Apa Itu Cinta, dan Kecantikan Mutlak?

Diotima membedakan antara kesuburan jiwa dan tubuh. Dia memperhatikan  jiwa dapat berbuah: para penyair, pencipta, penemu, yang memiliki keturunan yang jauh lebih cantik, karya mereka: apa yang mereka bagikan adalah anak-anak yang jauh lebih indah, lebih tidak dapat binasa!.

Cinta adalah pencarian keindahan mutlak. Namun, hal tersebut tidak serta merta dapat dicapai. Hal ini dapat dicapai pada akhir proses panjang, di mana Cinta mendidik dirinya sendiri, untuk mengakses melalui berbagai tahap jenis keindahan yang unggul. Berikut adalah langkah-langkah perjalanan ini.

Pertama-tama, Cinta adalah cinta untuk tubuh yang indah. Ini adalah tahap pertama, tahap Cinta yang lebih rendah. Kemudian Cinta memahami  keindahan tubuh ini ditemukan pada orang lain, sehingga menjadi cinta tubuh indah, dalam bentuk jamak. Ini adalah kemajuan.

Cinta kemudian berubah menjadi sesuatu yang lebih spiritual, lebih dalam: itu menjadi cinta untuk jiwa-jiwa yang indah. Kemudian dia beralih ke apa yang memberi keindahan pada jiwa-jiwa ini: pengetahuan. Dan cinta itu akhirnya menjadi cinta pengetahuan.

Pada akhir pendakian ini, seseorang mencapai Kecantikan Mutlak, yang abadi, tidak relatif, tidak indah di satu titik dan jelek di titik lain, tidak memiliki wajah dan tidak ada dalam wujud tunggal. Diotima hanya memberikan definisi negatif tentang Kecantikan absolut (ini memberi tahu kita apa yang bukan, dan bukan apa itu).

Socrates membuat simpulan pendakian: Kita harus mulai dengan keindahan dunia kita untuk mengarahkan diri kita pada keindahan ini, selalu naik seolah-olah bersandar pada anak tangga, berpindah dari satu tubuh indah ke dua, dan kemudian dari dua tubuh ke semua tubuh, lalu dari tubuh indah ke tubuh indah. pekerjaan dan dari pekerjaan yang indah ke ilmu yang indah, sampai, dengan mendasarkan diri pada ilmu, kita akhirnya sampai pada ilmu unik ini yang merupakan pengetahuan yang tidak ada keindahan lain selain keindahan unik ini dan yang kita ketahui, ketika kita mencapai akhir, apa Kecantikan itu sendiri.

Inilah yang membuat hidup layak dijalani : mencapai waktu merenungkan keindahan itu sendiri. Untuk mencapainya, satu-satunya cara adalah Cinta , itulah sebabnya saya tegaskan  setiap manusia harus memberi penghormatan kepada Cinta.

Diskusi terganggu oleh kedatangan tamu baru yang berisik, Alcibiades. Yang ini, seorang pemuda Athena dari aristokrasi, mengundang dirinya sendiri, setengah mabuk, ke dalam diskusi. Tapi alih-alih memuji Cinta, dia mengusulkan memuji Socrates.

Dia membandingkan yang satu ini dengan silenus, patung-patung yang, ketika dibuka, mengungkapkan patung-patung Dewa. Tapi  untuk satir Marsyas, pemain suling yang memukau penontonnya. Hanya Socrates yang memikat lawan bicaranya dengan pidato dan bukan dengan musik. Socrates tidak tertarik pada keindahan tubuh atau kekayaan, itulah sebabnya dia menolak kemajuannya, baginya anak Athena yang mengerikan, dirayu oleh semua orang. Dia mencatat hal yang luar biasa dari semuanya,  tidak ada yang pernah melihat Socrates mabuk.

Dia menceritakan bagaimana di akhir pertempuran, Socrates tetap berdiri, tenggelam dalam pikirannya, sepanjang hari. Akhirnya, dia berterima kasih padanya karena telah menyelamatkannya, Alcibiades, selama pertempuran, dan karena tetap berani mundur selama pertempuran Delion.

Pidato ini menandai akhir dari dialog, dan perjamuan berakhir dengan mabuk umum. Hanya Agathon, Aristophanes dan Socrates yang masih berdiri saat fajar.