Untuk skematisme, menurut Kant, memiliki tujuan sentral yang didefinisikan dengan sempurna: ini adalah tentang menunjukkan bagaimana konsep pemahaman murni dapat diterapkan, secara umum, pada fenomena. Ini adalah tugas skematisme transendental. Namun, dalam bab ini, dia tidak hanya menjelaskan bagaimana kategori memasukkan wawasan, tetapi  menjelaskan bagaimana konsep empiris melakukannya. Ini adalah dua jenis skematisme: satu transendental dan empiris lainnya. Untuk alasan ruang dan waktu, saya akan mengabaikan skematisme transendental dan berkonsentrasi hanya pada yang empiris.
Apa, bagi Kant, skema empiris. Ini adalah representasi mediasi yang menghubungkan konsep empiris dengan intuisi yang sesuai dengannya. Kant memberikan contoh berikut:
Konsep seekor anjing menandakan aturan yang dengannya imajinasi saya dapat secara universal menggambar sosok hewan berkaki empat, tanpa terbatas pada sosok tunggal tertentu yang ditawarkan pengalaman kepada saya, atau pada gambar apa pun yang mungkin dapat saya wakili secara konkret ( Kritik Akal Budi Murni/KABM).
Maka, konsep empiris tentang anjing harus merujuk, setidaknya dalam teori, pada semua kemungkinan gambar anjing yang dapat diproyeksikan dalam imajinasi saya; tetapi gambar-gambar ini sangat bervariasi. Jika saya mengasosiasikan konsep anjing dengan gambar anjing tertentu Maria Ufla, misalnya maka itu berarti saya tidak akan bisa mengenali sebagai anjing anjing lain yang menghampiri saya, atau saya tidak akan bisa mengenalinya. bayangkan seekor anjing selain Maria Ulfa. Kant bertanya: bagaimana saya bisa memasukkan semua kemungkinan gambar seekor anjing ke dalam satu konsep. Saya mengutip:
Skema konsep yang masuk akal (seperti figur di ruang angkasa) adalah produk dan, seolah-olah, monogram dari imajinasi apriori murni, yang dengannya dan menurutnya gambar muncul, di atas segalanya. , mungkin, yang, bagaimanapun, harus selalu dihubungkan dengan konsep hanya melalui skema yang mereka tunjuk, tanpa, dalam diri mereka sendiri, pernah menjadi sepenuhnya sesuai dengannya (Kritik Akal Budi Murni /KABM) .
Terdiri dari apa prosedur yang diwakili oleh skema ini. Kant mengatakan itu adalah monogram dari imajinasi apriori murni yang melaluinya dimungkinkan untuk menghubungkan gambar dengan konsep, tanpa gambar ini sepenuhnya kongruen dengannya: prosedur ini kemudian terdiri dari "universalisasi gambar" dan dalam "mengkhususkan suatu gambar". konsep".
Seperti yang ditunjukkan "sebuah skema atau diagram hanya menyajikan aspek-aspek penting dari sebuah struktur dan hubungannya dan meninggalkan aspek-aspek yang lebih spesifik untuk diselesaikan dengan bebas. Dalam kasus segitiga, misalnya, panjang sisinya bisa berbeda-beda, tetapi untuk menjadi segitiga, perlu memiliki tiga sisi yang terhubung. Dalam kasus seekor anjing, gambar tertentu akan "melengkapi" aspek spesifik tersebut, dengan warna tertentu dan bentuk detail, sedangkan garis besarnya akan berfokus pada aspek esensial, seperti memiliki empat kaki. Ini adalah tentang representasi prosedur dimana aspek penting dari sebuah gambar ditangkap dan dengan demikian diterjemahkan ke dalam bahasa konsep: universalitas. Prosedur kebalikannya bekerja dengan prinsip yang sama: universalitas konsep ditentukan dalam sebuah gambar, seperti juru gambar yang memiliki konsep seekor anjing dan melalui skema tersebut mampu melacak seekor anjing individu dengan karakteristik yang tidak lagi universal.
Lalu, apa itu skematisme empiris. Bagaimana hubungan antara konsep dan intuisi ini dilakukan, terdiri dari apa sebenarnya "representasi prosedur" ini. Skematisme  Kantian "menghadapi masalah yang sekarang, jauh lebih banyak daripada di masa lalu, diakui sebagai masalah nyata dan sulit, masalah pengenalan pola," masalah yang "saat ini ditangani oleh berbagai ilmu seperti fisiologi dan psikologi persepsi dan pemikiran, teori pembelajaran, tata bahasa generatif, dan ilmu komputasi kecerdasan buatan yang baru";
Ketika komputer mulai digunakan untuk meniru beberapa proses berpikir manusia (membuat kalkulasi, menyimpan dan menganalisis informasi, dll.), salah satu tantangan utamanya adalah pengenalan pola. Pemrogram dan insinyur perangkat keras dihadapkan pada masalah yang telah ditangani oleh filosofi sejak asalnya: bagaimana mungkin mengklasifikasikan multiplisitas. Tantangannya tidak hanya menghasilkan program komputer yang mampu menggunakan informasi yang dimasukkan secara manual, tetapi  menghasilkan perangkat keras dan perangkat lunak yang mampu mengubah "fenomena" jika ekspresi diterima secara metaforis menjadi data. Pertimbangkan apa yang disebut program "pengenalan karakter optik". Mereka mampu menginterpretasikan gambar yang disediakan oleh pemindai, seperti halaman dari buku cetak. Bagaimana program komputer dapat mencetak dan mengklasifikasikannya.
Pemahaman  manusia membuat segalanya menjadi lebih kompleks: kita tidak hanya dapat mengenali karakter dan membaca, tetapi kita  dapat mengenali, misalnya, seekor anjing atau pohon, meskipun mereka sangat berbeda dari yang telah kita lihat sebelumnya. Kita mungkin menjumpai seekor anjing yang sangat aneh dan bertanya-tanya jenis apa yang dimilikinya, tetapi entah bagaimana kita tahu itu adalah seekor anjing, meskipun telinga, moncong, ekor, bulunya, semua karakteristik ini sangat berbeda dari anjing lain yang kita kenal. Kita bisa salah, tentu saja. Deskripsi kapasitas ini diberikan oleh Kant: konsep kita tentang seekor anjing tidak secara langsung dikaitkan dengan gambaran tertentu dari seekor anjing tertentu, tetapi dengan prosedur imajinasi yang dengannya kita dapat mengenali beragam anjing: sebuah skema.
Semua konsep empiris dikaitkan dengan sosok yang digambar dalam imajinasi, skema, dan bukan gambar tertentu, dan dalam sosok yang digambar itu ciri-ciri paling esensial dari bentuk fisiknya ditangkap. Seperti yang dijelaskan Pippin, "Imajinasi memberi konsep sosok, , bentuk, karakter yang dapat dikenali berdasarkan inklusi yang benar atau salah dapat didiskusikan". Tetapi kemudian harus dikatakan  skematisme, sebagai suatu kapasitas, tidak hanya menjelaskan pengakuan tentang apa yang sesuai dengan konsep tertentu, tetapi justru untuk penciptaan semua konsep empiris dan pengakuan selanjutnya. Ini bukan hanya kemampuan pengenalan pola, tetapi  kemampuan pembuatan pola.
