Penekanan Marcuse pada individualitas dan privasi sebagai dasar pemikiran negatif  tidak diragukan lagi kontroversial. Itu bergantung pada pandangan  ruang-ruang tertentu pada periode-periode awal kapitalisme menyediakan ruang bagi subjektivitas yang otonom, suatu pandangan yang akan dipertanyakan oleh ahli-ahli teori lainnya. Misalnya, para feminis mempertanyakan apakah rumah pernah benar-benar 'pribadi', dengan alasan  rumah mewujudkan dinamika gender yang muncul dari struktur sosial yang lebih luas dan menjadikannya sebagai tempat kerja reproduktif, bahkan sebelum budaya konsumen ditambahkan.
Memang, Marcuse sangat sadar, dan sering menambahkan kualifikasi,  'celah' yang lebih tua terbatas karena sering menjadi produk hak istimewa. Sambil mengenali masalah seperti itu, saya yakin penting untuk mempertahankan gagasan jarak kritis sebagai dasar untuk keluar dari perendaman. Saya pikir Marcuse benar  jarak dari perendaman sosial diperlukan untuk membentuk persepsi kritis, dan kurangnya kesadaran akan dimensi ini telah lama berakibat fatal bagi upaya kaum kiri untuk merumuskan kembali politik.
Privat bukanlah ruang yang tidak tersentuh, karena penciptaan ruang di luar bidang sosial yang dominan diperlukan untuk melepaskan diri dari tekanan psikologis dan diskursif untuk menyesuaikan diri. Yang pasti, pelarian seperti itu tidak menjamin seseorang tidak akan tetap ditarik oleh kekuatan yang tidak ada tetapi kuat, tetapi berpotensi melonggarkan cengkeramannya.
Sementara dalam masyarakat di mana 'sosial' tetap menjadi ruang negasi yang sebagian terpisah dari kekuatan konsumerisme dan konformitas, dimensi semacam itu masih mungkin muncul pertama-tama dalam ruang kolektif, dalam masyarakat yang mirip dengan yang dijelaskan oleh Marcuse, itu biasanya diperlukan agar pemutusan awal terjadi pada tingkat pribadi, sebagai penegasan penolakan atau jarak kritis yang menimbulkan perpecahan dengan sistem dan karenanya  dengan bentuk-bentuk komunitas yang mapan.
citasi: One-Dimensional Man, oleh Herbert Marcuse.
