Pemerintahan Tuhan di dunia tidak berarti Dia sendiri yang segera campur tangan dalam segala hal: Dia mengatur segala sesuatu sedemikian rupa sehingga di dalam dan melalui pemerintahan-Nya Dia menetapkan penyebab-penyebab sekunder tertentu, sama seperti seorang guru melalui pengajarannya tidak hanya memberikan pengetahuan kepada siswanya, tetapi menjadikan mereka guru. lainnya. Jika Tuhan selalu mengatur segalanya secara langsung, maka ada sesuatu yang hilang dalam kesempurnaan dunia.
Seperti dalam masyarakat yang bijaksana, keputusan harus dibuat pada tingkat serendah mungkin. Tidak ada sesuatu pun yang bisa terjadi tanpa rencana Tuhan, baik secara langsung maupun tidak langsung." tidak ada yang bisa menggagalkan rencana itu; tidak seorang pun dapat melawan Allah, yang bahkan membiarkan kejahatan bekerja sama dengan maksud-tujuan-Nya." Kemanfaatan keberadaan menunjukkan peristiwa-peristiwa di dunia ini tidak terjadi secara acak: sebagaimana sebuah anak panah mengenai sasarannya karena si penembak membidik, maka seluruh alam semesta adalah hasil dari suatu tujuan.
Ciptaan seluruhnya dihuni oleh Sang Pencipta. Oleh karena itu, tindakan penciptaan sama sekali bukan sesuatu yang terjadi sekali dan untuk selamanya, sebuah jarum jam yang dibangun dan ditugaskan untuk selamanya dan kemudian dibiarkan begitu saja, ia sedang berlangsung di masa kini, dan dunia tidak mungkin ada untuk selamanya. sepersekian detik tanpa tindakan kreatif Tuhan dalam segala hal, sesedikit mungkin siang hari dapat menyinari kita jika matahari tidak bersinar, karena siang hari tidak lain hanyalah pantulan cahaya matahari. Tanpa kuasa kreatif Tuhan dalam setiap momen, segala sesuatu akan runtuh dalam ketiadaan dan kegelapan.
Tuhan mengerjakan segala sesuatu dalam diri setiap orang sehingga Dia membiarkan segala sesuatunya berjalan sesuai keinginannya. Aktivitas tertinggi di alam semesta adalah tindakan pemahaman, kecerdasan malaikat dan manusia memahami konteksnya, dan Tuhan sendirilah yang menjadikan segala sesuatunya dapat dipahami oleh kita. Tanpa sedikit pun identik dengan penciptaan (jadi tidak ada panteisme; ). Tuhanlah yang bekerja dalam segala hal, namun justru agar masing-masing mencapai tujuannya masing-masing. Tuhan ada dalam segala sesuatu yang esensial, potensial, dan pra-esensial : yang memberikan esensinya pada sesuatu, yaitu partisipasi dalam esensinya sendiri; sebagai kekuatan, yang dengannya segala sesuatu dapat bekerja, dan sebagai Kehadiran, yang menghubungkan rantai segala sesuatu. Namun Tuhan dalam segala hal adalah hal yang paling intim; dia lebih dalam keberadaan mereka daripada diri mereka sendiri, dia mengerjakan segalanya di kedalaman terdalam dari segalanya: Deus in omnibus intime operator.
 kehendak Tuhan secara infalibel dapat mencapai segala tujuan yang dituju, hal ini tidak menghilangkan pentingnya peluang di dunia ini, hanya saja hal ini memberikan batasan mutlak terhadap jalannya peristiwa. Tuhan, dalam kehendak-Nya yang sempurna, menghendaki hal-hal tertentu terjadi secara acak; jika tidak, alam semesta akan menjadi kurang sempurna dibandingkan sekarang. Dia melaksanakan rencananya dengan sempurna, tetapi rencana tersebut dapat diwujudkan melalui satu atau beberapa mata rantai sebab-akibat: jika sesuatu tidak terjadi segera melalui yang satu, cepat atau lambat akan terjadi melalui yang lain.
