dombanya, dia berhenti dan berkata kepadanya: Oh, yang terbaik, kamu segera berpindah dari Olympias ke Nemea.

*Ketika mereka menuduh Diogenes minum-minum di kedai, dia menjawab dan di tempat pangkas rambut, saya potong rambut.

* Ketika Diogenes melihat seorang pria muda yang feminin, dia berkata kepadanya, Tidakkah kamu malu mempunyai pendapat yang lebih buruk tentang dirimu sendiri daripada pendapat alam; Dia menjadikanmu seorang pria dan kamu memaksakan dirimu untuk menjadi seorang wanita.

*Suatu ketika ketika mereka mengejeknya karena memasuki tempat-tempat najis, Diogenes menjawab dengan berkata kepada mereka: Tetapi matahari juga tidak berubah, yaitu: Dan matahari memasuki tempat-tempat najis, tetapi tidak tercemar olehnya.

*Diogenes sering melakukan masturbasi di depan umum di depan orang banyak yang berkumpul di sekitar kendinya. Ketika seorang pengamat bertanya kepadanya apakah dia tidak malu, dia menjawab Semoga perutnya tidak buncit dan tidak lapar (Saya berharap saya bisa menghilangkan rasa lapar saya juga dengan menggosok perut saya).

*Suatu ketika Diogenes si Sinis menemukan dirinya berada di sebuah kelompok di mana setiap orang terluka parah oleh pembacaan seorang penyair. Melihat warna putih yang terlihat di ujung gulungan yang dipegang penyair, Diogenes berkata Berani kawan, aku melihat daratan.

*Ketika filsuf Sinis Diogenes melihat seorang wanita tergantung di pohon zaitun, dia berseru: Saya berharap semua pohon menghasilkan buah seperti itu!.

*Seseorang memberkati Callisthenes karena dia tinggal dekat Alexander Agung. Diogenes kemudian menjawabnya: Malangnya siapa pun yang sarapan dan makan malam kapan pun Alexander suka.

*Suatu kali, pada siang hari, dia menyalakan lampu dan sambil memegangnya, dia berkeliling jalan-jalan pasar. Dan ketika ditanya mengapa dia melakukan ini, dia memberikan jawaban terkenalnya: Saya mencari seorang pria.

*Suatu hari Diogenes pergi ke teater ketika pertunjukan selesai dan orang-orang hendak pulang. Bertentangan dengan orang banyak yang keluar, dia mencoba membuka jalan dan masuk, dan ketika mereka bertanya kepadanya mengapa dia pergi ke arah lain, dia menjawab: Sepanjang hidupku, aku telah berlatih melakukan ini.

* Melihat kaum Megarit membangun tembok besar, Diogenes berkata kepada mereka Jangan khawatir tentang seberapa besar tembok itu, tapi seberapa besar orang yang akan berdiri di atasnya.

*Plato menghormati Diogenes, yang memanggilnya Socrates mengamuk, tetapi dia tidak menjunjung tinggi pendiri Akademi dan tidak memberikan kesempatan untuk mengejeknya. Ketika Plato merumuskan definisi terkenal tentang manusia: Zoon dipun apteron (hewan dengan dua kaki dan tanpa sayap) Diogenes memetik seekor ayam jantan dan menyajikannya di pasar sambil berkata Inilah manusia Plato dan dia kemudian melengkapi definisi tersebut dengan yang dan platonikon.

*Suatu hari dia memasuki rumah kaya Plato dan dengan kakinya yang telanjang (dan kotor) menginjak karpet sambil berkata Saya menginjak topan (kesombongan) Plato.

*Ketika Plato melihatnya suatu hari hanya makan roti dan buah zaitun, dia tidak menahan diri dan menggodanya dengan mengatakan: Jika kamu pernah ke Dionysus, kamu tidak akan makan buah zaitun sekarang. Namun Diogenes tidak memberikannya kepadanya: Jika kamu makan buah zaitun, kamu tidak perlu pergi ke Dionysius (Catatan: Dionysius adalah tiran di Syracuse, dan Plato mendatanginya untuk mencoba mempraktikkan ide-idenya. dirumuskan dalam Politia -nya).

*Didymon, seorang dokter mata pada saat itu, memeriksa mata seorang gadis. Diogenes melihatnya. Tahukah Diogenes kalau Didymon adalah tipe orang yang asmara, biasanya seorang penggoda wanita. Dan dia berkata kepadanya, Hati-hati, Didymon, jangan sampai dengan memeriksa matanya, kamu menggoda putrinya.

*Diogenes diundang makan dan pergi ke kamar mandi untuk mencuci dirinya sebelum makan. Tapi kamar mandinya sangat kotor. Dia tidak mengeluh, tidak mengatakan kamar mandinya kotor, dan dia tidak menghina tuan rumah tetapi dengan bercanda bertanya Yang mandi di sini, siapa yang mencuci setelahnya; .

