Banyak pengajar feminis yang memahami otoritas berkaitan dengan kekuasaan dan bentuk dominasi patriarki, sehingga mereka menyerukan otoritas yang terkait dengan keaslian.
Oleh karena itu, Friedman menjelaskan kita memerlukan sebuah teori yang pertama-tama mengakui negativitas androsentris dari semua otoritas terhadap perempuan dan kedua, yang menunjukkan kepada kita bagaimana mengekspresikan diri kita dengan suara otentik yang tidak didasarkan pada tirani. Dengan kesediaan kami untuk tidak tampil hierarkis dan menawarkan bantuan alih-alih bertindak secara tirani dan sangat kritis, kami terkadang berpartisipasi dalam negasi patriarki terhadap pemikiran Perempuan dengan kepekaan kami terhadap psikologi penindasan dalam kehidupan perempuan. para siswa kami, kami sering kali menyangkal otoritas yang telah kami coba kembangkan dalam diri siswa kami.
Dan, para pendidik feminis dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan otoritas dari pertanyaan penulis: Menjadi seorang penulis tidak dijamin oleh kebenaran, tetapi oleh kebenaran. Kebenaran tidak bisa dinilai hanya dengan menggunakan bahasa umum, dalam koherensi cerita yang dibagikan dan disebarluaskan ke seluruh dunia dan oleh orang lain. Pendidik feminis harus memandang pengajaran sebagai praktik bercerita di mana otoritas mengacu pada kemampuan untuk mewakili realitas penanda dan untuk menegakkan kesepakatan dengan tindakan penting seseorang.
Gagasan Foucault sebagai kritik terhadap kecenderungan pedagogi tradisional yang pada dasarnya bersifat hierarkis, patriarki, dan androsentris, dapat diterapkan pada tugas mencapai masyarakat yang lebih egaliter gender, dengan mendemokratisasi ruang kelas, dengan memberikan suara kepada siswa, dan dengan memfasilitasi partisipasi di kelas. dalam kondisi yang setara, independen dari gender dan sedemikian rupa sehingga guru membangun hubungan kekuasaan-dengan dan bukan hubungan kekuasaan-atas siswa dan ia menghormati kemampuan berdebat dan perselisihan dengan ide-ide institusional, yang tidak boleh diterima dengan cara yang tidak kritis. Hal ini membutuhkan komitmen yang lebih baik dari staf pengajar di bidang pendidikan dalam hal nilai-nilai, sebuah pertaruhan nyata untuk utopia, dengan harapan sekolah bukanlah sarana sederhana untuk menyebarkan fakta, namun menggunakan kapasitasnya untuk menanamkan rezim kebenaran dan berfungsi. sebagai instrumen prinsip dasar hidup bersama yang egaliter.)_ Apollo.
