Catatan Pinggir Filsafat (14)

 Kita harus selalu menyambut kebalikan dari pemikiran kita dan memeriksa apa manfaat dari kebalikan ini."Jangan pernah menahan atau membungkam apa pun di depan diri Anda yang dapat bertentangan dengan pikiran Anda! Nyatakan sebuah harapan! Ini adalah bagian dari integritas pertama si pemikir. Anda  harus berkampanye melawan diri sendiri setiap hari. Kemenangan atau perebutan benteng bukan lagi urusan Anda; tetapi urusan kebenaran - dan kekalahan Anda  bukan lagi urusan Anda.

Namun kesetiaan dalam mencari ilmu ini sangat jarang terjadi di kalangan laki-laki. Umumnya mereka ingin berbuat salah dan ditipu. Apa manfaatnya bagi mereka? Memang benar  kita tidak perlu mengambil masalah apa pun secara pribadi; tapi kemungkinan besar untuk mendapatkan hukuman umum yang abadi. Karena kemungkinan besar manusia dilahirkan untuk memahami setidaknya segala sesuatu yang dibutuhkannya untuk hidup. Hewan mengetahui dan memahami segala sesuatu yang perlu mereka pahami dan ketahui untuk kebutuhan bahkan untuk kenyamanan hidupnya. 

Oleh karena itu, kemungkinan besar manusia harus mencari semua kebenaran yang mungkin bisa membuatnya bahagia. Tapi dia tidak bahagia, katanya. Karena itu biarlah dia mencari dengan setia dan berani, tanpa menyukai kesalahan, tanpa yakin akan kesalahan, tanpa meyakini manfaatnya, tanpa rasa takut akan kebenaran yang hanya merupakan sifat takut-takut. Rintangan untuk hidup dalam kekuatan ini adalah yang pertama-tama dipatahkan, yang pertama adalah kebodohan, kekanak-kanakan, kehinaan, dan, secara tegas, ketidakmampuan harus ditunjukkan. Anda setidaknya harus memiliki keberanian untuk membuka mata.

Nietzsche, bagaimanapun , memberikan contoh. Tidak ada pemikir yang lebih setia dan mendalami dirinya sendiri, kecuali pada hal-hal yang paling dalam; setidaknya menurut apa yang dia yakini pada hakikat segala sesuatu, tanpa khawatir akan rasa takut pada hakikat segala sesuatu terdapat sesuatu yang tidak menyenangkan, menyakitkan, menjijikkan atau bahkan tidak ada apa-apanya.

Kendala lain yang menghalangi kita untuk sampai pada kebenaran, pada pengetahuan, di satu sisi, dan pada kehidupan dalam kekuatan, kebebasan dan keindahan di sisi lain. Kendalanya adalah kebiasaan, yang dalam hal ini disebut tradisi. Kemanusiaan hidup dalam masa lalunya, yang melekat padanya karena kebiasaan; dan masa lalu ini hanyalah kesalahan dan hanya bisa menjadi kesalahan. 

Manusia dibangkitkan oleh kesalahannya; dan kesalahan-kesalahannya telah menjadi seperti fondasi dari sifatnya, yang darinya ia tidak dapat dengan mudah melepaskan diri; dan kesalahan-kesalahan ini, di satu sisi, terus berlanjut dan berkepanjangan, di sisi lain, bertemu dengan kebenaran, bergabung dengan kebenaran-kebenaran ini dan menghasilkan kesalahan-kesalahan baru, mungkin lebih serius, seperti kesalahan apa pun yang bercampur dengan kebenaran dan dengan demikian menerima penghargaan baru: "Manusia dibesarkan oleh kesalahannya.

Pertama-tama, hal ini selalu hanya dialami secara tidak lengkap, dimana dia menyusun aturan hidup yang tidak berlaku atau diterapkan dengan buruk dan berkontribusi memberinya gambaran yang tidak lengkap tentang dirinya sendiri; "yang kedua, ia mengaitkan pada dirinya kualitas-kualitas khayalan", seperti misalnya kemampuan mengetahui masa depan, atau kemampuan kehendak bebas, atau kemampuan memahami hal-hal gaib; dan kesalahan-kesalahan ini merupakan akibat dari aturan-aturan hidup yang masih ada dan menipu dia.

"Ketiga, dia merasa berada dalam hubungan yang salah dengan hewan dan alam"; dia merasa berbeda darinya dan dari mereka, yang membuatnya percaya pada antagonisme antara dirinya dan alam lainnya, sebuah kesalahan atau pandangan tidak lengkap yang memberinya arahan. atau kemampuan memahami hal-hal gaib; dan kesalahan-kesalahan ini merupakan akibat dari aturan-aturan hidup yang masih ada dan menipu dia.

Keempat, dia menciptakan meja-meja kebaikan yang selalu baru, dengan mempertimbangkannya, masing-masing untuk jangka waktu tertentu, sebagai sesuatu yang abadi dan mutlak, sehingga terkadang satu naluri manusia, terkadang naluri manusia lainnya menempati tempat pertama, dimuliakan sebagai hasil dari penghargaan ini ; sehingga rangkaian moralitas yang berturut-turut ini merupakan kesalahan umum atau kebingungan umum, yang tetap ada di otak manusia untuk mengaburkannya atau setidaknya mencegahnya menjadi tercerahkan.

Terhadap keempat kesalahan awal atau kuasi-awal ini kita dapat menambahkan beberapa kesalahan lainnya. Siapa yang heran jika manusia hidup dalam kesesatan atau selalu kembali ke kesesatan yang merupakan tempat lahirnya, yang seharusnya, dan yang tidak mungkin terjadi? Kebiasaan itu ada, tanpa mau bicara soal keturunan; ada kebiasaan yang melestarikan dalam diri manusia yang terpelajar apa yang alami dan perlu bagi manusia primitif .

"Cara paling pasti untuk merusak seorang remaja adalah dengan memerintahkan dia untuk lebih menghargai orang-orang yang berpikiran sama dibandingkan mereka yang berpikiran berbeda."(Friedrich Nietzsche)

Dan bukan hanya kebiasaan. Pikirkan tentang bahasa. Bahasa adalah penjara pikiran. Ia memenjarakan pemikiran manusia saat ini dalam pemikiran manusia di masa lalu, karena hal ini hanya memungkinkan orang-orang masa kini untuk mengungkapkan pemikiran mereka dalam kata-kata orang-orang masa lalu; karena itu hanya memberi pikiranku jendela yang melaluinya pikiran nenek moyangku lewat; karena, dengan melakukan hal itu, dalam analisis terakhir dia memaksa saya untuk mengambil pemikiran Descartes untuk mengekspresikan pemikiran saya. Oleh karena itu, bahasa adalah pemelihara kesalahan-kesalahan kuno atau mungkin kebenaran-kebenaran kuno; tapi dia jelas konservatif dan anti-pembebas. Ini adalah "bahaya besar terhadap kebebasan intelektual." Setiap kata adalah prasangka."