Ruang Publik

Dua filsuf yang pada abad ke-17 dan ke-18 mendefinisikan prinsip-prinsip Negara demokrasi modern dan terus menandai diskusi dan perbedaan yang ada di antara penafsiran yang berbeda adalah orang Inggris, John Locke (1632-1794), dan orang Prancis, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).

Locke, yang dianggap sebagai bapak liberalisme klasik dan salah satu perwakilan empirisme terbesar, lahir di salah satu masa paling rumit dalam sejarah Inggris di mana dua proses politik didefinisikan: sifat keagamaannya (Anglikan atau Katolik) dan siapa yang memegang kekuasaan. kerajaan: mahkota atau parlemen. Putra seorang kapten kavaleri parlemen selama Perang Saudara Inggris (1642-1650), rumor mengatakan  ketika berada di perpustakaan Sekolah Westminster dia mendengar keributan atas pemenggalan Raja Charles I. Seorang dokter dan filsuf, dia menggabungkan kehidupan intelektualnya dengan aktivisme politik pertama kali berpartisipasi dalam plot Rye House, anti-Katolik dan anti-absolutis, melawan Raja Charles II, anggota Partai Whig dan berpartisipasi dalam Revolusi Agung,

Sementara itu, Rousseau lahir di Republik Jenewa, putra seorang pembuat jam dengan kekuatan politik tertentu. Dibentuk dalam agama Kristen Huguenot, Protestan asal Calvinis. Di masa mudanya ia pindah ke Paris di mana ia mengalami perbedaan antara sikap moderat dan ketenangan di Jenewa dan ekses, kemewahan dan perada di ibu kota Paris. Pada tahun 1749 ia mengikuti lomba esai bertema: "Kemajuan teknik dan seni telah meningkatkan kondisi moral masyarakat dan masyarakat." Berbeda dengan mode pada masa itu, yang melihat kemajuan nalar sebagai penyebab kemajuan moral, Rousseau memenangkan persaingan dengan menyatakan sebaliknya, nalar telah membuat kita semakin egois dan kejam. Kehidupannya adalah seorang penulis dan intelektual yang tinggal antara Perancis dan Swiss.

Baik kaum liberal maupun kontraktualis, Locke dan Rousseau meletakkan dasar pemikiran politik modern. Dalam kedua kasus tersebut, diasumsikan suatu negara sebelum adanya masyarakat, suatu keadaan alamiah, dimana individu-individu tanpa asosiasi hidup dalam kendali dan dominasi mutlak atas kebebasan mereka. Negara muncul ketika individu-individu secara sukarela berserikat berdasarkan kontrak sosial dengan tujuan melindungi dan memajukan hak, kebebasan, dan kesetaraan mereka.

Begitu banyak persamaan antara keduanya. Perbedaannya banyak dan beragam serta menghasilkan model Negara modern yang berbeda-beda. Iblis bersembunyi dalam rinciannya dan banyak diskusi dalam negara demokrasi modern dapat ditelusuri kembali ke perselisihan antara Locke dan Rousseau.

Ada perbedaan sejarah yang pertama. Meskipun gagasan Locke dimaksudkan untuk membenarkan Revolusi Agung, di mana ia menjadi bagiannya, gagasan Rousseau adalah salah satu landasan ideologis Revolusi Perancis. Yang pertama terbentuk dari partisipasi aktif dalam peristiwa-peristiwa sejarah, sedangkan yang kedua adalah hasil dari panasnya refleksi politik seorang penulis yang brilian. Dimana ide-ide politik terbaik dihasilkan; dalam praktik atau teori? Dalam pengalaman jalanan, platform dan pengambilan keputusan, atau dalam dunia ide, teori, dan pemikiran yang intens?

Perbedaan kedua, yang tidak kalah pentingnya, adalah posisi keagamaan mereka. Dalam sistem kontrak sosial Protestan Locke, iman memainkan peranan yang sangat penting. Di satu sisi, agama Kristen berfungsi sebagai landasan teoritis bagi penegasan kesetaraan antara umat manusia dan pemberian hak yang tidak dapat dicabut. Deklarasi Kemerdekaan AS, yang secara langsung dipengaruhi oleh filsuf Inggris, mengatakan: menganggap kebenaran-kebenaran ini sudah jelas,  semua manusia diciptakan sama,  mereka dianugerahi oleh Pencipta mereka Hak-Hak tertentu yang tidak dapat dicabut,  "di antara hak-hak ini adalah Hidup, Kebebasan dan mengejar Kebahagiaan." Kedua, setiap orang menyerahkan kesetiaannya pada kontrak sosial di hadapan Tuhannya, yang tetap menjadi jaminan dan saksi. Terakhir, toleransi beragama tidak hanya didasarkan pada prinsip-prinsip sekuler atau praktis, namun dalam aksioma teologis; ketidakmungkinan manusia mencapai pengetahuan akurat tentang kebenaran agama.

Rousseau melalui tiga konsepsi keagamaan selama hidupnya: ia dilahirkan dan dibesarkan sebagai seorang Huguenot, di Prancis ia menjadi seorang Katolik hingga akhirnya mengambil posisi deis, seperti mayoritas para pencerahan Prancis. Deisme menegaskan keberadaan Tuhan yang kreatif, tetapi tidak peduli dengan ciptaannya dan dia tidak mempengaruhi atau berinteraksi. Suatu posisi teologis yang mirip dengan hukum pertama Newton, atau tentang inersia (1687); Tuhan memberikan dorongan pertama pada alam semesta yang terus berlanjut, secara inersia, tanpa perlu tetap berhubungan dengan tuan tanah yang tidak ada. Oleh karena itu, tidak perlu mengajukan permohonan, baik dalam sistem politik maupun sosial, untuk menghilangkan relevansinya dalam urusan kemanusiaan.

Salah satu konflik utama antara suku-suku liberal yang berbeda adalah definisi kebebasan dan konsekuensi yang ditimbulkan oleh definisi-definisi yang saling bertentangan tersebut. Bagi Locke, kebebasan adalah kemungkinan untuk memilih di antara pilihan-pilihan yang berbeda tanpa paksaan dari luar, dengan kata lain, melakukan apa yang diinginkan. Untuk bagiannya. Bagi Rousseau, kebebasan adalah pembebasan dari penindasan kejahatan, dari godaan tubuh dan perbudakan keinginan atas akal. Oleh karena itu, meskipun di satu negara, lebih sedikit lembaga dan aturan yang mengendalikan perilaku berarti kebebasan yang lebih besar, di negara lain, diperlukan lebih banyak kontrol agar kebebasan sejati dapat diungkapkan. Mari kita pikirkan tentang pasar; Bagi Locke dan para pengikutnya, semakin besar pasokan produk, semakin besar pula kebebasan,