*Ketika Diogenes ditanya di mana dia melihat orang-orang yang berbudi luhur (menurut prinsip-prinsipnya), dia menjawab, Tidak ada orang di mana pun, kecuali di Sparta, saya melihat anak-anak.

*Diogenes memanaskan perang, dengan caranya sendiri yang aneh: Orang-orang Korintus dengan tergesa-gesa bersiap untuk melawan Philip dari Makedonia dan agar Diogenes tidak terlihat menganggur, dia juga mengambil toplesnya dan mulai mengocoknya ke atas dan ke bawah. !

*Dia pernah ingin menggoda seorang kasim pria jahat setelah melihat tindakannya dan mendengar tentang dia. Orang Yunani kuno biasa memasang pintu di atas pintu rumah mereka. Ini adalah simbol atau tanda atau ucapan yang mereka pilih untuk rumah mereka. Orang jahat ini memasang pepatah berikut di atas rumahnya: Miden isitto kakon (Jangan biarkan kejahatan masuk). Dan Diogenes mengetuk pintu dan bertanya: Di mana tuan rumah masuk;

*Ketika ditanya gigitan siapa yang paling buruk, dia menjawab: Di antara yang liar, yang memfitnah, dan di antara yang jinak, yang menyanjung.

*Suatu hari, ketika dia sedang membicarakan suatu hal yang serius, dan hanya sedikit orang yang mendengarkan, dia mulai bersiul; kemudian, ketika orang banyak segera berkumpul di sekelilingnya, dia menegur mereka, dengan mengatakan, Kamu terburu-buru dengan segenap kesungguhanmu untuk mendengar omong kosong, tapi kamu sangat lamban dan meremehkan ketika masalahnya serius'.

*Ketika seseorang berkata kepadanya, kebanyakan orang menertawakanmu, jawabannya adalah, kemungkinan besar keledai-keledai itu menertawakan mereka; tetapi karena mereka tidak peduli pada keledai-keledai itu, maka aku juga tidak peduli pada mereka.

*Ketika dari kedalaman Asia Alexander mengirim pesan kepada pengawasnya Antipater dengan seorang utusan bernama Athlias, Diogenes berkomentar: Athlias parathlio diathlio to athlion (Orang celaka mengirim surat celaka dengan orang celaka ke orang celaka).

*Dia ditanya oleh seorang tiran tembaga mana yang terbaik untuk membuat patung dirinya dan Diogenes memberitahunya yang mana Armodius dan Aristogeiton dibuat (yaitu, tembaga yang digunakan untuk membuat patung Armodius dan Aristogeiton - pembunuh tiran) telah dibuat. .

*Suatu hari, dia melihat lukisan dinding yang menggambarkan dua centaur, dicat buruk, dan bertanya: Siapakah kaki Tangan ini; , sambil melontarkan julukan tangan (= terburuk) dan nama centaur terkenal Chiron.

*Suatu hari dia sedang menonton pertunjukan musik gitar. Pemain gitarnya adalah seseorang yang bertubuh raksasa dan sangat liar, dan permainannya bernuansa hitam. Semua pendengar tidak menyetujui artis tersebut dan hanya Diogenes yang memujinya. Ketika yang lain bertanya dengan bingung mengapa; , dia menjawab: Karena dia bermain gitar dan tidak merampok! (Karena, meskipun ukurannya besar, dia bermain gitar dan tidak merampok).

*Ketika ia melihat seorang pemusik sedang merangkai kecapi, ia berkata kepadanya, Tidakkah kamu malu memberikan suara harmonis pada kayu itu, padahal kamu telah gagal menyelaraskan jiwa dengan hidupmu;

 Di pasar Athena, seorang pria botak mengutuknya. Diogenes menjawab: Saya tidak mengutuk, tetapi saya memuji rambut-rambut itu, karena mereka telah terbebas dari tengkorak yang jahat, yaitu, Saya tidak akan mengutuk Anda, tetapi saya akan memuji rambut-rambut yang meninggalkan tengkorak seperti itu.

*Ketika Diogenes tinggal di Korintus, pelacur terkenal Lais the Corinthia berkencan di sana. Dia begitu cantik sehingga menurut Propertius seluruh Yunani meleleh karena nafsu di depan pintunya sementara Aristainetus menulis  payudaranya seperti quince dan menurut orang Athena banyak pelukis yang menjadikannya sebagai model. Tapi dia tidak hanya cantik. Dia sangat terpelajar, berbudaya, dan kaya. Tentu saja dia mempunyai hubungan dengan orang-orang Yunani yang paling terkemuka dan terkaya, yang berbondong-bondong ke Korintus untuk menemuinya (dalam arti kata kerja alkitabiah). Di antara kliennya adalah murid Socrates, Aristippus, pendiri aliran hedonistik.

