Berpikir (3)

Berpikir (3)

Bagaimana mungkin, menurut Kant, konsep empiris berasal dari pemahaman. Dalam diskursus ini  bermaksud untuk menunjukkan konstruksi konsep empiris adalah tugas yang sesuai dengan skema fakultas penilaian, dan konstruksi ini tidak boleh diidentifikasi, seperti yang biasa dilakukan, dengan proses perbandingan, refleksi dan abstraksi. Logic. Sebaliknya, itu adalah proses psikologis di mana konten representasional tertentu dari sifat yang masuk akal "diintelektualisasikan"  melalui apa yang saya sebut skematisme empiris   untuk memunculkan konsep empiris. Menurut bacaan saya, skematisme, sebagai kapasitas, tidak hanya memungkinkan penerapan kategori pada intuisi,

Diskurus berpikir ke (3) ini menggunakan landasan filsafat Kant, kadang-kadang disebut filsafat kritis, terkandung dalam Critique of Pure Reason-nya.(1781), di mana dia meneliti dasar-dasar pengetahuan manusia dan menciptakan epistemologi individu. Seperti para filsuf pertama, Kant membedakan cara berpikir dalam proposisi analitis dan sintetik. Proposisi analitik adalah proposisi yang predikatnya terkandung dalam subjek,. Kebenaran proposisi jenis ini terbukti, karena menegaskan yang sebaliknya berarti memunculkan proposisi yang kontradiktif. Proposisi semacam itu disebut analitik karena kebenaran ditemukan melalui analisis konsep itu sendiri. Sebaliknya, proposisi sintetik adalah proposisi yang tidak dapat dicapai dengan analisis murni.

Arikel terkait:

• https://www.kompasiana.com/balawadayu/64dc5ff74addee34962653b2/berpikir
• https://www.kompasiana.com/balawadayu/64dde3864addee0e314e7224/berpikir-2

Proposisi, menurut Kant, dapat dibagi menjadi dua jenis lainnya: empiris, atau a posteriori, dan apriori. Proposisi empiris hanya bergantung pada persepsi, tetapi proposisi apriori memiliki validitas esensial dan tidak didasarkan pada persepsi tersebut. Perbedaan antara kedua jenis proposisi ini dapat diilustrasikan dengan empiris dua tambah dua sama dengan empat. Tesis Kant dalam Kritik adalah .  adalah mungkin untuk merumuskan penilaian sintetik secara apriori. Posisi filosofis ini dikenal sebagai transendentalisme. Saat menjelaskan bagaimana jenis penilaian ini mungkin, Kant menganggap objek dunia material pada dasarnya tidak dapat diketahui; dari sudut pandang nalar, mereka hanya berfungsi sebagai materi murni dari mana sensasi dipelihara. Objek, dalam dirinya sendiri, tidak memiliki keberadaan, dan ruang dan waktu menjadi milik realitas hanya sebagai bagian dari pikiran, sebagai intuisi yang dengannya persepsi diukur dan dihargai.

Selain wawasan tersebut, Kant mengklaim sejumlah konsep apriori, disebut kategori, .  ada. Ia membagi kategori menjadi empat kelompok: yang berkaitan dengan kuantitas, yaitu kesatuan, pluralitas dan totalitas; yang berkaitan dengan kualitas, yaitu realitas, negasi, dan batasan; yang menyangkut hubungan, yaitu substansi-dan-kecelakaan, sebab-akibat, dan timbal balik; dan yang berhubungan dengan modalitas, yaitu kemungkinan, keberadaan dan kebutuhan. Intuisi dan kategori dapat digunakan untuk membuat penilaian tentang pengalaman dan persepsi, tetapi, menurut Kant, mereka tidak dapat digunakan untuk menerapkan gagasan abstrak atau konsep penting seperti kebebasan dan keberadaan tanpa mengarah pada inkonsistensi dalam bentuk pasangan proposisi. atau antinomi, di mana kedua elemen dari setiap pasangan dapat dibuktikan kebenarannya.