Apa yang pada dasarnya merupakan suatu kebetulan dibuat untuk bekerja sama dengan faktor-faktor acak lainnya menjadi satu kesatuan yang disengaja. Pada tingkat yang lebih rendah peristiwa tersebut merupakan suatu kebetulan, pada tingkat tertinggi peristiwa tersebut merupakan bagian dari rencana yang satu dan sama. Seorang supervisor dapat mengirim dua pekerja, yang tidak saling mengetahui satu sama lain, ke satu tempat yang sama untuk bertemu di sana pada waktu tertentu. Ketika mereka bertemu satu sama lain, mereka menganggapnya sebagai suatu kebetulan, dan bagi mereka itu adalah suatu kebetulan, tetapi bagi atasan mereka, hal itu bukanlah sebuah kejutan." Tuhan menginginkan beberapa hal terjadi karena sebab-sebab acak, beberapa karena kebutuhan, jika tidak maka dunia ini tidak akan sempurna."
Segala sesuatu pada akhirnya memenuhi tujuan Tuhan, dan dengan atau tanpa kehendak-Nya, manusia tetap menjadi hamba-Nya. Merupakan hak istimewanya dia tidak harus bersikap sukarela, dia dapat mengatakan tidak, tetapi merupakan martabatnya jika dia dapat mengatakan ya. Tuhan secara alami ingin dia berpartisipasi secara sukarela dalam interaksi penyebab-penyebab sekunder di dunia ini. Manusia adalah rekan kerja Tuhan, sebuah kata yang harus dipahami dengan benar. Seseorang dapat bekerjasama dengan orang lain dalam dua cara: pertama sebagai seorang pelayan, yang menjalankan perintah tuannya atau sebagai alat di tangan tukangnya; sebagian karena beberapa orang bekerja sama dengan menarik kapal yang sama ke sungai.
Manusia, tentu saja, bekerja sama dengan Tuhan hanya dalam hal pertama; dalam arti lain hanya ketiga Pribadi Tuhan Yang Maha Esa yang dapat dikatakan bekerja sama. Manusia adalah mitra Tuhan, namun tentu saja tidak setara. dia harus berkontribusi pada tujuannya bagi dunia, itu tidak layak baginya hanya jika pasangannya berdiri pada level manusia. Sekarang dia menemukan realisasi dirinya yang tertinggi dalam kerja sama dengan Tuhan. Agar tidak berakhir pada perspektif yang menyimpang, kita harus paham kerja sama manusia dengan Tuhan tidak dapat dinyatakan dalam proporsi matematis - Tuhan melakukan 99 persen dan manusia melakukan sisanya, pandangan seperti itu mengasumsikan manusia dan Tuhan adalah satu kesatuan. kayu pada prinsipnya, tetapi Tuhan lebih dari itu. Tuhan dan manusia pada dasarnya memiliki kategori yang berbeda, dan justru karena alasan inilah maka sangatlah tepat jika dikatakan ketika manusia bekerja sama dengan Tuhan, maka keduanya melakukan segalanya, manusia di dalam Tuhan dan Tuhan di dalam manusia.
Manusia, rekan kerja Tuhan dan ahli liturgi ciptaan. Fakta pemeliharaan Allah bekerja dalam segala hal, secara infalibel, tidak berarti doa tidak ada artinya. Kita tidak berdoa untuk membengkokkan kehendak Tuhan, yang mana hal ini mustahil dilakukan, namun untuk mendapatkan apa yang kita inginkan dari Tuhan. Merupakan bagian dari perintahnya ia ingin memenuhi hasrat penciptaan rasional justru dengan doa sebagai perantaranya. Artinya tidak semua doa didengar.
Ada hal-hal yang tidak baik, ada pula hal-hal yang berbahaya dan jahat. Ada pula doa permohonan yang dipanjatkan dengan sikap yang salah, tanpa pikiran, tanpa perasaan, tanpa kerendahan hati dan kesungguhan. Namun ada beberapa hal yang Tuhan lakukan, Dia lakukan sebagai hasil dari doa dan keinginan yang saleh. Oleh karena itu, mengatakan kita tidak perlu berdoa untuk mencapai tujuan yang baik, sama tidak masuk akalnya dengan mengatakan kita tidak perlu makan untuk merasa kenyang.
