Catatan Pinggir Filsafat (14)
Apa yang harus dikatakan adalah  salah satu kecenderungan bawaan Nietzche mendorongnya untuk memberikan dirinya sendiri, sekitar usia dua puluh lima tahun, suatu kecenderungan umum yang, tentu saja, itu sama sekali bukan yang dia miliki sebelumnya.
Sedemikian rupa sehingga Nietzsche menemukan dirinya sendiri, setidaknya sebagai kecenderungan umum perasaan. Mulai sekarang dia akan dengan penuh semangat mencintai segala sesuatu yang merupakan kehidupan yang intens dan keindahan yang indah, dan dia akan mencintai segala sesuatu yang berkontribusi pada realisasi kehidupan dan keindahan yang intens di bumi ini, dan dia akan memiliki ketidakpercayaan, lalu kebencian, lalu kebencian, lalu kemarahan, terhadap apa pun yang diyakininya mungkin menghambat atau memperlambat pencapaian ini.
Friedrich Nietzsche (1844/1900) berkhotbah kepada semua orang dan terutama kepada dirinya sendiri tentang cinta kehidupan, cinta akan kehidupan yang intens, cinta akan keindahan, cinta akan keindahan yang dibuat dengan paksa, dan berkata dengan putus asa, karena itulah jalannya dan dia dilahirkan sebuah lirik penyair, penyair Dionysian: "Menuju kehidupan! Selalu lebih banyak kehidupan! Mari membawa lebih banyak kehidupan ke dunia! Hidup Goethe! Nietzsche hanyalah Goethe yang gugup dan bersemangat.
Selain itu, ia yakin ia menyadari  jika dunia memiliki makna, maka ia hanya memiliki makna dalam keindahan ,  dunia hanya dapat dipahami sebagai perwujudan hasrat akan keindahan, dan pada akhirnya hanya seniman yang memahami dunia. Karena akhirnya jika kita ingin memahami dunia sebagai perwujudan keadilan, kita akan dengan cepat dibingungkan oleh kesia-siaan usaha kita dan dapat dipastikan kecuali di otak manusia tidak ada satupun atom keadilan di alam semesta. Jika kita ingin memahami dunia sebagai perwujudan moralitas, kita akan segera tertipu dalam harapan kita, dan kita harus mengakui  kecuali di dalam otak manusia, tidak ada bayangan moralitas di dunia.
Jika kita mau untuk memahami dunia sebagai manifestasi kebaikan dan mengatakan seperti Platon: "Tuhan menciptakan dunia dari kebaikan" , kita mendekati hal yang menggelikan dan merupakan sebuah absurditas sederhana untuk memahami kekuatan yang menciptakan makhluk dari kebaikan untuk buat mereka menderita.Â
Namun keberatan-keberatan itu memudar, antinomi-antinomi terselesaikan, absurditas-absurditas lenyap dan skandal akal budi serta hati nurani lenyap, jika kita memandang Alam Semesta sebagai perwujudan keindahan; dan tidak ada lagi pertanyaan tentang "kejahatan di bumi" jika kita mengatakan  Alam Semesta mempunyai alasannya karena keindahannya dan hanya karena keindahannya. Tuhan dibenarkan jika dia seorang seniman:
"Penting untuk secara tegas bangkit pada konsepsi seni metafisik dan mengingat kembali proposisi yang dikemukakan sebelumnya  dunia dan keberadaan hanya dapat dibenarkan sebagai fenomena estetika , di mana arti mitos tragis [misalnya] justru dimaksudkan untuk meyakinkan kita bahkan yang mengerikan dan mengerikan hanyalah permainan estetis, yang dimainkan dengan diri sendiri atas kemauan di dalam kepenuhan sukacitanya yang abadi .  Dunia yang tidak dapat dipahami sebagai keadilan, sebagai moralitas dan sebagai kebaikan, menjadi dapat dipahami sebagai keindahan (Nietzsche nanti akan mengatakan sebaliknya; tetapi kita akan melihat  dan mungkin kontradiksi Nietzsche dapat diselesaikan; dunia sedang menuju ke arah dunia, yaitu menuju mengikutinya, itu adalah untuk mematuhinya.
Hal yang terpenting adalah tidak ikut serta dalam konflik dan perjuangan yang memisahkan kita yang terbaik, untuk bergerak menuju kehidupan, menuju keindahan dan menuju kebahagiaan. Oh! betapa pentingnya hal ini ! Jangan tinggalkan bumi, jangan membelakangi bumi, jangan mengingkari bumi, tetaplah setia pada bumi! "Aku mohon, saudara-saudaraku, tetaplah setia pada bumi dan jangan percaya mereka yang memberi tahu Anda tentang harapan superterestrial! Mereka, disadari atau tidak, adalah peracun.
Mereka adalah orang-orang yang tidak menyukai kehidupan, orang-orang yang sekarat dan orang-orang yang keracunan, orang-orang yang sudah bosan dengan bumi. Jadi biarkan mereka pergi! Saudaraku, tetaplah setia pada bumi, dengan segenap kekuatan kebajikanmu! Semoga pemberian cinta dan ilmumu bermanfaat bagi bumi . Aku mohon padamu dan aku mohon padamu. Jangan biarkan kebajikan Anda terbang menjauh dari hal-hal duniawi dan mengepakkan sayapnya ke tembok abadi. Sayang! selalu ada begitu banyak kebajikan yang salah tempat! Membawa kembali, seperti saya, kebajikan yang hilang di bumi.
