Lowy, Gagasan Kaum Marxis (2)

Seperti yang dijelaskan Lowy dalam Dialektika dan Revolusi, sudut pandang totalitas sebagai prinsip metodologis dan epistemologis inilah yang memungkinkan Rosa Luxemburg menolak dari posisi praktis dan realistis dan bukan dari posisi moralistik abstrak  suara para revisionis dari teori tersebut. kredit internasional kedua setelah militer.

 Sebagai imbalan atas konsesi di bidang kebijakan sosial, terdapat dukungan terhadap militerisme sebagai sumber "lapangan kerja baru" oleh kaum sosial demokrat. "Keuntungan keuntungan sosial" sebagai imbalan atas dukungan terhadap militerisme Kaiser ini merupakan respons terhadap visi empirisme dan parsial yang merupakan tipikal dari revisionisme positivis Internasional Kedua. Seperti yang ditunjukkan Lowy, mengikuti Rosa, "Keuntungan" ini tidak dapat dinilai "dengan sendirinya", secara terpisah, namun dalam kaitannya dengan gerakan total, dan dalam hal ini mengungkapkan karakter sebenarnya dari penguatan kekuatan militer reaksioner yang seharusnya kemudian menentang kaum buruh dalam perjuangan revolusioner mereka." 

Dengan demikian, ketika konsepsi mengenai totalitas sebagai sebuah proses sejarah yang kontradiktif menjadi sangat jelas, maka di situlah konsep tersebut bersinggungan dengan pengalaman nyata kaum tertindas, dan di situlah kemungkinan praksis revolusioner terbuka. Seperti yang dikatakan Adorno, setiap konsep meninggalkan "sisa material" dari pengalaman hidup: seseorang dapat terus-terusan menjelaskan modernisasi dan karakter "progresif secara intrinsik" dari globalisasi kapitalis, sampai bom imperialis jatuh ke rumah Anda, atau paramiliter yang mempekerjakan perusahaan multinasional mencemari sungai-sungaimu, mengusirmu dari tanahmu dan membunuh keluarga serta teman-temanmu. 

Rusia "Feodal" mampu melakukan tugas-tugas revolusi sosialis pada tahun 1917, bukan karena kejeniusan visioner Lenin, namun karena dalam tesis bulan April seluruh pengalaman hidup, kolektif dan sejarah disintesis secara politis, yang merupakan kecerdikan ilmiah. 

Marxisme Dia bersikeras untuk menjadikannya sesuai dengan skema perkembangan sejarah yang telah dia buat sebelumnya. Setelah pembentukan soviet pertama oleh massa pada revolusi tahun 1905, Trosky telah menunjukkan dalam Balance and Perspectives persimpangan dialektis antara bagian dan keseluruhan dan bagaimana praksis revolusioner telah menghancurkan semua pedoman evolusionis internasional kedua. Tidak peduli seberapa banyak kaum Menshevik menekankan "tulisan suci" Marx, para pekerja Rusia yang "bodoh" tidak mau membiarkan eksploitasi kapitalis selama berpuluh-puluh tahun berlalu begitu saja, sehingga modernisasi dan konsolidasi borjuasi nasional dapat menciptakan " kondisi obyektif" untuk sosialisme. 

Maka, dimulai dari gerakan nyata dan perspektif totalitas kapitalisme dalam "fase imperialis" (dengan perekonomian yang semakin terintegrasi dan saling bergantung) yang bersinggungan dengan "mata rantai terlemahnya", praksis revolusioner membuka jalan menuju transisi ke sosialisme. tanpa melalui prospek tata letak sejarah masyarakat Barat. Pada akhir tahun 1950-an, Michael Lowy berkolaborasi dalam pendirian salah satu organisasi Guevarist pertama di Amerika Latin, Liga Sosialis Independen di Brasil. Dampak dari sosok Che dan Revolusi Kuba akan memberikan dampak yang menentukan pada pemikirannya. Dalam karyanya mengenai revolusi permanen dalam sejarah;