Dalam Metafisika Etika (1797) Kant menjelaskan sistem etikanya, berdasarkan gagasan .  akal adalah otoritas tertinggi moralitas. Itu ditegaskan di halaman-halamannya .  tindakan apa pun harus dilakukan dari rasa kewajiban yang ditentukan oleh alasan, dan tidak ada tindakan yang dilakukan untuk kenyamanan atau hanya dengan kepatuhan pada hukum atau kebiasaan yang dapat dianggap bermoral. Kant menggambarkan dua jenis perintah yang diberikan oleh alasan: imperatif hipotetisyang menyediakan serangkaian tindakan tertentu untuk mencapai tujuan tertentu; dan imperatif kategoris yang menentukan tindakan yang harus diikuti karena keakuratan dan kebutuhannya. Imperatif kategoris adalah dasar moralitas dan dirangkum oleh Kant dalam kata kunci berikut: Keharusan imperatif kategoris Kant yang mengatakan: "Dalil I Etika Kant: Rumusan Kant Pertama: IK/Imperative Kategoris /perintah tak bersyarat ["Bertindaklah semata-mata menurut prinsip (maksim) yang dapat sekaligus kau kehendaki menjadi hukum umum"].Dalil II Etika Kant; Dokrin kedua Kant menyatakan: {"Bertindaklah sedemikian rupa sehingga Anda selalu memperlakukan umat manusia entah di dalam pribadi Anda maupun di dalam pribadi setiap orang lain sekaligus sebagai tujuan, bukan sebagai sarana belaka"}.

Gagasan etis Kant adalah hasil logis dari keyakinannya pada kebebasan fundamental individu, sebagaimana dinyatakan dalam Critique of Practical Reason (1788). Kant tidak menganggap kebebasan ini sebagai kebebasan yang tidak tunduk pada hukum, seperti dalam anarki, melainkan sebagai kebebasan pemerintahan sendiri, kebebasan untuk secara sadar mematuhi hukum alam semesta seperti yang diungkapkan oleh akal. Dia percaya kesejahteraan setiap individu akan dianggap, tegasnya, sebagai tujuan itu sendiri dan dunia sedang berkembang menuju masyarakat yang ideal di mana alasan  akan memaksa setiap legislator untuk membuat hukumnya sedemikian rupa sehingga mereka dapat lahir dari kehendak unik seluruh rakyat, dan untuk mempertimbangkan setiap subjek, sejauh ia ingin menjadi warga negara, berdasarkan prinsip apakah ia setuju dengan kehendak ini. Dalam risalahnya Perpetual Peace (1795) Kant menganjurkan pembentukan federasi dunia negara-negara republik.

Kant lebih berpengaruh daripada filsuf zaman modern lainnya. Filsafat Kantian, dan terutama yang dikembangkan oleh filsuf Jerman Georg Wilhelm Friedrich Hegel, meletakkan fondasi yang di atasnya dibangun struktur dasar pemikiran Karl Marx. Metode dialektis, yang digunakan oleh Hegel dan Karl Marx, merupakan pengembangan dari metode penalaran yang diartikulasikan oleh antinomi yang diterapkan Kant. Filsuf Jerman Johann Fichte, seorang murid Kant, menolak pembagian dunia oleh gurunya menjadi bagian-bagian objektif dan subyektif dan mengembangkan filosofi idealis yang .  memiliki pengaruh penting pada kaum sosialis abad ke-19. Salah satu penerus Kant, Johann Friedrich Herbart, memasukkan beberapa gagasan Kantian ke dalam sistem pedagoginya.

Teks Kantian pada buku Critique of Pure Reason atau disingkat KABM/Kritik akal Budi Murni, Analytics of Principles , ketika Kant membahas masalah tautan (kebersamaan: sich vereinigen , Kritik Akal Budi Murni ) antara konsep dan intuisi, ia menggunakan gagasan subsumsi untuk menjelaskan bagaimana mungkin dua representasi heterogen dapat diterapkan satu sama lain. Kant menulis  dalam semua subsumsi (penerapan suatu objek di bawah suatu konsep), konsep tersebut harus mengandung apa yang direpresentasikan dalam objek yang akan dimasukkan di bawahnya (Kritik Akal Budi Murni : Critique of Pure Reason).