Anda harus menjadi tuan atas diri Anda sendiri, tuan atas sifat-sifat baik Anda sendiri. Sebelumnya mereka adalah tuanmu: tetapi mereka seharusnya hanya menjadi alatmu bersama dengan alat lainnya. Anda harus memperoleh kekuatan atas aye dan no Anda dan belajar untuk memegang dan menahannya sesuai dengan tujuan Anda yang lebih tinggi. Anda harus menemukan hal yang tak terelakkan kesalahan dalam setiap YA dan dalam setiap TIDAK, kesalahan sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan, kehidupan itu sendiri dikondisikan oleh perspektif dan ketidaktepatannya. Di atas segalanya, Anda harus melihat dengan mata kepala sendiri di mana kesalahan selalu terbesar: di sana, yaitu, di mana kehidupan adalah yang paling kecil, paling sempit, paling kejam, paling tidak berkembang, namun tidak dapat menahan diri untuk memandang dirinya sendiri sebagai tujuan dan standar segala sesuatu, dan sombong dan dengan hina dan tak henti-hentinya mencabik-cabik semua yang tertinggi dan terbesar dan terkaya, dan mencabik-cabiknya ke dalam bentuk pertanyaan dari sudut pandang kesejahteraannya sendiri.
Nietzsche menggunakan suara dari penemuan nabi Persia kuno Zarathustra untuk mengumumkan 'ajarannya': pengulangan abadi yang sama, manusia super dan keinginan untuk berkuasa. "Tuhan sudah mati; Tuhan mati karena belas kasihnya kepada orang-orang."Di sisi lain, makna hidup dapat ditemukan dalam istilah manusia murni. Seseorang tidak mengukur dirinya dengan apa yang seharusnya, tetapi dia menegaskan siapa dia berbeda dengan orang lain. Manusia super adalah individu yang tidak salah lagi yang memiliki harga dirinya, hanya karena dia ada di sana.
Ketika diketahui di antara para pelaut bahwa Zarathustra ada di kapal - karena seorang pria yang datang dari pulau-pulau bahagia telah pergi bersamanya pada saat yang sama rasa ingin tahu dan harapan yang besar muncul. Tetapi Zarathustra diam selama dua hari dan dingin dan tuli karena kesedihan, sehingga dia tidak menjawab tatapan maupun pertanyaan. Tetapi pada sore hari kedua dia membuka telinganya lagi, meskipun dia masih diam: karena banyak hal aneh dan berbahaya yang terdengar di kapal ini, yang datang jauh dan masih ingin melanjutkan. Tapi Zarathustra adalah teman dari semua orang yang melakukan perjalanan jauh dan tidak suka hidup tanpa bahaya.
Dan lihatlah! akhirnya lidahnya sendiri dilonggarkan dalam mendengarkan, dan es hatinya pecah: jadi dia mulai berbicara: Untukmu, para pencari yang berani, penggoda, dan siapa pun yang pernah mengarungi lautan mengerikan dengan layar licik, Anda, pemabuk teka-teki, kegembiraan senja, yang jiwanya terpikat dengan seruling ke setiap ngarai gila: karena Anda tidak akan menelusuri seutas benang pun dengan tangan pengecut; dan, di mana Anda bisa menebak, Anda benci untuk menguraikan kepada Anda sendiri saya menceritakan teka-teki yang saya lihat wajah yang paling kesepian.
Karakteristik yang dianggap Nietzsche berasal dari modernitas sebagian besar masih berlaku hingga saat ini, terutama karena pengorbanan kehidupan kontemplatif demi kehidupan aktif: dalam perspektif lintas budaya, ini berarti depopulasi ruang doa, adaptasi paksa dari ruang doa. bahasa wilayah pribadi terdalam untuk fungsi pragmatis dan performatif dari bahasa eksternal: alat sederhana dan disederhanakan dari masyarakat teknologi yang tidak lagi memerlukan upaya penerjemahan:
Kerusuhan modern. Menuju Barat, gerakan modern menjadi semakin besar, sehingga orang Amerika, penduduk Eropa, secara keseluruhan, tampak sebagai makhluk yang cinta damai dan menikmati, sementara mereka sendiri terbang seperti lebah dan tawon. Agitasi ini menjadi begitu hebat sehingga budaya yang lebih tinggi tidak dapat lagi menghasilkan buahnya; seolah-olah musim mengikuti satu sama lain terlalu cepat. Karena ingin istirahat, peradaban kita berakhir dengan barbarisme baru.
Tidak pernah ada yang aktif, yaitu yang gelisah, dihitung lebih banyak. Oleh karena itu salah satu koreksi yang diperlukan yang harus dilakukan pada karakter umat manusia untuk memperkuat unsur kontemplatif. Padahal setiap individu yang tenang dan mantap hati dan pikirannya berhak meyakini dirinya tidak hanya memiliki perangai yang baik.
Salah satu "tugas yang lebih tinggi" yang baru saja disebutkan Nietzsche dalam pepatah yang disebutkan adalah over-culturality. Bagaimanapun, manusia memiliki "tangga dengan seratus anak tangga" di dalam dirinya yang dapat dinaikinya menuju pengetahuan: "Seseorang harus mencintai agama dan seni seperti ibu dan perawat - jika tidak, ia tidak dapat menjadi bijak". Nietzsche mengekspresikan dirinya dengan lebih jelas ketika dia menulis:
Berjalanlah kembali, mengikuti jejak di mana umat manusia melakukan perjalanan panjang dan menyakitkan melalui padang pasir di masa lalu: dengan cara ini Anda pasti diinstruksikan di mana semua umat manusia selanjutnya tidak dapat atau tidak dapat pergi lagi.
Namun, Nietzsche tidak terbatas pada pertimbangan ini. Dia melangkah lebih jauh dan mengusulkan metafora ego sebagai rantai penting "lingkaran budaya" tidak diragukan lagi memiliki makna lintas budaya:
Tujuan ini adalah untuk menjadi rantai yang diperlukan dari lingkaran budaya dan menarik kesimpulan dari kebutuhan ini tentang kebutuhan dalam perjalanan budaya umum. Ketika pandangan menjadi cukup kuat untuk melihat alasan dalam sumur gelap keberadaan Anda dan pengetahuan, mungkin konstelasi jauh dari budaya masa depan akan terlihat oleh Anda di cerminnya.