 Lowy mengkaji bencana "stageisme" dan kebijakan aliansinya dengan kaum borjuis nasional di negara-negara kolonial. Dari Tiongkok (1927) hingga Guatemala (1954) atau Indonesia (1965), hingga mencapai kudeta di Chili (1973), berbagai bentuk konsepsi panggung sejarah di kalangan Partai Komunis melalui daur ulang formula kaum evolusionis dan Eurosentris yang, tanpa menyebutkan namanya, berkisar dari "Marxisme legalis" Estruve hingga ekonomisme Plenakhov atau Kautsky, meninggalkan pertumpahan darah dan kekalahan gerakan komunis dan rakyatnya di seluruh dunia, yang tidak dapat lagi menyamarkan kontra-revolusioner peran birokrasi terkemuka di partai-partai komunis yang di-Stalinisasi. 

Lowy menunjukkan bagaimana etapisme telah memaksakan kebijakan kolaborasi kelas masyarakat dunia ketiga dengan para algojo mereka sendiri demi skema abstrak yang mengatakan realitas harus berhenti tepat pada revolusi "borjuis-demokratis"; menyerahkan kekuasaan kepada kaum borjuasi nasional ("yang secara obyektif anti-imperialis") dan baru setelah itu (dalam waktu yang tidak dapat ditentukan) memulai tugas-tugas transisi menuju sosialisme di bawah kepemimpinan kelas pekerja. Dalam konteks ini, revolusi Kuba dan internasionalisme Che Guevara, bagi Lowy, mewakili pembaruan paling orisinal dari Marxisme revolusioner pada paruh kedua abad ke-20. "Salah satu alasan mengapa kaum kiri tradisional tidak tahu bagaimana "melihat" kaum tani revolusioner adalah karena ada masalah yang tidak ada tempatnya bagi kaum tani revolusioner: masalah front dengan borjuasi progresif untuk revolusi nasional (damai) demokratis. 

Sebaliknya, Guevara menyatakan, sejak tahun 1961, borjuasi nasional di Amerika Latin adalah sekutu imperialisme dan latifundisme melawan revolusi kerakyatan, yang ia takuti lebih dari apa pun. Dalam artikelnya tahun 1963: perang gerilya: sebuah metode, ia menyoroti persatuan antara borjuasi lokal dan imperialisme Amerika Utara, serta polarisasi umum antagonisme kelas di benua tersebut; 

Kesimpulan logisnya sangat konsisten dengan analisis kontradiksi sosial: revolusi diarahkan, secara bersamaan, melawan monopoli asing dan penghisap nasional; Ini adalah revolusi sosialis. Karakter sosialis dari revolusi Amerika Latin ditegaskan lagi oleh Guevara dalam pesan publiknya yang terakhir, surat Tricontinental: "Tidak ada lagi perubahan yang perlu dilakukan; atau revolusi sosialis atau karikatur revolusi", sebuah rumusan singkat yang mematahkan tradisi yang telah berlangsung selama 30 tahun, yang selama ini mayoritas kaum kiri Amerika Latin mengunci diri mereka ke dalam kerangka sempit dan melumpuhkan sebuah permasalahan palsu: yaitu "revolusi" secara bertahap."

 "Tidak ada lagi perubahan yang perlu dilakukan; atau revolusi sosialis atau karikatur sebuah revolusi", sebuah rumusan singkat yang melanggar tradisi yang sudah berlangsung selama 30 tahun, yang selama ini mayoritas kaum kiri Amerika Latin mengunci diri mereka ke dalam kerangka sempit dan melumpuhkan sebuah masalah palsu: yaitu " revolusi secara bertahap." "Tidak ada lagi perubahan yang perlu dilakukan; atau revolusi sosialis atau karikatur revolusi", sebuah rumusan singkat yang mematahkan tradisi yang telah berlangsung selama 30 tahun, yang selama ini mayoritas kaum kiri Amerika Latin mengunci diri mereka ke dalam kerangka sempit dan melumpuhkan sebuah permasalahan palsu: yaitu "revolusi" secara bertahap."