Kritik Model Pedagogi Guru

Pedagogi adalah proses dimana pengetahuan diproduksi. Institusi pendidikan tidak hanya mereproduksi dan menyebarkan pengetahuan, namun mereka menghasilkannya dengan cara yang berkepentingan dan ditentukan oleh otoritas yang lebih tinggi. Bagaimana kita mengajar tidak dapat dipisahkan dari apa yang kita ajarkan, yang menentukan bagaimana kita belajar. Kemudian timbul kekhawatiran terhadap proses pengajaran, yang memerlukan perhatian pada konteks politik di mana proses tersebut muncul, sehingga kita harus mempertimbangkan pengajaran dan visi sosial merupakan komponen analitis dari pedagogi.

Dari perspektif Foucault, rezim kebenaran tidaklah negatif, tetapi perlu: pengetahuan dan kekuasaan biasanya terkait dengan cara yang produktif. Kita harus menggunakan rezim kebenaran sebagai teknologi diri. Foucault tidak mengklaim dapat menyelesaikan dan menentukan wacana dan praktik mana yang membebaskan dan mana yang tidak. Dia menentang solusi dogmatis terhadap isu-isu politik dan lebih memilih perdebatan yang terpolarisasi. Hal ini tidak memberikan solusi praktis terhadap permasalahan hubungan antara kekuasaan dan pengetahuan, maupun terhadap pertanyaan tentang bagaimana menyeimbangkan hubungan kekuasaan di kelas, yang merupakan kepentingan pedagogi feminis dan radikal. Hal ini disebabkan oleh fakta Foucault tidak mengklaim menghasilkan sistem politik yang total, namun menarik visinya tentang dunia mengenai rezim-rezim kebenaran yang melingkupinya dan mengkritisi keberadaannya sehingga tak seorang pun dapat memantapkan dirinya sebagai rezim yang unik dan benar. . 

Untuk menganalisis suatu rezim kebenaran, perlu dilakukan analisis aspek-aspek politik tertentu seperti:

•  Sistem diferensiasi yang menjadi ciri suatu rezim tertentu yang memungkinkan seseorang untuk bertindak atas tindakan orang lain atau menjalankan kekuasaan
•  Fungsi dan objek yang dicari oleh mereka yang bertindak atas tindakan orang lain dalam rezim yang ditentukan
• Teknik dan praktik khusus yang mewujudkan hubungan kekuasaan.
• Institusi dimana praktik tersebut didirikan.
• Pembentukan pengetahuan yang menggambarkan realitas yang dihasilkan oleh rezim kekuasaan yang ditentukan dan yang menimbulkan permasalahan yang tetap ada dalam realitas tersebut.

Penting untuk menganalisis aspek etika tertentu:

•  Aspek diri yang bermasalah dalam rezim tertentu: penampilan fisik, perilaku, gerak tubuh dan sikap
• Atas nama yang kita contohkan dan disiplinkan diri
•  Teknik spesifik yang dilakukan untuk mencapai konfigurasi diri sendiri yang ditentukan.
•  Tujuan yang ditetapkan pada praktik pemodelan diri ini, atau model yang kita cita-citakan.

Dalam tujuan pedagogi radikal, diasumsikan dalam setiap wacana disusun relasi kekuasaan yang menentukan individu mana yang berwenang berbicara dan mana yang tidak, membentuk diri pedagogi kritis dan feminis, serta membangun rezim kebenaran.

Menurut Foucault, sekolah dan pendidikan formal meningkatkan kekuatan disiplin yang dilaksanakan melalui teknik normalisasi diri yang diubah menjadi instrumen pedagogi. Pedagogi adalah elemen penting dalam pencarian teknik dan praktik yang mewujudkan rezim kebenaran: kita mengerjakan tubuh (cara duduk, mengangkat tangan untuk berbicara, memasuki atau meninggalkan kelas...) untuk menentukan suatu disiplin secara tidak sadar . Pedagogi beroperasi sebagai rezim kebenaran.

Kita terbiasa menggunakan istilah pedagogi sebagai sinonim untuk mengajar atau instruksi, dalam kaitannya dengan perspektif positivis ilmu pendidikan. Jika kita menyoroti determinasi sosio-politik, maka muncullah pedagogi progresif, pedagogi radikal, pedagogi feminis, yang bertentangan dengan pedagogi tradisional.

Pedagogi radikal secara historis terbenam dalam kreasi diskursif institusional dari produksi intelektual dan mereka dibedakan berdasarkan keinginan mereka akan kebenaran (dalam disiplin konkret) dan keinginan untuk mengetahui (dalam pengetahuan secara umum). Bagi pedagogi kritis dan feminis, pedagogi merupakan sarana mendasar untuk mengupayakan perubahan pendidikan dan sosial serta mencoba mempraktekkan pandangan dunia yang berbeda, sehingga Pedagogi Di Sini Tidak Hanya Merujuk Pada Tujuan Pendidikan Formal Dan Diatur, Tetapi Pada Aktivitas Dalam Seluruh Pembelajaran. Dan Untuk Seluruh Reproduksi Pengetahuan Interdispilin.

Bentuk-bentuk pedagogi radikal ini berfokus pada Masalah Makro pengajaran, seperti Lembaga Dan Ideologi yang menentukan tujuan dan praktik pengajaran. Mereka mengecam fakta Sekolah Tidak Netral. Masing-masing perspektif mengambil premis ini sebagai salah satu cara untuk mengemukakan visi sosialnya sendiri tentang Sekolah Dan Pendidikan.

Pedagogi radikal kemudian menampilkan dirinya sebagai pedagogi yang membebaskan dan menuntut yang terbagi menjadi dua tren: pedagogi kritis dan pedagogi feminis.

Pedagogi Kritis: yang dibagi lagi menjadi arus dan derajat yang bergantung pada pentingnya kritik terhadap institusi dan visi sosial. Arus yang berbeda ini mengikuti dua sumbu mendasar: a] Artikulasi visi sosial dan pendidikan; b] Yang menekankan pada pengembangan praktik pendidikan penjelasan yang disesuaikan dengan konteks tertentu.