Mitos inilah yang memunculkan konsepsi cinta sebagai pencarian separuh atau hasrat untuk menjadi satu : ketika seseorang bertemu separuh dirinya yang sempurna, mereka tercengang, dikejutkan oleh rasa persahabatan dan cinta, perasaan keakraban, dan mereka tidak mengakui , dapat dikatakan, terpisah satu sama lain, bahkan untuk sesaat.
Kedua kekasih meminta Hephaestus untuk menempa mereka menjadi satu orang, untuk mencapai apa yang telah lama mereka inginkan: untuk bersatu kembali, untuk berbaur dengan orang yang dicintai, untuk membuat dua makhluk menjadi satu.
Cinta kemudian menjadi sangat penting karena ras kita akan menyentuh kebahagiaan jika kita menyadari Cinta kita dan jika masing-masing bertemu dengan kekasih yang kembali kepadanya dan yang membawanya kembali ke alam semula.
Pidato yang sangat dipuji ini memberi jalan kepada Agathon, yang menggambarkan Cinta sebagai Dewa yang paling indah, melarikan diri dari usia tua dan menginginkan pemuda dan kecantikan.
Ini adalah wacana berikut, wacana Socrates, yang berhasil naik ke tingkat Aristophanes, melampauinya, dan menjadikan Simposium sebuah mahakarya.
Socrates berpikir tamu-tamu lain memberikan pujian "terpaksa" alih-alih pujian sejati. Dengan ini dia bermaksud  seseorang tidak boleh mencoba untuk memberikan Cinta semua kualitas tetapi memujinya untuk kualitas yang sebenarnya dimilikinya.
Dia mengganti monolog dengan dialog, mempertanyakan Agathon. Ini adalah contoh dialog Socrates yang terkenal, yang berproses dengan tanya jawab (ini dialektika ) untuk melahirkan lawan bicara kebenaran yang dia bawa dalam dirinya (atau maieutics : seni melahirkan roh).
Socrates memulai dengan mempermasalahkan subjek: kita menginginkan apa yang tidak kita miliki. Tetapi seperti yang telah ditunjukkan Agathon, cinta menginginkan Keindahan: tetapi kemudian, Cinta mendapati dirinya kehilangan keindahan, ia tidak memilikinya?.
Socrates hanya menanyakan Agathon pertanyaan yang sama yang Diotima, seorang wanita dari Mantinea, tanyakan padanya. Socrates menjawab hal yang sama seperti Agathon, dan bertanya kepadanya: karena cinta tidak memiliki keindahan, itu adalah hal yang jelek?.
Diotima berteriak menghujat: yang tidak cantik belum tentu jelek. Mengapa ? Mari kita ambil contoh orang terpelajar dan orang bodoh. Ada perantara antara dua keadaan ini, yaitu memiliki ide yang benar, tetapi tanpa mengetahui mengapa (tanpa dapat menemukannya, untuk menjelaskannya).
Ini bukan pengetahuan ( bagaimana mungkin sesuatu yang tidak dapat dijelaskan merupakan pengetahuan? ) atau ketidaktahuan ( apa yang secara tidak sengaja mencapai keberadaan tidak dapat merupakan ketidaktahuan?.
