Diskursus Filsafat Hegelian (12)

Memang, fakta  untuk membebaskan dirinya, proletariat harus menghapus dirinya sendiri dan kondisi keberadaannya sendiri sebagai sebuah kelas, adalah masalah subjektivitas sejarah yang sangat serius, yang perlu ditangani. 'Kesadaran kelas', mencakup visi bersama tentang 'bagaimana seharusnya dunia', prinsip yang membentuk kelas sebagai subjek, serta pemahaman tentang 'siapa kita', kondisi yang membentuk kelas sebagai kelas.. Seperti yang dijelaskan Hegel panjang lebar di bagian Subjektivitas dalam Logika, Momen-momen Gagasan ini tidak dapat dicabik-cabik apalagi ditinggalkan. 

Subyek yang berjuang, misalnya, untuk mengakhiri jenis diskriminasi tertentu memiliki kecenderungan untuk terus melawan diskriminasi lama setelah diskriminasi mereda, dan mereka yang menderita tidak lagi ingin diidentifikasi sebagai korban. Sama seperti uang, prinsip atau Universal suatu subjek memiliki keberadaannya sendiri, dan bahkan dapat dipisahkan dari kondisi keberadaannya, tetapi hanya, dalam kata-kata Hegel: "dalam kehormatan yang tidak berharga, ketenaran yang sia-sia, dll. 

 Jika  mengetahui hukum gravitasi dan bertindak sesuai dengan itu, apakah itu menjadikan gravitasi sebagai subjek; Jelas tidak, tetapi konsep gravitasi, dan/atau intuisi gravitasi, mungkin merupakan unsur subjektivitas saya. Kebaruan 'hukum nilai' yang ditemukan oleh para ahli ekonomi politik, adalah  meskipun hukum nilai tampaknya memiliki kekuatan yang sama dengan hukum gravitasi, dan secara signifikan memang demikian; memiliki kekuatan seperti itu, namun, hukum nilai tidak bertumpu pada landasan lain selain dari aktivitas manusia yang bertujuan itu sendiri. 

Konsekuensinya, memang terletak dalam kemampuan manusia untuk menghapuskan hukum nilai sejauh kita dapat menghapuskan aktualitas atau kemungkinan pertukaran komoditas yang menjadi sandarannya. Ini adalah sesuatu yang mungkin dalam kaitannya dengan hukum gravitasi hanya secara kiasan, dengan penemuan pesawat terbang layang dan pesawat terbang. Intinya, agensi apa yang mampu melakukan transformasi masyarakat seperti itu dan dalam kondisi apa;

Pokok tentang masyarakat kapitalis yang tidak dapat dipahami oleh Hegel adalah  ia terkoyak oleh antagonisme kelas yang tidak dapat didamaikan ; tidak akan ada rekonsiliasi yang langgeng antara kelas-kelas yang berseberangan di dalam Negara, seperti yang dimaksudkan oleh Hegel; gerakan-gerakan dari apa yang disebut Hegel sebagai rakyat jelata mencapai kesadaran diri dan menempatkan diri mereka pada proyek bukan penggabungan negara, tetapi penggulingannya. Dengan demikian, dalam masyarakat kapitalis subjek-subjek sosial yang saling bermusuhan ini berada 'dalam keadaan alami dalam hubungan satu sama lain' sebagaimana dilihat Hegel sebagai hubungan antara negara-negara di arena internasional.

Ini adalah hal kunci yang harus dipahami dalam bagaimana Marx merevisi Hegel. Komentar Marx dalam Critique of Hegel's Philosophy of Right,  adalah semacam masyarakat rekonsiliasi timbal balik. Seolah-olah seorang pria melangkah di antara dua lawan, hanya untuk membuat salah satu dari mereka segera melangkah di antara mediator dan lawan lainnya. Ini seperti kisah tentang suami istri yang bertengkar dan dokter yang ingin menengahi di antara mereka, dimana istri segera harus melangkah antara dokter dan suaminya, dan kemudian suami antara istri dan dokternya  adalah masyarakat yang berjiwa garang tetapi terlalu takut memar untuk benar-benar bertarung.  

Sungguh luar biasa Hegel, yang mereduksi absurditas mediasi ini menjadi ekspresi logis abstraknya, dan karenanya murni dan tidak dapat direduksi, menyebutnya pada saat yang sama misteri spekulatif logika, hubungan rasional, silogisme rasional. Ekstrem yang sebenarnya tidak dapat dimediasi satu sama lain justru karena mereka adalah ekstrem yang sebenarnya. Tetapi mereka  tidak membutuhkan mediasi, karena pada dasarnya mereka bertentangan. Mereka tidak memiliki kesamaan satu sama lain; mereka tidak membutuhkan atau melengkapi satu sama lain."

Program politik Hegel adalah untuk rekonsiliasi unsur-unsur antagonis di dalam negara borjuis; Program Marx adalah Komunisme dan penggulingan negara. Sama seperti Hegel mengatakan 'Bangsa yang beradab sadar hak-hak orang barbar tidak setara dengan miliknya dan memperlakukan otonomi mereka hanya sebagai formalitas'. Marx melihat hubungan biadab yang sama adalah hubungan nyata antara kelas dalam masyarakat kapitalis. Jadi masyarakat kapitalis jelas bukan 'subjek-objek yang identik'!

Masalah epistemologis di sini adalah  jika masyarakat terbelah oleh kontradiksi yang tidak dapat didamaikan, maka subjek yang aktif dalam masyarakat tersebut akan menginternalisasi kontradiksi tersebut dalam subjektivitasnya sendiri. Oleh karena itu, subjektivitas penuh dengan kontradiksi, kontradiksi yang hanya dapat diselesaikan dengan supersesi nyata dari konflik di Bumi:

"Feuerbach berangkat dari fakta pengasingan diri religius, dari duplikasi dunia menjadi dunia religius, imajiner, dan sekuler [ weltliche] satu. Karyanya terdiri dari menyelesaikan dunia religius ke dalam basis sekulernya. Dia mengabaikan fakta  setelah menyelesaikan pekerjaan ini, hal utama masih harus diselesaikan. Karena fakta  basis sekuler terangkat dari dirinya sendiri dan memantapkan dirinya di awan sebagai dunia independen hanya dapat dijelaskan oleh perselisihan batin dan kontradiksi intrinsik dari basis sekuler ini. Yang terakhir itu sendiri harus dipahami dalam kontradiksinya dan kemudian, dengan menghilangkan kontradiksi itu, direvolusionerkan. Jadi, misalnya, begitu keluarga duniawi diketahui sebagai rahasia keluarga suci, yang pertama harus dimusnahkan secara teoretis dan praktis."

Masalah lain, disinggung sebelumnya, adalah  sementara Hegel dengan tepat melihat objektifikasi Pikiran dalam bentuk alat, alat produksi, kata-kata dan budaya pada umumnya, sebagai bagian dari proses perkembangan budaya manusia, ia lupa dalam kapitalis masyarakat, setelah diobjekkan, produk buruh menjadi milik kelas yang bermusuhan. Hegel memang menyebutkan masalah ini dalam System of Ethical Life, tetapi menghilang dari tulisannya sesudahnya.