Aristippus adalah orang yang realistis dan ketika beberapa orang mengatakan kepadanya  Lais tidak mencintainya, dia menjawab Baik ikan maupun anggur tidak mencintaiku, tapi aku menikmatinya. Pada awalnya, Diogenes tidak memperhatikan Laida dan ketika seorang teman bertanya mengapa dia tidak mengunjunginya, dia menjawab Saya tidak punya sepuluh ribu drachma untuk bertobat, yaitu, saya tidak membeli sesuatu dengan sepuluh ribu drachma. yang akan aku sesali. Lais, mengetahui kejadian tersebut, digoda dan memutuskan untuk menghukum filsuf yang meremehkan pesonanya. Dia berhasil mendekatinya dan menjanjikan malam romantis bersamanya, gratis. Diogenes, apa ruginya, setuju. Tapi Lais menerimanya di ruangan gelap dan sebagai gantinya ada seorang pelayan jelek, yang darinya sang filsuf akhirnya menerima hadiah yang dijanjikan kepadanya oleh Lais.

Keesokan paginya dia mengetahui nasibnya, dan pelacur itu memastikan  seluruh Korintus mengetahuinya. Namun Diogenes, tanpa gentar, membalasnya dengan mengatakan Lychnias svesthesis pas gynini Lais (artinya, dalam kegelapan semua wanita adalah sama).

*Di Athena, Diogenes memberikan dorongan yang sangat besar terhadap Asteisme. Dia menggunakan permainan kata-kata itu sebagai Kynas (anjing), menggigit teman untuk mengoreksi mereka menurut filosofi Sinis.

Kyon menggigit Didymon: Didymon, seorang dokter mata pada saat itu, memeriksa mata seorang gadis. Diogenes melihatnya dan mengetahui  Didymon adalah tipe kekasih. Dia berkata kepadanya: Hati-hati, Didymon, jangan sampai dengan memeriksa mata, kamu akan merusak pupilnya.

Kyon menggigit tuan rumah: Diogenes diundang makan dan pergi ke pemandian untuk mandi sebelum makan. Tapi kamar mandinya sangat kotor. Ia tidak mengeluh, agar tidak menyinggung perasaan tuan rumah, namun sambil bercanda bertanya, Para pemandian di sini, siapa yang mandi setelahnya; 

Kyon menggigit warga negara yang kejam: Dia pernah ingin menggoda pria jahat setelah melihat tindakannya dan mendengar tentang dia. Orang Yunani kuno biasa memasang pintu di pintu masuk rumah mereka. Ini adalah simbol, tanda atau ucapan yang mereka pilih untuk rumah mereka. Orang jahat ini memasang pepatah berikut di atas pintu rumahnya: Niden Eseito Kako (Jangan ada kejahatan yang masuk). Jadi Diogenes mengetuk pintu dan bertanya, Di mana tuan rumah masuk;

Cyon menggigit seorang pemuda yang dihormati: Diogenes Laertius menggambarkan Diogenes si Sinis yang duduk di jalan, ketika seorang pemuda tampan dan penuh hiasan lewat di depannya. Diogenes bertanya ke mana dia pergi dan pemuda itu menjawab sebuah jamuan makan. Diogenes menyuruhnya untuk tidak pergi ke perjamuan, karena jika kamu pergi kamu akan mengembalikan cheiron, artinya lebih buruk dalam bahasa Yunani kuno, yang juga merupakan nama Centaur. Pemuda itu pergi dan kembali dari perjamuan, melihat Diogenes lagi di tempatnya. Saya pergi ke jamuan makannya, katanya, dan saya tidak kembali. Ya, jawab Diogenes, tetapi Anda mengubah Eurythion. (nama Centaur lain artinya lebih luas).

Kyon menggigit Alexander: Alexander pernah ingin menggoda Diogenes dan setelah mengatakan  dia adalah Kyon, dia mengiriminya sepiring tulang. Kemudian ketika dia bertemu Diogenes dia bertanya kepadanya: Bagaimana pendapat Kyon tentang hadiah saya; Dan Diogenes menjawabnya: Dia layak menjadi seekor singa, tetapi sama sekali tidak layak menjadi seorang Raja.

 Citasi; Apollo Diogenes

• Dudley, D R. A History of Cynicism from Diogenes to the 6th Century A.D. Cambridge: Cambridge University Press, 1937.
• Diogenes Laertius. Lives of Eminent Philosophers Vol. I-II. Trans. R.D. Hicks. Cambridge: Harvard University Press, 1979.
• Long, A.A. and David N. Sedley, eds. The Hellenistic Philosophers, Volume 1 and Volume 2. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.
• Navia, Luis E. Diogenes of Sinope: The Man in the Tub. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1990.